眷村并不是真正的村子，而是台湾当局在特殊的历史条件下给军人家属安排的居住地，是时代的产物。
1949年，大约120万来自大陆的国民党军人、军眷、流亡学生及企业家、公务员等，背井离乡随国民党政权迁往台湾，其中60万是军人。
他们随即进驻台湾各大军事要地。为了免除军人的后顾之忧，台当局动用从大陆带来的黄金对他们进行了有计划的安置，无法安置在营房或随军移动的眷属，就暂住在学校、寺庙、农舍或牛棚里。飘落异地的人们用茅草、竹子等作材料，混合砖块和水泥，搭建起了一个个临时的住所，“竹篱笆”也因此得名。
原本只是想着歇脚的暂住地，心中依然眷恋的是隔海相望的老家。
年复一年，命运和他们开了一次次玩笑，眷村最终还是成了异乡的家。一甲子的岁月，台湾国民党军列管公有眷村达到了500多座。
若包含非军有及混住（不包含违建），则总数有多达800多座眷村。
眷村的兴建是从1956年开始的。
这一时期陆续兴建的眷村，称为早期眷村(老旧眷村)。
当时由宋美龄发动“民间捐款”，以“捐赠”方式分配安置军眷居住。当时的住宅以平房为主。在接下来的10年中，平房式军眷住宅一共兴建了10期，共计38100栋，分布在台湾全省各地军事要塞中。
眷村人政治态度显而易见。在台湾，“眷村”代表着一种特殊的政治含义，等同于反“台独”。
当年迁往那里的人，都是从大陆过去的国民党军人及家眷，他们服从于国民党，是国民党最忠实的拥护者，他们反“台独”的理念一直不曾动摇过。自从民进党上台以来，时有抛出“台独”言论，几乎每次都会遭到眷村人的强烈抗议和反对。
他们有着至死不渝的“祖国认同感”。在他们心中，台湾和大陆都是中国的土地。
饮食到节庆习俗：
一个"大眷村"就是一个"小中国"
以前眷村因为每户人家都住得很近，所以大家感情都很好，也常常去邻居家吃饭，大家互相提供自己独门的拿手菜肴，切磋厨艺，推出有特色的菜给邻居吃，是很常见的事，所以眷村的菜色就是经过不断的讨论研究而推陈出新。
眷村还有另外一道传统美食，眷村牛肉面。
其实台湾人本来不吃牛肉，台湾也没有面，台湾的面食就是从49年开始的。49年以前，台湾的面食仅限于喜饼月饼之类的节庆类的面食，因为台湾不生产小麦，面粉要从外面运过来要渡过台湾海峡，那是非常奢侈的，所以台湾人不会用这么贵的食材拿来做面条。
但49年以后，大量大陆人来到台湾定居，此时正在接受美国援助的台湾获得了美国大量的滞销面粉，没想到，这正好解决了思乡的饮食文化，从此，台湾的牛肉面到处都是，就连最偏僻的乡镇都可以找的到牛肉面的身影，而这，就是眷村对台湾的影响力。
虽然都是中国人，但对于过春节的习俗，眷村人和本土台湾人也有着不尽相同之处。
放鞭炮是最具春节特色的习俗了。在眷村，每年的除夕夜，鞭炮几乎要响彻一夜，而这在眷村之外，是绝不可能的。
林青霞、王祖贤、邓丽君…
这些名人都来自眷村
谈到眷村，就不能不提从这里走出来的名人。还有不少我们耳熟能详的人物，都来自眷村。
“电影双雄”杨德昌和侯孝贤，文化界重炮龙应台、张大春、朱天文，台湾电视教父王伟忠，标志性的大美女林青霞、胡因梦，另外还有刘德凯、胡慧中、张艾嘉、任贤齐、当然还有“天下谁人不识君”的邓丽君，他们也都来自眷村。
初来乍到的眷村村民，在台湾举目无亲，必须依靠互相勉励才能顺利生活。从小，眷村二代，就特别重“义气”。
艺人徐乃麟曾经回忆儿时 “偷甘蔗”经历，眷村小孩连恶作剧都懂得“协同作战”。这份义气留在眷村孩子的心中，他们长大后在演艺圈打拼，更是不忘互相“帮扶”成就彼此。
眷村文化热：
满溢乡愁的梦
在北京从事文化创意产业研究工作的第三代眷村女儿张嫱，在眷村文化的热潮中，适时联合十五位不同领域不同时代的勇者，为大众呈现出一幅幅即将消失殆尽的眷村图景和美好记忆。厚厚的《宝岛眷村》放在手边，这里既有谈眷村文学、眷村爱情、眷村女性、眷村美食和眷村方言的，也有讲黑帮少年和家族荣兴的……
记录下一些眷村曾经的过往告诉隔海守望的祖辈或坟茔，他们在眷村的日子笑中有泪，苦乐参半；告诉那头似陌生又熟悉的骨血或至亲，他们现在过得还好。
他们倔强地秉承着从祖宗上面传下来的老例儿和规矩，还有那一口浓得化不开的乡音。无时不暗合着“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的辛酸与无奈。
眷村文化是一种乡愁文化，逢年过节就可以臆想着马上回祖国大陆。
王伟忠曾回忆到1988年，妈妈回老家河南时的情景。王妈妈一见到自己年迈的母亲，扑通跪在她面前，“你真能玩啊，一下就玩了40年啊！”王姥姥气愤至极。
听王伟忠讲着眷村的岁月，听张震岳唱着《回到过去》，回忆也是成长的一种标志。也许寻根的路还很长，走过来时路的人们，和正在写下光阴故事的你我，只要别将心中的根丢掉，再回首，已释然。
