中新网海南保亭1月14日电 题：海南黎族最后一代绣面文身阿婆：在新时代绽放传统之美
中新网记者 王子谦
1952年，当8岁的黎族女孩符金花走进山寮接受文身时，不曾想到她是海南黎族最后一代绣面文身女性，更不知道“旅游”是什么。
黎族文身老人在景区从事旅游业。 骆云飞 摄
60多年后，已逾古稀的她在景区熟练编织黎锦，从容迎接来往游客好奇的目光。她面对相机镜头伸出大拇指，微笑地说着“波隆”(黎族方言，你好)。
在海南多个中部黎苗少数民族市县迎来建市(县)30周年之际，记者来到海南槟榔谷黎苗文化旅游区，听最后一代文身阿婆忆古说今。
黎族是海南岛独有的少数民族，其绣面文身承载着自母系氏族至今的历史，是民族文化的“活化石”，被文化学者称之为“刻在人体上的敦煌壁画”。
“8岁脸，11岁脖子，12岁胸口，13岁腿，14岁把腿文完。”来自美孚方言区的符金花文身历时6年，按部就班进行人生必修课。
图为黎族文身老人 骆云飞 摄
黎族绣面文身起因有“图腾说”、“认祖说”、“防掳说”等，仅面纹就有37式，手臂纹14式，腿纹10式。在特定历史条件下，每位文身师都发挥了丰富想象力和创造力。
黎女文身要挑选好日子，最适合的季节是秋冬季。来自润方言区的符丽花说，文身时先用染料描绘出各种纹图，再沿着图画文身，“疼”是最深印象。
旧时黎族地区生产力低下，广大农民生活条件艰苦。“定情信物都没有，结婚时只有两条黎锦。”符丽花回忆，过去因交通不便黎乡很少与外界往来，衣食住行有诸多不便。
黎族文身面纹就有37式，手臂纹14式，腿纹10式。图为文身图案。 骆云飞 摄
六十年时光流转，黎乡变化天翻地覆。尤其自1987年海南多个黎族自治市县成立以来，经济迅速发展，外面精彩的世界也走进黎族人的生活。相对保留完成得村落，成为最好的旅游元素。
符金花与旅游结缘已有16年，在槟榔谷景区她是织锦技艺明星。“从没想过儿时为生活所学，如今被大家喜欢。”她所织的黎族生活场景图再现了黎族农耕原始生活的史诗画卷。
符丽花性格爽朗热情，成为景区“形象代言人”。在她看来过时的农业用具、破旧的船型草房和最普通的民俗，反而成了外人眼中的稀罕物。有时她会给游客介绍黎族文化，希望有更多人知晓。
借助旅游业，黎族老人的足迹越走越远。每当有大型推介活动，这些老人就飞往各地，“上海、武汉、内蒙古、北京、香港、澳门……不知道具体在哪但都去演示黎锦。”符金花说。
不过对于游客来说，最奇特的风景还是老人的绣面纹身，一道道外人看似无章的线条传承着黎族过往。
历史与当下，恰在最后一代黎族绣面文身女的身上交汇。她们从农耕时代走来，融入了现代旅游业的大潮中……
自海南岛解放后黎族女性便不再文身，这项习俗正逐渐走向消失。但黎族老人没有想象中伤感，她们从容接受世界的变化。
“在景区安度晚年，还要把60年的织黎锦经验传授出去。”71岁的张眉说告诉记者。(完)