大众熏修希胜进，十地顿超无难事。三门清净绝非虞，众等归依增福慧。山门是僧俗的分界当我们由山门进到寺院，即象征着从世俗转入菩提之道，可超凡入圣，转迷为悟。学佛者进入寺院，应将习气留在山门之外，潜心修行。如果我们希望从烦恼、痛苦、业障的束缚中得到解脱，就必须亲自修行体证空、无相、无愿。三门，又称山门，三山门。通常，寺庙为了避开市井尘俗，都会建在山林之间，于是就有了山门。山门通常有三个门，因此叫三门。寺庙的山门也常盖成殿堂式，或至少是把中间的一道盖成殿堂，叫“山门殿”或“三门殿”。近代寺庙虽然不少建于市井之中，但大门也称“山门”。除此之外，“三门”还有表位和表法两方面意思。表位：表位，指古代寺院大多三门并列，中间一扇大门， 两侧各有一小门。平时，寺院的中门紧闭，左右侧门开着，只有在重要的场合才会“大开中门”。普通游客和在家居士进入寺院，都不可以走“中门”而入，只能走两边的侧门。表法：表法，则是指“三门”的正中之门叫“空门”，东侧为“无相门”，西侧为“无作门”。空门指代“佛门”，进“空门”即指出家入佛门。无作门，最简单的含义是不造恶业，代表的是努力行善，种植善因，修成善果，这是一道慈悲法门。无相门，主要是告诫人们不要固执己见，以不同物质的“相”貌、形体简单浮浅地认识事物，特别是不要以自我为中心，要尊重众生万物，处处顺其自然，所以说懂得了无相门，就是迈进了真正的方便之门。“三门”象征“三解脱门”，表示进趣菩提所修之“智慧”“慈悲”“方便”三种法门。智慧门：知进守退为智，知空无我为慧；依智故不求自乐，依慧故远离贪着。慈悲门：拔苦为慈，与乐为悲；依慈故拔一切众生之苦，依悲故远离无安众生心。方便门：正直为方，外己为便；依正直故生怜悯一切众生心，依外已故远离供养恭敬。哼哈二将山门两侧供奉的通常是哼哈二将，面相凶猛吓人，闭嘴者为“哼将”，张嘴者为“哈将”。哼哈二将主要不同源于开口和闭口之间，告诫世人：来到世间，进入寺庙，不该说的话，不要乱说，该闭嘴的时候，一定要闭嘴。他们俩原来都是佛国的金刚力士，是夜叉神的总头目，又名药叉。手持金刚杵，威风凛凛，担任佛祖的警卫任务，受领秘密事项和机要任务，因此有不少经书又称他们为“密迹金刚”或“那罗延金刚”。佛教也有一种说法，在远古时期，有个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的兄弟俩一个叫青叶髻，一个叫楼至德。为了守护兄长们成佛，也同时为了保护佛法，兄弟二人便自愿做了佛国的护法神。他们手里拿着武器，腹怀窍中二气，怒目而视，威武雄壮，恪尽职守，守山门，保卫佛国和佛法永远不受侵害。