揭开周易六十四卦神秘面纱,探秘古文明智慧传承之旅
周易，又称《易经》，是中国古代的一部占卜哲学书籍，也是中国传统文化的重要组成部分。它由六十四卦组成，每一卦都由六个爻（符号）组成，每个爻有阴爻（---）和阳爻（一一）两种形态。以下是对周易六十四卦的简要介绍：
1. "乾卦"：代表天，象征刚健、强大。
2. "坤卦"：代表地，象征柔顺、包容。
3. "屯卦"：象征艰难困苦，但终将克服。
4. "蒙卦"：象征启蒙、教育，启迪智慧。
5. "需卦"：象征等待、需求，强调耐心。
6. "讼卦"：象征诉讼、争斗，警示谨慎。
7. "师卦"：象征军队、领导，强调纪律。
8. "比卦"：象征亲近、合作，强调团结。
9. "小畜卦"：象征小有收获，但需谨慎。
10. "履卦"：象征脚踏实地，行动谨慎。
11. "泰卦"：象征平安、顺利，强调和谐。
12. "否卦"：象征逆境、困难，但终将好转。
13. "同人卦"：象征团结、合作，强调和谐。
14. "大有卦"：象征收获、丰盛，强调谦逊。
15. "谦卦"：象征谦虚、低调，强调谨慎。
16.
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《断易天机》解 离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。
北宋易学家邵雍解：附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：努力修德，前途光明。财运：与火有关，皆有所得。家宅：贵人之屋；可得继室。身体：热病严重，小心大去。台湾张铭仁解卦：火：代表智慧、明亮、温暖。六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。解释：变动，突发火光。特性：喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。依赖自己努力，他人助力较少。运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。家运：富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。胎孕：胎有不安。产母不宜出外游。子女：子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。周转：可得到上辈的帮助渡过难关。买卖：交易必得利，忌用不法手段。等人：一定会来。寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻，且小有是非。失物：动作快，可寻回。外出：可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。考试：成绩不错。诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。求事：尊重长辈安排。待时机可获良好事业。改行：可极力推展。开业：开业者吉象。
传统解卦：这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。经商：不要急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧，争取与他人密切合作。求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。离卦卦辞释义：利贞，亨；畜牝牛，吉。畜：畜养。牝牛：指母牛。本卦辞的意思是：坚守正道有利，亨通；畜养柔顺的母牛，可得吉祥。人生启示：离卦象征火，火的内部空虚，外表光明，正相当于中间阴虚，外方阳实的卦形；而且，火又必定附着在燃烧的物体上。离卦所要表达的意思是：天地间物体，必定附着在某种物体上，始得以存在；但附着的对象，必须正当。占得此卦者，在工作或生活上，可能要依靠别人才行，但是在选择依附对象时，一定要注意对方的人品，比如在选择工作时，一定要注意老板道德，看看所从事的行业、挣钱的手段等是否合乎正道，对于其他所要依附的对象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也无不如此。要知道，只有坚守正道才有利，才能亨通。如果你想依附别人，一定要具有柔顺的特性，如果脾气暴躁，态度强硬，则难以如愿。卦辞中用母牛比喻柔顺的德性，母牛是非常温顺的动物，这是用来告诉人们，附着必须坚守正道才能有利，但必须具备柔顺的性情，才能吉祥。在求名方面，在方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。可以去寻求比自己更有能力的人来依附，必须坚守正道，同时还要具有谦虚柔顺的性格，这样才会吉祥。占得此卦，在准备充分之后，可以外出。切记：不可仓促上路。在婚恋方面，自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。
占得此卦请记住：久厌高林雨，方施一旦明。太阳当下照，万国继升平。初九爻详解：。履错然，敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。白话文解释：听到纷来沓至的脚步声，立时警惕戒备，可以无灾难。《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，须防无妄之灾，宜谨慎，或有足疾。做官的宜安守。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：临事而惧，得助而成。财运：暂无大利，但可无咎。家宅：大道之旁。身体：走路小心。
初九变卦初九爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。离卦第一爻释义：初九：履错然，敬之，无咎。履：指鞋子，步履，有行走之意。错然：是指错乱的样子。本爻辞的意思是：步子错乱，但保持恭敬谨慎，就没有过错。人生启示：从卦象上看，初九这一爻是阳爻居刚位，有阳刚、健行、积极主动的特点。位于初九，表示事情刚开始，有急于求成的特点。若是在做事的初始，方向未定，就争于上进，可能就会横冲直撞，脚步错乱，有陷入危险的可能。本爻是对此提出警告，要求必须谨慎，不可妄动。占得此爻者，可能在待人接物的礼节上搞错了，出了一些问题，甚至闹出了笑话。这时可以向对方诚挚地道歉，再送一点礼物，这样对方就不会怪罪于你了。若是参加典礼，在典礼上做事要谨慎严肃，这样就不会犯错了。占得此爻记住：勤俭终无咎，逢明必敬之。天书鸾递至，触景有光辉。风动水生波，关心事若何。错然履无咎，依旧笑呵呵。周易第三十卦九二爻详解：六二。黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。白话文解释：天空出黄霓，大吉大利。《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：文明在外，功名必显。财运：利在土木，中规中矩。家宅：振起家声；可成佳偶。身体：郁热之症。六二变卦六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。离卦第二爻释义：六二：黄离，元吉。本爻辞的意思是：附着在黄色上，大吉大利。
