山路弯弯十八转，喊声号子直向前。
前人形容山高路陡时说：“滚个洗脸盆下去都要捡一早晨”，纯粹的白描手法，细腻的笔触，将山高路陡坑深的生活环境刻画得活灵活现。同时又道“有一颗露水就能养活一方人”，将人类生存的韧性和面对艰难环境的豁达与乐观心态说得淋漓尽致。
山和水是人类生存的基石。有山便有了土地，不管是贫瘠还是肥沃，总能找到适合生长的作物，赋予人们生活下去的物质基础；有水便有了生命之源，这是人、畜以及作物存在和延续的前提。人是最善于抓住机遇的，取万物为我所用而又不断培育新的机遇，从“生”到“熟”的过程，便是与自然界不断磨合的过程，诸多的尝试成就了人们与自然的相处之道；“生”到“熟”也是人们在寻找万事万物间相生相克的法子，懂得了相生相克，万物皆可为食、皆可为药，生存的基础也就坚实多了。在缺医少药的年代，人们不断探索着食疗方法，大病小痛无钱买药抑或无药可买，上山采几根草药，与猪脚、鸡肉之类一起或蒸或煮。
海龙屯遗址。贵州画报社供图
朴实是底色。走在弯弯山路，你会发现山里人的生存哲学朴实而有效。依山而建，逐水而居。
粮仓就在阡陌间。房屋往往建在贫瘠的土地之上或乱石丛中，稍微肥沃一点的土地都用作了耕地，所有的道路都要为耕种让步，日常行走便变得十分的弯曲和崎岖。“羊肠小道”是十分生动的诠释，原本可以平直的道路因守护土地的完整而在石头缝里辟路，弯弯曲曲、曲曲弯弯，相较于丰收的食粮而言，填饱肚子比路重要得多，路不好走不过是多费些脚力罢了。山朝水朝不如人朝的道理是懂的，日常小路是生产经营的路，缺少人际交流，需要一条大路供商旅等行进，尤其是集镇经济发达之后，有了人们赶集、贸易的主路。
勤劳成就富裕。小农循环经济是山里人生存的主要方式，家家户户都是种养一体化的。小而全的种养方式，成就了山里人殷实的生活，鸡、鸭、鹅、牛、羊、猪以及猫、狗均要养上一些，水稻、旱季作物也要种上一些。山里人有一种被称为“捡”的思维，所谓“捡”就是物尽其用，人吃剩下的家禽、家畜来“捡”，诸如人们不能吃或不好吃的米糠、碎米等“边角料”，扔掉挺可惜的，由猪、鸡等来“捡”可以发挥最大作用；种植留下的稻草、苞谷壳等可由牛、羊等来“捡”。细数下来，在山里生产生活的垃圾是很少的。日积月累中，粮满仓、畜满圈、禽满院、粪满坑成为富裕人家的标配。
互助是战胜自然的法宝。农耕时代，人是最大的生产力。时节、雨水等因素影响，山上人家与山下人家经常“换工程”，山下水势较好，大都可以按季节生产；山上干烧（即缺水），往往要等雨水来临。山上山下便有交换劳动力的基础，几乎不会耽误生产。雨水来得早，就帮助山上的人们打田栽秧，来得晚些，便先插山下的秧苗。吃其实也是吸引人们“换工程”的原因，山上人家因旱土多水田少，多产豆类，栽秧撘谷等大季生产，少不了磨豆腐、炖腊猪脚之类的食物；山下人家，水田多而旱土少，多稻米而少旱地产品，少不了准备绿豆粉、泡粑之类的食材，相互之间满足口福。
山路弯弯十八转，喊声号子直向前。岁月在弯弯的山路慢慢流逝，邻里间的情谊在不断沉淀，日子久了，远亲也就不如近邻，相互提携、相互映衬着过好每一天成了山里人的必修课。
文/付小海
贵州日报天眼新闻记者
编辑/赵怡
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