第二十四期特刊,钟敬文——民族文化的光辉取火者

第二十四期特刊,钟敬文——民族文化的光辉取火者"/

这期《钟敬文:民族文化的取火者》听起来很有意思,很可能是一篇关于著名民俗学家、文化人类学家钟敬文先生的文章或访谈。
"关于钟敬文先生,我们可以期待文章或内容可能涵盖以下几个方面:"
1. "生平与学术成就:" 介绍钟敬文先生的生平经历,特别是在民俗学、民间文学、文化人类学领域的开创性工作和巨大贡献。他被誉为“南派民俗学”的旗手,对中国民俗学的发展起到了至关重要的作用。 2. "“取火者”的象征意义:" 探讨“取火者”这个比喻的深刻含义。这可能象征着钟先生: "发掘与传承文化:" 像采集火种一样,深入民间,发掘、记录、整理、传承濒临失传的民族文化。 "开启民智,传播知识:" 将民俗文化知识、民间智慧“点燃”并传播给更广泛的知识分子和社会大众,启迪思想。 "开创学科,建立体系:" 在相对薄弱的民俗学领域,如同点燃第一簇火,开创了中国的现代民俗学,并为之建立了理论体系和研究范式。 "激发活力,推动发展:" 通过对民族文化的深入研究与弘扬,为民族文化注入新的活力,促进其发展与创新。 3. "民族文化的视角:" 文章可能会特别强调钟

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他是著名教育家、诗人、散文家、民间文艺学家、民俗学家,是“中国民俗学”的奠基人,被业界誉为“中国民俗学之父”。

“五四”新文化运动犹如一声春雷,让他惊醒,使他“把生命与整个民族、国家联系起来,并开始了一条新的学艺之路”。他常说,“五四”是他的乳娘,他是“五四”的儿子。

1937年,日本侵华战争全面爆发,他投笔从戎,从事鼓动群众、宣传抗日的文字工作。新中国成立前夕,他响应党的召唤,毅然从香港回到北京参加第一次中华全国文艺工作者代表大会,周恩来给他写下“为建设人民文艺而努力”的亲笔赠言。

新中国成立后,他怀着对祖国民间文化赤诚之心与对学术真理的探究精神,亲手建立了民间文艺学与民俗学两大学科,倡导建立中国民俗学派。

他在不懈地著书写作的同时,更重视对后人的培养。“我的时间不多了,与其我写一部专著,不如多培养一些学生。一粒麦种若不播种到土里去,将永远是一粒,而播种到土里就会生出无数的麦穗。”

2001年,99岁的他依然坚持给学生上大课,他传授的不仅是知识学问,还有人品与献身学术的精神。去世一个星期前,他仍郑重嘱咐前来看望他的学生:“大家有一种民族的自觉,将中国的精神视为命根子,将中国的优秀文化也视为我们的命根子。”

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来源: “文化强国”光明日报协同推广平台

发布于 2025-10-14 18:13
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