人生启示：这一爻强调的是依附应本着中正的原则《象》中这样分析本爻：“黄离元吉”，得中道也。这里指出，“附着在黄色上，大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。古人以五行配合方位及颜色：木在东方，为青色；火在南方，为红色；金在西方，为白色；水在北方，为黑色；土在中间，为黄色。黄色居中，六二这一交在内卦的中位，因而附着于中色；六二又属于阴爻居阴位，得位，符合阴爻特点，具备中正的德性，所以结果大吉大利。占得此爻者，要注意在与人交往之时，要遵守中庸之道，不要走极端，这样才会受到各方面人物的欢迎，做事才会顺利。占得此爻记住：中道明元吉，光辉四野同。水中人送宝，鹏翅好飞冲。事已定，心何忧。明月上层楼，云中客点头。周易第三十卦九三爻详解详解：九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。白话文解释：黄昏时分有霓虹出现在天空，这是凶兆，人们居然不击鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，灾殃快要来了。《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎么会长留不散。北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，乐中生悲，吉中生愁，险难迭生。做官的告休。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：老大无成，心思涣散。财运：留连夜市，必伤正业。家宅：老人不安；难望偕老。身体：早睡早起。九三变卦九三爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。离卦第三爻释义：九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。日昃：指太阳西斜将落。鼓缶：指敲着瓦盆。耋:是指八十岁老人。嗟：是指嗟叹。本爻辞的意思是：夕阳西下，这时如果不能敲着瓦盆高歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶险。人生启示：占得此爻者，应该保持谨慎的做事态度，有居安思危的意识。同时还要知道，生死是自然的常理，应当秘知命。因为太阳当顶就要开始西斜，事业处在顶峰时就会开始走向衰落，对此要有足够的认识，同时还要有豁达的心态来接受这一切，就像必须接受人会从年轻到老年一样，进入了风烛残年，也要敲着酒坛高歌，欢度余年，乐天知命；否则，就难免自怨自爻，徒然悲伤了。占得此爻者，还意味着你想依附的对象，时间不能长久：或者你去了一个处于下坡路的公司，或者依附了一个老人。《象》对此爻的分析是：“日昃之离”，何可久也！这里指出：太阳偏西即将落下，人步入老年了，即将死去，怎么能长久呢！占得此爻者，在找工作或寻找依附对象时，一定要考察一下对方的情况才可行动。占得此爻切记：日中须有昃，盛满意防亏。大耄嗟凶吝，风波小艇危。月沉西，人断魂。悲忻未足，易缺难成。周易第三十卦九四爻详解详解：九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。白话文解释：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，时运不济，困难重重，或和长辈不睦，或遭官灾。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：为免灾祸，不如隐退。财运：人财两亡，小心避开。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身体：命在危局。九四变卦九四爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。离卦第四爻释义：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。如：相当于“然”，结构助词，意思是某种样子或状态。焚：是指燃烧。弃：是指抛弃。本爻辞的意思是：突然而来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。人生启示：九四这一爻告诉人们，在寻找依附之时，不可以乘人之危，不能采取胁迫的手段。从卦象上看，九四属于阳爻居阴位，有处事鲁莽、急进之象。此爻紧临六五之君主之位，有如近君大臣一样，但是，这位大臣不归顺于六五这一君主，甚至会压迫阴柔的君主。这一爻的情景，有如原来君主突然离世，本来应该由早就定好的储君继位。可是这位近君大臣却想谋权篡位。《象》中这样分析这一爻：“突如其来如”，无所容也。这里指出，“突然而来，如同火焰熊熊燃烧”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。爻辞中的“焚如，死如，弃如”，都是描述六四的样子，“焚如”是指其灼热、暴躁有如火焚；“死如”是指其大祸临头至于丧命，“弃如”是指其名誉被毁，遭人唾弃。六四这一爻结果很遭，原因是没有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去获取利益，也不要采取胁迫的手段，为自己谋取职位或晋升等，一定要注意，坚守正道，才能吉利。占得此爻切记：一人无足立，有足却无头。千里来追至，防生五七体。遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在梦中。周易第三十卦九五爻详解详解：六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。白话文解释：灾难过后，人们痛哭，人们悲叹，然而吉利。