晓芙术（紫光奇门星辰遁甲）内容主讲：织晓芙
天目、地耳，择吉方时常用。但是网上有很多个“版本”，网上的资料都是搬运摘抄来的古籍内容，我不知道有没有老师详解过个中奥妙，反正我在网上没看见过。今日兴起，详细说一说。不说还真不行，你说我可以不用，奇门择吉的方法有的是……但是《烟波钓叟歌》您得研究吧？烟叟唱了：“天目为客地耳主，六甲推兮无差理。劝君莫失此元机，洞彻九宫辅明主。”要不怎么说坊间对烟波钓叟歌颇多微词呢，说还不说清楚，不说还呜呜轩轩的整一句……罢了，我之前在《奇门遁甲：《烟波钓叟歌》已经过时，要看《云岫樵翁曲》》中……题目就是我要表达的意思。关于天目、地耳，云翁是这么唱的：天目为客地耳主，非是卯酉即庚戊。视在六甲身后处，听从六丁无异路。看，云岫樵翁说的多明白！咳……解释一下。天目方位利客，地耳方位利主，这个没有异议。但是大六壬里说，卯为天目、酉为地耳；奇门遁甲里说，庚为天目、戊为地耳。这两家学问又都自称是九天玄女在黄帝战蚩尤时教给黄帝的，意思就是咱没办法“谁出现的早以谁为源头”，近人学奇门，又把古籍中的内容汇总到一起说，天目地耳列一堆……我看了都晕。咱正本清源一下。大六壬里用卯酉，咱不说古人那些呜呜轩轩的话，摊牌讲，大六壬起课不用四正时，也就是不用子午卯酉。但是四正时不是放弃了，而是自有妙用。比如卯酉不仅代表日月，也代表天目地耳。其实奇门六壬并不分家，奇门玩天干，六壬玩地支，关键天干地支分不了家。但是呢，六壬里有些东西，奇门不能直接用。天目地耳就是个例子。您知道为什么奇门不以卯酉为天目地耳吗？会起局的都知道。好吧，我说。因为天干配地支，每旬都有两个地支轮空，甲戌旬里没有酉，甲辰旬里没有卯。那么，奇门里能不能以卯酉为天目地耳呢？当然可以，如果您鼓捣的这事情，是以地支天盘为主，完全可以按卯酉为天目地耳吉时吉方，以地支十二贵神的象意去选择和解读，没人敢说您不对。因为烟波钓叟歌和云岫樵翁曲里用地支天盘的地方多的是。如果您起的奇门盘局里没有地支天盘，也就是说您只想玩天干，那就可以按庚为天目、戊为地耳。这么安排的原因，别的老师怎么说我不评价，各师各法。我给的原因是；如我们在课程中所说，“天道……受克来复”。奇门以甲木为核心，庚金克甲木，甲木克戊土，天地人三才之间的弯弯绕儿。注意都是阳克阳，没有阴阳调和之力，完全且纯粹的矛盾冲突。其实，奇门遁甲是军阵，庚为天目戊为地耳的用法，主要是行军时要背天目向地耳，还要与孤虚建破互参而用。您要说，不对啊，古籍上有什么“六甲青龙位、六丁地耳位”（网上还有什么“六丁天目位、六天地耳位”，讲真我不知道他们的说法怎么来的，多半是看古籍时，对于古人的排版抄错行了），这也是奇门常用的“地支系天目地耳‘的说法：
这个图很清晰吧？六甲值符中，跟在六甲身后的地支，就是天目，即甲子戊中的子、甲戌己中的戌、甲申庚中的申、甲午辛中的午、甲辰壬中的辰、甲寅癸中的寅。地耳位，嗯，在“天将部”法脉的咒语中（按：天庭有三个部门，天将部、星神部、雷部）常见“六丁六甲”这个天将名，这十二位神祇是司掌天干地支的，六甲身后的地支是天目，与六丁同行的地支是地耳（古人说“六丁地耳位”是因为这么说最简洁）：甲子、丁卯在一旬，子为天目、卯为地耳；甲戌、丁丑在一旬，戌为天目、丑为地耳；甲申、丁亥在一旬，申为天目、亥为地耳；甲午、丁酉在一旬，午为天目、酉为地耳；甲辰、丁未在一旬，辰为天目、未为地耳；甲寅、丁巳在一旬，寅为天目、巳为地耳。写完这六句，和上面图片对了一下，嗯，图上没写错，可从。嗯嗯……所以《云岫樵翁曲》说：“天目为客地耳主，非是卯酉即庚戊。视在六甲身后处，听从六丁无异路。”是不是很清晰明了？今天就到这里吧！
织晓芙，紫光院奇门遁甲内容讲师。