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，不宜进取，宜守常。做官的在位者得志，退职者多险危。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：位高权重，慎谋能断。财运：辛苦经营，公家生意。家宅：婚事主贵；先泣后笑。身体：又哭又叹，但仍无妨。六五变卦六五爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。离卦第五爻释义：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。涕：是指眼泪。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某种样子、状态。戚：本爻辞的意思是：眼泪涌出的样子，悲戚哀叹的样子，吉祥。人生启示：从卦象上看，六五爻属于阴爻居刚位，性情柔弱，位不正，被上下两个阳爻逼迫，下面近君大臣对其不服，上面退休人士或在野贤人对其不忿，所以会处于忧惧之中，以致流泪叹息。幸运的是，六五处于君主之位，虽然处境危险，但是由于日夜忧惧，而时刻警觉，反而能化险为夷，所以吉祥。占得此爻者，可能刚从险境中摆脱出来，在流泪庆幸之余，还应该马上去寻求有权势、有影响的大人物的保护。也可能遇到了灾难，经过了泪如泉涌，悲伤叹息的阶段，亲戚朋友都跟着忧愁，好在灾难已过，结果还是吉祥的。占得此爻者记住：注尽江边水，还惊一水灾。女人挥一笠，回首又花开。泛泛维舟尚未定，一头牵往一头牵。前途贵客来相举，又见新颜破旧颜。周易第三十卦上九爻详解详解：上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。白话文解释：国王出征，反击敌人，将有嘉国的国君斩首，抓到了许多俘虏，无灾无难。《象辞》说：君王出兵反击，以安定邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。北宋邵雍解：吉：得此爻者，时运佳，多喜事，经营获利。做官的会功成名就，读书人会取得好成绩。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：与人为善，必受重用。财运：上等货品，才可获利。家宅：旅行在外。身体：可能归天。
上九变卦上九爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。离卦第六爻释义：上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。嘉：指嘉奖。折首：指催折敌人首领者。匪：同“非”，反对，不要之意。丑：小丑，胁从者。本爻辞的意思是：君王用贤人出兵征伐，对能够斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。人生启示：从卦象上看，上九已是这一卦最高点，离卦代表光明，上九爻可以说是光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落。而且上九属于阳爻，阳刚果断，可以用兵，诛杀恶人。但是，在征伐的过程中，也要守持正道，不滥杀无辜，只斩杀首脑，而放过随从者，所以无咎。这一爻，说明邪恶应当排除，但只杀首恶，不究附从。《象》中分析此爻道：“王用出征”，以正邦也。这里指出，出兵征伐是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。占得此爻者记住：诛戮邦中利出征，一番获丑在王庭。凤衔一信归杨畔，得个佳音四海荣。自有青云路，须当着力求。佳人宜更早，行路泛孤舟离卦占筮吉凶 光明美丽。卦辞占断：利贞，亨，畜牡牛，吉。 筮遇此卦，举事利，故称利贞。亨即享，古人祭祀前占筮，遇此卦便记为亨，祭祀时用牡牛则吉。
六甲旬断：子旬：应爻空亡，官鬼空亡，病亦凶。戌旬：财爻空亡、身吉、病无恙。申旬：鬼爻，病未安。午旬：世爻空亡，财不利。辰旬：父母空亡，财不利。寅旬：子孙空亡，本宫生气，病吉。日六神断： 世爻为六爻，纳己巳火，兄弟持世。甲乙：玄武持世，主口舌，勾陈鬼克身。丙丁：青龙持世，主文书，有孕育之喜。腾蛇鬼克身。戊己：朱雀持世，主书信。庚辛：腾蛇持世，主时行灾患。壬癸：白虎持世，有眼疾。 十干诗断： 甲丙戊庚壬：一生艰难，幸得贵人引荐而显达。 乙丁己辛癸：艰难险阻，危中得安，贵人相助，际会风云。
六爻详断：初九：履错然，敬之，无咎。吉。错然，黄金熠熠之状。履错然，即鞋用黄金装饰，其色错然，必为贵人所穿，所以敬之，无咎。求财望事皆利，讼我强他弱，必不成。六二：黄离，元吉，大吉。黄离为山中一种黄色的神兽，其色黄，人见之大吉。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
古人在日昃（太阳偏西）的时候见到神兽，以为不祥，于是击鼓缶而歌将其驱逐，若不如此将祸及老人。与六二爻辞断相同。九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。凶。不孝之子突出，不容干内，有逐去流放之义。古代如果子孙不孝，则逐之。其来如是指被逐之子又回来了，焚如，死如，弃如，是指对于不孝之子加刑。主谋事成，求财利，讼有理，婚不成，病难安，行人至。六五：出涕沱若，戚嗟，若吉。平。
沱若意为泪多，戚嗟苦，为忧悲泣叹之象，不宜言吉。主谋事求财吉，婚不成。上九：王用出征，有嘉折首，挟匪其丑，无咎，吉。此为古代故事，王者出征，斩首甚众，除俘虏之外还有其他收获，此爻主谋事求财不成，文书不动。
具体事占：占天时：久阴无明之象，过一二日方晴。风 水：后有神坛及人家，前山路远，或低，卯酉向，出人聪明，离祖。田 蚕：半收。见 贵：力求进前可也。家 宅：不宁，鬼贼相侵，亦防火灾、口舌之事。婚 姻：虽成，妇无定性，退夫家财，有心疾，再嫁可。行 人：在外多凶险，阴人阻，申子辰日活一五七日必回。捕 盗：在北方，移居南方，可托人捉得，巳午日方得见。遗 失：死物藏于箱内，生物在竹林，篱下，枯木处。疾 病：上热下冷，心腹疼痛，呕吐泄痢，宜往西北方求医。官 讼：内动则外凶，宜木姓人调停。周易三十一卦 泽山咸咸。亨，利贞。取女吉。象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。白话文解释：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。《断易天机》解 咸卦兑上艮下，为兑宫三世卦。咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。北宋易学家邵雍解：两性交感，正道感应；物击则鸣，识时知机。得此卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：谦虚待人，可保功名。财运：转运贩卖，必可图利。家宅：知其所止；两性合好。身体：虚弱宜补。
台湾张铭仁解卦：咸：表示感动也。主吉象。感，有如青春男女，清纯无暇的感情，心心相印有感而发的情感，得此卦，与感情有非常大的关系，也可引伸为对一种理念的认同和欣赏。咸，并无利欲的情色纠葛，是属于比较「感性的」一种感觉。 对男女之间的感情，是最大的吉象。解释：合和。 特性：罗曼蒂克型，异性缘佳，感情丰富，六亲缘浓，口才佳，贵人多助。 运势：吉祥如意。但勿为不正当的感情而意乱迷惑，或过于冲动。然得此卦时，会有男贪女爱之筝，非名正者必遭损，宜慎之。 家运：目前非常融洽，而后亦然。如夫妇间另有不正当之交往者，宜明哲保家，避免有越轨情事为宜。疾病：防泌尿系统病，肠胃病及性病等，须疗养得法，否则不利。 胎孕：有兴家和泰之运。 子女：感情极融洽，幸福。周转：可成。 买卖：交易可成有利。 等人：会带来好消息。
寻人：因色情之事出走，不久会出现。其人有在住处动身不得之忧，恐有些是非。 失物：尽速找寻，可以取回，延误时机，则找不回来。 外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
考试：成绩佳。 诉讼：提防桃色纠纷，诸事宜和解，有贵人相助。求事：皆能如偿所愿。 改行：吉利，可进行。 开业：大吉大利。
传统解卦：这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。大象：少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两性交感。运势：如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展，虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务必纯正，婚姻方可幸福、永久。决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。咸卦卦辞释义：咸：亨，利贞；取女吉。取：通“娶”。本卦辞的意思是：亨通顺利，坚守正道有利；娶妻可以获得吉祥。人生启示：咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。上卦兑代表悦，下卦艮代表止，像男人跑到女人身边停下来，主动求爱一样，从而感到喜悦。这样是亨通、吉祥的事，但是要坚守正道。天和地相互感应，可以使万物产生变化。贤能之人以人心感化人心，就能使天下出现和平。观察天下有关感的内容，都是天下万物真情的表现。咸卦强调的是“感”，但是“咸”字是去掉了“心”的，不用费心思量，不用动心机，都是真诚的，不用经过思考就可以感受得到。夫妻之间、朋友之间都要真诚地相待，凡事由衷而为，这样就能互相感应，才能更好地理解和影响别人，处理好相互的关系。占得此卦者，在事业要奉行“和为贵”的信条，以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。在求名方面，应该树立远大的目标，同时又脚踏实地，虚心请教他人，以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。占得此卦，虽然你很想外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。在婚恋方面，成功的可能性极大。双方真诚相待，互相感应，婚姻可幸福、恒久。咸是感应的意思。阴柔在上而阳刚在下，阴阳二气相互感应结合在一起。有所控制而喜悦，艮男在下兑女在上，所以亨通利于守正道，且娶少女为妻吉祥。天地相互感应而万物生成，圣人感化人心而天下太平；观察阴阳交感的现象，便可以明白天地万物的性情。象辞的意思是：山上有泽便是咸卦的卦象。君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的意见。占得此卦记住：一得西南女，门庭日渐荣。园林桃李发，门外二山青。相感本无心，须知夙契深。此时宜娶妇，遇喜见黄金。周易第三十一卦初九爻详解：初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。白话文解释：伤其大脚趾。《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。
北宋邵雍解：平：得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：捷足先登，一举成名。财运：货物已办，尚未发行。家宅：迁居外地；结亲之始。身体：足疾医治。初六变卦初六爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。咸卦第一爻释义：咸其拇。拇：这里指脚的大拇趾。本爻辞的意思是：感应发生在脚的大拇趾上。人生启示：咸卦讲的是相互感应，初六作为卦的初始，感应从脚上的大拇趾开始。这意味着两个人只是初交。从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，位不正，但与九四相感应，是阴阳交感的初始，这种情感只是一种初步的印象，尚未发展到谈婚论嫁的地步，也没有涉及到吉凶。占得此爻，指两个人一开始见面对方就对你有好感，有和你进一步发展关系的愿望，但是现在时机尚不成熟，你暂时不宜采取主动。因为此时感应最浅，还不足以付诸行动。爻辞按照从下到上的感应顺序，分别阐明了不同阶段的感应特点。这种感应即可以理解为男女之间的感应，也可以理解为天地之间的感应，以及人对万物的感应。此处的“拇”指的是人的足大趾。从卦象上看，与初六相感应的是九四爻。“咸其拇”则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段，此时处于初级阶段，所以只能得到较肤浅的感应。占得此爻切记：进用不须疑，何劳苦自迷。小贞终大吉，咸感又相随。意在闲山事有涯，野人暗地自徘徊。天边雁足传书信，一点眉端愁自开。周易第三十一卦九二爻详解：六二。咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。白话文解释六二：伤其腿肚子，这是凶兆。小腿负伤，不宜出门，安居不动，自然平安。《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。
北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，奔波徒劳，宜静不宜动。做官的在位者吉，出差者有险。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：退守为要，依人成事。财运：不宜行商，可以坐贾。家宅：婚事有变；顺守则吉。身体：无法步行。六二变卦六二爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。咸卦第二爻释义：六二：咸其腓，凶；居吉。爻辞腓：指小腿肚。本爻辞的意思是：感应发生在小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。人生启示：从卦象上看，六二属于阴爻居柔位，得正。其上与九五君爻正应，表明上下感应。求取上进本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中为正，只能等九五提拔才能获吉。若是以卑位之身冒昧妄进，强求出头反而会遭受众多的打击和阻挠而至凶。占得此爻者，如果没有耐心，想主动出击去获得对方的好感，可能会事与愿违。要知道，你与人合作交往尚在起步阶段，若心浮气躁地急于求成，是很难达成目的的，最好安静自守，循序渐进，这样才会吉祥。占得此爻切记：船在危滩上，人行道已迷。月低潮又落，骤雨又狂风。不宜轻进动，躁妄反为凶。守静宜安分，居然吉庆隆。周易第三十一卦九三爻详解详解：九三。咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。白话文解释：伤其股，并伤及股下之肉。带伤出行，定遭灾难。《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下，不足取。北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，最好退守，做官的谨防被贬。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：最好退守，声名不彰。财运：合资困难，主事不力。家宅：随人他迁不宜；所处非佳偶。身体：勿陷情欲。九三变卦九三爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。咸卦第三爻释义：九三：咸其股，执其随，往吝。股：是指大腿。执：执意、盲从。随：追随。本爻辞的意思是：感应发生在大腿上，不要跟随别人妄动，前往会有困难。人生启示：不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“不要跟随别人妄动”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。占得此爻要注意，如果对方向你表示一点好感，你就整天围着对方转，这只会使你陷入被动的处境。如果不改变这种方式，你将处境艰难。无论在男女感情上，还是在其他事情上，注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追随他人，如此发展下去必有危难。经文意思是：感应到大腿上，想随着别人行动却被控制住了，前往有忧吝。九三与上六相互感应。他们的感应比前两爻有更进一步的发展，已经感应到了大腿上。九三因处于下互卦巽卦的中位，所以他也有随人走的卦象。但九三的处境是既与上六相感应，又与下面的六二阴阳相合，所以他是鱼与熊掌不可兼得，急于行动会有忧吝。占得此爻切记：休道事无成，其中进退多。桂轮圆又缺，光彩要楷磨。不宜专自用，执志在随人。所占几事吝，大抵利婚姻。周易第三十一卦九四爻详解详解：九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。白话文解释：贞卜吉利，无所悔恨。纷沓往来，朋友们都顺从你的意旨。《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但还是要耗费不少心思。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，朋友相助，可谋小事，大事有困难，心绪不定。做官的秉公执政，升迁有望。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：功名显达，不正则恶。财运：见利忘义，争夺不休。家宅：谨慎交际；须防不贞。身体：心神恍惚，最好静养。九四变卦九四爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。咸卦第四爻释义：九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。贞：正固，这里指诚心诚意，真诚待人。悔亡：无怨无悔。憧憧往来：往来不定，频繁交往。从：随着，相应的意思。本爻辞的意思是：可获吉祥，危难困窘将会消失。即使你心意不安，思绪不绝，朋友最后会顺从你的意愿。人生启示：从卦象上看，九四居上卦，如同人体心的位置，指心灵之交。九四虽然阳交居于阴位，不得位，但是其心诚志坚，以上应下，恭谦礼下。从卦象上，九四与初六保持交往，九四不计自我得失，与初六保持频繁的交往，这种真诚必然会收到以心换心的效果。占得此爻者，在男女感情方面，意味着与对方的感应终于到位了，你可以主动出击，不顾别人的阻挠。只要你真诚地去频繁交往，肯定能打动对方，使对方能倾心于你。这里的爻辞描述得很形象，把初恋男女的心理刻画得很细致而到位。“憧憧往来，朋从尔思”则是初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。当然，现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥而不会有悔恨。占得此爻切记：千里车行远，忧疑已悔迟。鹤衔天书至，户牖凡光辉。一动一静，一出一入。秋月春花，事须费力。人情初交日，咸志在于勤。贞正宜坚守，忠诚久不渝。周易第三十一卦九五爻详解详解：九五。咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。白话文解释九五：伤其背肉，但没有灾祸。《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。
北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。台湾国学大儒傅佩荣解 时运：所求未成，稍待时日。财运：已有感应，不必担心。家宅：可保平安。身体：有病将愈，且可增寿。
九五变卦九五爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。咸卦第五爻释义：九五：咸其晦，无悔。爻辞晦：指脊背肉，即内脊肉。本爻辞的意思是：感应发生在脊背上，不会发生后悔。人生启示：从卦象上看，九五为君爻，阳爻居阳位，属于得位。可是以其帝王之尊，所要感应的是天下百姓。《象》中这样分析此爻：“咸其晦”，志未也。这里指出：“感应发生有脊背上”，说明其只知独善其身，这样他的志向难免过于浅薄了。占得此爻者，在男女感情方面应该注意观察一下，如果对方对你的愿望没有感应，那是因为对方反应迟钝，或者心不在焉。如果是这样，你就没有必要再去白费力气，应该放弃感动对方的努力了。象辞意思是：感应到后背，是心愿还没有脢指的是人后背脊椎附近的肉，也就是离心脏很近了。说明感应已经到了最敏感的部位，人的后背有着丰富的经络，所以感觉极其敏锐。可是九五之上是上九五尽管与六二相应，但迫于上六的缘故，所以不能与六二相合。所以象辞中说“志末也。”占得此请记住：满目开花未见花，金边一女遇方佳。利名只见逢麋鹿，一去亨衢照落霞。事了物未了，人圆物未圆。要知端的信，月影上琅矸。进退无拘束，中心不涉私。虽然无所感，无事亦无非。周易第三十一卦上九爻详解详解：上六。咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。白话文解释上六：伤其腮帮、脸颊、舌头。《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，多口舌之争，防止被他人诽谤，从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。台湾国学大儒傅佩荣解 时运：口才过人，心存正直。财运：口舌之祸，不可不慎。家宅：口角之争；媒人夸张。身体：胡言乱语，祷之求安。上六变卦上六爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。咸卦第六爻释义：上六：咸其辅、颊、舌。辅：指面部的牙床部位。颊：指脸颊。本爻辞的意思是：感应发生在牙床、脸颊、舌头上。象辞意思是：感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。“辅”指的是人的上牙床。古人说“车辅相存，唇齿相依”，说的都是人口中的器官。“车”指的是下牙床，“车辅相存”便是说上下牙床互相依存，缺一不可。“唇齿相依”便是说嘴唇与牙齿互相依存，缺一不可，因为唇亡齿寒。咸卦的上卦为兑，兑为口，而最上面的阴爻就像牙齿一样，所以上六的感应到了牙齿附近。“滕口说也”则是说由于相互感应而有说不完的话语，像水流一样滔滔不绝。咸卦占筮吉凶 天下和平 夫妇康宁。卦辞占断：亨。利贞。取女。吉。古人享祀，占得此卦祀为亨，举事有利，所以说利贞。嫁娶此卦，娶女吉利。父母 丁未土（应）兄弟 丁酉金子孙 丁亥水兄弟 丙申金（世）官鬼 丙午火父母 丙辰土 伏神 丁 丑 土 飞神 丙 申 金六甲旬断：子旬：子孙爻空亡，身上无气。戌旬：兄弟爻持世空亡，不宜兴讼。申旬：父母应爻空亡，官鬼空亡，讼病吉利。午旬：官鬼量身无气，讼病不利。辰旬：福德入墓，求财不利。寅旬：求财吉利，生病不能痊愈。 日六神断：咸卦为兑宫三世卦，三爻丙申金兄弟为世爻。甲乙：勾陈持世，财合身，争财勾连。丙丁：腾蛇持世，主虚惊。戊己：白虎持世，有远信或疾病。庚辛：青龙持世，主迁官婚姻喜，庚日空亡。壬癸：朱雀持世，主有凶信文字或口舌。十干诗断：甲丙戊庚壬：待机在前，荣华在后。乙丁己辛癸：宜娶妇人。六爻详断：初六：咸其拇。吉。本卦成为斩伤之义，拇指为足之大道；成其拇，出门为小伤之象，占得此爻则官事宜和，婚姻不成，求财不顺。六二：咸其腓，凶。居，吉。平。腓为足肚；成其腓，为大伤之象，所以凶。然而求其所止，则无伤。占得此爻行人至，病会痊愈。九三：咸其股，执其随，往吝。平。随为隋，裂肉之谓，以刀割裂股肉，为伤之象，难于有所往。诸事有头无恬，财失终得，诸事平平。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。平。憧憧，为往来。思，为辞。憧憧往来，朋从尔思，为多友相从之象，占得此爻，举事则吉，悔可以亡，有多友相从，所以贞吉，悔亡，百事大吉。
九五：咸其每，无悔。平。每，为背肉。咸其每，为不敢有所负荷，自可无悔，此爻为小惩大戒，不敢任重之意。占得此爻，会有口舌，只宜在空门中用事。上六：咸其辅、颊，舌。凶。舌应为吉，成其辅颊，小伤之警，守慎言之戒，所以吉。占得此爻，主婚事和合，有人阻碍，事情不利。
具体事占：占天时：虽然有雨，但三日后就会晴。求 官：有旧恩人为力，必能迁官荣达，宜进不宜退，必有一失之忧。风 水：行二山包围，外不见穴，亦有二穴，一高一低，有龙宫之分。田 蚕：一如常年。见 贵：很奏顺利。家 宅：得外姓人为主，成家添人口，上下有屋相围，有香火在外。婚 姻：必然成功，在口字及张姓人为媒，其媳妇贤惠，带子而来。行 人：不久则见在途中，可能有小口舌，没有钱财与买卖人同行。捕 盗：难以捉到，在东北方山下，近窄窝之所，左右有石岩，眼下不见，应在酉戌日的见。遗 失：生物在坑圳中，可近水处寻找，死物在房中及锅灶中可以找到。疾 病：寒多热少，内热外冷，渴不想饮食，有小便不通，或血脓灾，应往西南求医。官 讼：宜和，有带疾美人在内。周易三十二卦 雷风恒【恒卦】恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风恒。君子以立不易方。白话文解释：恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。象辞说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。邵雍河洛理数解卦：经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。小吉： 得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。 傅佩荣解卦手册：时运：努力耕耘，不可躁进。财运：贸易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身体：气喘有痰，仍服旧方。台湾张铭仁解卦：恒：代表维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。
解释：要有恒心。特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。胎孕：胎有烦恼，但无碍。子女：与双亲感情融治，幸福之至。周转：不成问题。买卖：有贵人，得力终成。利益双收。等人：迟到。寻人：外出之人平安无事，会自己回来。失物：不能寻回。外出：果敢行动，有利。考试：会得高分。诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。求事：向东南有利。改行：忌做无妄之事，需注意风险。开业：吉利可行。
【中上卦】 雷风恒(恒卦) 恒心有成象曰 鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业 诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商 大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名 有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。外出 果敢行动，有利。婚恋 好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策 循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。
恒卦卦辞释义：亨，无咎，利贞，利有攸往。本卦辞的意思是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。人生启示：恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。恒卦启示的是恒久与变化相互作用的人生哲理，告诉人们做事要有信心和持久，因为成功就是长期坚持、不懈努力的结果，这也是人们所说的“有恒心者事竟成”。虽然在浮躁的社会中，有些人看似是一夜成功，但是若仔细观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，如果不是这样得到的成功，也难以长久。占得此卦者，如果有恒心，在事业上定能取得成功。但注意要动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道。在求名方面，要善始善终，立于正道，只要有恒心，坚持自己的意志，就能够亨通。占得此卦，若想外出，可果敢行动，对你有利。在婚恋方面，虽然有波折，但是若不见异思迁，而是和睦相处，感情可以长久。
占得此爻切记：居子居安不必迁，前途无滞复周全。日边一鹿持书至，遐迩声名四海传。风引雏飞入九霄，岂辞云路山逍遥。翔翔得遇西风便，从此升腾总不劳。周易第32卦初六爻详解：初六。浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。白话文解释：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。 邵雍爻辞解释：凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。 傅佩荣解卦手册：时运：安分知足，求荣反辱。财运：得利即售，勿贪高价。家宅：华丽难久;勿求攀结。身体：运动伤害，操之过急。 初六变卦初六爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。 人生启示：初六位于恒卦的第一爻，喻指事情处于初始阶段。初六阴柔失正，居位卑下，上应九四，处恒道之始，欲求深远之成果，却欲速不达。故应谨守正道以防凶险。否则执意浚恒，必将不得其利。地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。占得此爻者，可能正准备开始做某件事情，在这个时候，不适宜追求过分深入，也不要一下子投入太多。还没有真正地深入了解情况，就开始按恒久的打算来行事，会难以控制以后的发展。恒卦也指夫妻情感，卦的上体为夫，下体为妇。按古人的观点，妻子应该顺从，应该是以下顺上，女人不应该主动。所以本爻如果从男女关系或夫妻感情上看，喻指女人急于求成，主动追求，缺乏自制的理智和涵养，这样是不利的。运动与守恒是辩证统一的，过分追求恒久就会一成不变，走上教条主义。天地的恒久之道有四季的变化，日月的恒久之道有消长盈虚的变化，而人也应当效法天地与日月的恒久之道，不可因恒而不变。
占得此爻切记：居浅欲求深，身卑位作尊。往成还不利，危处却迎深。势利相交际，犹临万丈渊。求深凶更甚，退避可安然。周易第32卦九二爻详解：九二。悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。白话文解释：没有悔恨。《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。 邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱，谨慎行事。 傅佩荣解卦手册：时运：稳住阵脚，可以免祸。财运：苦撑待变，将可回本。 家宅：位置不利，须待十年。 身体：尚称平顺。 九二变卦九二爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 恒卦第二爻释义：九二：悔亡。亡：是指自行消失。本爻辞的意思是：悔恨自行消除。人生启示：从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。《象》中这样分析此爻：九二“悔亡”，能久中也。这里指出，九二这一爻能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。占得此爻者，应该记住本爻的启示，在处理问题时要坚持不偏不倚的原则，这样便没有什么可担忧的，“人存中正德，守己自然安”，做事坚持正道，安分守己，一切都会变得顺利。占得此爻者，如果现在正为所做过的事情后悔，那么不妨离开一段时间，或者是转移一下注意力，后悔就会自行消除了。女子占得此爻，表示争强好胜，才能突出，在男人面前很强势，对丈夫横加指责或挑剔，有些违逆不敬的现象存在。但是女人对其丈夫是忠诚的，并无悖德行为发生，所以不会有灾祸，也不会发生什么后悔的事情。占得此爻切记：悔吝消亡日，东行北者灾。急涛求巽顺，倾刻笑颜开。人存中正德，守己自然安。
久久行其道，终身悔吝亡。
周易第32卦九三爻详解：九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。 象曰：不恒其德，无所容也。白话文解释：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。 邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。 傅佩荣解卦手册：时运：三心二意，如何成功。财运：没有恒业，难以获利。 家宅：不利久居;难以偕老。 身体：运动无恒，如何健康。 九三爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。恒卦第三爻释义：九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。或：指或许、有时、常常。承：是指承受、遭受。羞：是指羞辱。本爻辞的意思是：不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，若坚持不改则会有困难。人生启示：从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，具有好动、急躁、盲进之象，其正应于上六，位处内外卦之间，会出现躁动盲进、守恒不终的情况，“凡无恒者，皆不能保其德”，不能长期地保持自己的美德，有时就会蒙受羞辱，行事艰难。从夫妻关系、男女感情上看，因为下卦代表女人，九三这一爻指女人很强悍，不但性情泼辣，还有不能恒久坚守妇道之嫌，为此会被人羞辱。如果坚持不悔改，则难有好结果。《象》中分析此爻道：“不恒其德”，无所容也。这里指出，“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。九三爻处于恒卦下卦巽的最上爻，巽有相随、随顺的含义，所以九三爻的性情应当是极其随和的，但怎么会“不恒其德”呢？原来九三爻处于下互卦乾卦的中位，有健而动的形象，并且又与上六相应，所以他的随顺不是一味的顺从，而是左右摇摆，一会儿跟随这个人，一会儿又跟随那个人，这种行为就叫“不恒其德”，这样也就难免会“承羞”、“贞吝”了。这位九三爻就好比三国中的吕布，虽然勇猛英俊，但是总是对主人不忠，见谁势力大就跟谁，所以人们骂他是“三姓家奴”，到最后没人敢收留他了，落得被杀的下场。这就是象辞所说的“不恒其德，无所容也”。占得此爻切记：不为恒德久，贞吝复何如？霜重花枝瘦，成荣也不迟。不长久，错商量。交加缠，休要忙。就北原无益，依南却未安。居贞为久计，尽可利盘桓。周易第32卦九四爻详解：九四。田无禽。 象曰：久非其位，安得禽也? 白话文解释：畋猎无所获。 《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获? 邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。 傅佩荣解卦手册：时运：不得正位，徒劳无功。 财运：地方不对，如何有利。 家宅：方位不利;配偶不和。 身体：服药谨慎。 九四变卦九四爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。恒卦第四爻释义：九四：田无禽。本爻辞的意思是：到田间打猎，没有捕获到任何禽兽。 人生启示：从卦象上看，九四这一爻属于阳爻居柔位，失位，恒居不当之位，虽有应于初六，做事却每每徒劳而无功，犹如到外面打猎却没有什么收获一样。《象》中这样分析本爻：久非其位，安得禽也？这里指出：长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？可见九四可能是做事不踏实，就像去打猎一样，不在猎物出没的地方守候，而是选择了错误的地方，或者虽去打错，实际却心不在焉，游山玩水去了。“久猎于山必得兽，久钓鱼水必得鱼，若不得其位，犹缘木求鱼，固无得矣。”占得此爻者，在做事时可能选错了方向，导致一无所获。如果想求财，也是难以如愿。占得此爻者，在夫妻关系上是不和谐的。恒卦的上卦代表男人，九四这一爻在上卦之初。古人是男子养家，到外面打猎一无所获，那么用什么来养家呢？这表示男人的能力欠缺，由于阳爻居阴位，失位不中，可能是怀才不遇，或者能力欠缺，穷困潦倒，不能尽男人的职责来养家，所以夫妻关系可能会发生动摇。
占得此爻切记：藏器待时时未通，徒劳功业慢嗟吁。守旧更当宜整顿，夕阳西墜日方舒。井底探明月，风前拂羽毛。工夫何太拙，只恐未坚牢。田猎皆无获，求谋尽未通。极劳身计尽，虽久亦无功。六五爻详解：六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。白话文解释：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫财凶险。《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。 邵雍河洛理数爻辞解释： 凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。 傅佩荣解卦手册： 时运：迷恋感情，因小失大。财运：只见小利，如何致富。 家宅：女强男弱;女占喜，男占凶。 身体：男女异命。 六五变卦六五爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。恒卦第五爻释义：六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。本爻辞的意思是：长久地保持美德，坚守正道。对女子吉祥，对男子有凶人生启示：六五这一爻，要看占之者是男是女，同样要求做到“恒”，对于女人来说，强调的是嫁人及夫妻关系，对于男人则调强的做事，开创事业，所以男女“丨亘”的结果是不同的。《象》这样分析本爻：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。这里指出，女人恒其美德，坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。因为男人在社交活动中，要因事制宜，善于权变，如果像女人一样处处唯唯诺诺，默守陈规陋俗，缺乏开创精神，是很难有所成就的，甚至会出现不能挣钱养家的情况。占得此爻切记：妇道宜贞一，惟能善顺从。丈夫当果决，从妇反为凶。慢传言妇吉，得女更宜贞。试问前程事，阴消望夜晴。周易第32卦上六爻详解：上六。振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。白话文解释：久动不息，凶险。《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。 邵雍河洛理数爻辞解释：凶
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