山，在国人心目中有着特殊的地位。特别是对久居平原都市的人们，山是他们难以释怀的向往。
随着现代生活节奏的加快，相伴而来的全民亚健康问题日益突出。空气污染、噪声污染、热岛效应、癌症、抑郁症等等，都成为这个时代城市的新标签。快节奏、紧张、烦燥、坐卧不安似乎成为城市人的常态。安静下来的时候，人们才想到，这不应该是我们想要的生活。于是在城市人的显意识和潜意识里就会生出逃遁的欲望。
山和海无疑是人们最大的渴望。面朝大海，春暖花开；空山新雨，青翠欲滴，都会让人身体和心灵得到内在的舒适与安宁。但这些美好却总是疏离我们，让我们可望而不可即。特别是那些上班族，无暇也无条件实现此等梦想。他们的生活就只剩下眼前的苟且，而没有了诗意的远方。
山是极美的。它宏伟壮丽，挺拔苍翠。横亘于大地之上。山的美更在于不同的形态变化，横看绵延逶迤，崇山峻岭，郁郁葱葱，连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。造物主给它集中了瑰丽和神奇。古人云：仁者乐山，智者乐水。人的眼睛永远不会厌倦秀丽的景观，人对美的爱恋也是不会疲劳的。这种美使人胸怀荡涤，使人眼眶欲碎。
我和我的朋友亲戚都到了退休年纪，有暇了，也有了实现梦想的可能。观海临风固然惬意，无奈我们这儿离海太远；而观山休憩则不能算是奢望。
两年前的夏天，郑州酷暑难耐。一位亲戚说嵩县白云山脚有一小镇，环境不错，有山居小套房出售，咱们去看看吧！于是我们便结伴前往。此行虽属临时起意，但却拨动了我内心潜在的渴望。
车行260多公里就到了白云小镇。一下车便袭来山风习习，顿觉凉爽清透。举目四望，皆是碧绿的群山，或岭或峰，“远近高低各不同”。翠绿、浅绿、油绿、墨绿，都是那么养眼，都是使人舒服、让人心旷神怡的色彩。嗯，这不就是我心底里诗意的远方吗？
没有犹豫，我们同行的几家亲戚当天即签单，各购买了一个小套洋楼住房。此刻我们也成为了依山而居的“山民”了。虽然我们不一定全年四季常住小镇，但当我们想要暂时逃离都市喧嚣、换个心情时，便可随时回到山间的家。
白云小镇处于伏牛山腹地。伏牛山脉是我国南北气候，即亚热带向暖温带气候的过渡地带。是长江、黄河、淮河的分水岭，也是这三大水系一些重要支流的发源地。是中生代白垩纪恐龙的故乡。这里人口密度小，人类活动相对稀少，植被保存完好，森林覆盖率达95%以上。
初入小镇的几天中，我数次登上小镇至高点极目舒望。远处的山，连绵起伏，峰峦叠嶂；近处的林，青翠欲滴，郁郁苍苍。浑厚粗犷与清秀玲珑并茂。大气磅礴与自然幽婉交融。清晨，以绵绵群山为地平线，太阳缓缓爬上山头，给小镇投来第一缕光照。东边半沟村白墙黛瓦的民居小楼和文化墙掩映的百年竹林，似一幅静止的山村油画。傍晚，橙色夕阳点亮了西边天桥沟村街道的灯光，也点燃了村民们对未来生活的想象。
为了充分享受大自然的馈赠，翌日吃过早饭，我们便决定向山野进发，尽量贴近山的怀抱，吸吮山的气息。我换上清爽的便装，穿双柔软的运动鞋，与亲友相随顺着山坡的小路，缓缓上行。
小路两旁长着许多不知名的山野花，五颜六色，姹紫嫣红。红的开的热烈，黄的开的淡雅，白的开的高洁，紫的开的深沉，泼泼洒洒，在山间早晨的微风中尽量展示着烂漫的姿态。此时此刻心中所有的不安都已消失，心情格外轻松。不知从什么地方漂来一阵阵栀子花的香味，这浓浓的花香与山间泥土潮湿的清香混合在一起，沁人心脾，让人似有飘飘欲仙的感觉。
翻过在建的高速公路，我们走入山间崎岖的小道，踩在松软的落叶上，杂草拂过脚踝。时值盛夏，本以为要冒着酷暑爬山。可山林里的夏却少了几分急切和焦躁，它被山林绿植中和出了温润清爽。山间空气洁净如洗，阳光比都市更加灿烂明亮。若在阳光直晒下也觉发烫。但躲在树荫下，马上就不热了，还有徐徐山风吹拂，更觉爽快。走累了，坐石头上歇会儿。找一根枯树枝当拐杖助力，继续攀登。
也不知攀爬了有多高，渐觉身边白云缭绕。我似乎明白了此地为什么叫白云山、白云小镇了。南北朝陶弘景诗曰：“山中何所有?岭上多白云。” 宋代徐积曰：“我是白云云是我，自知云我不须分。时人若问山翁意，看取山头一片云。”
作为历史文化爱好者，此时我自然的想到了山的文化含义。中华几千年的文明史，与山有着不解之缘，山与人文有着密不可分的关系。在古代，人们对山有着近乎宗教般的崇拜和敬畏。古人认为山是神居住的地方。历代帝王均有登山祭祀和封禅的传统。帝王自诩君权神授，受命于天。他们直观地认为高山之巅是离天最近的地方，可直接与天对话。因而山充满了神密色彩，成为“天人合一”思想的寄托之所。
山，厚重而实在，不像尘泥随风飘散。山，稳重而肃默，不象草木随风倾倒。面对巍峨的高山，人们会产生一种崇高感，具有德高望重的象征意味。《诗经》云“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。” 山的雄伟高大、宽阔且内敛的气质，渐渐成为一种人格的象征。山给东方人性格中注入了沉稳、坚韧、内敛的特征。
自古以来文人墨客歌咏山川的诗篇汗牛充栋，这也无疑给山川增加了大量的文化色彩。如李白的“高山安可仰，徒此挹清芬。” “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。” 杜甫的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。” 白居易的“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。” 王维的“江流天地外，山色有无中。” 民国一位文学家形容俯看的群山象一群拥挤而坐、东倒西歪的醉汉。挺风趣挺形象，八成他也是位饮者。
很多名山之所以成为名山，是以文化为支撑的。名山都有美丽的自然风光和丰富的文明史迹。只有自然风光与人文内涵兼具而相得益彰，才能被人们膜拜。山文化含盖面很广，与神话传说、地理生态、历史、宗教、文学、建筑等等都密切相关。它是各民族历史文化中不可或缺的重要组成部分。
有山必有林。中国古代的文人墨客、雅士鸿儒大都寄情于山林。他们谢绝尘世、修身养性，以达到物我两忘的超然境界。他们追求这山一样的古朴秀丽、典雅静穆。鄙视仕途小人趋炎附势、阿谀奉承的卑下做派。
山林与宗教有着密不可分的关系，优美静㴵的环境与佛和道的精神境界是契合相通的。中国所有的名山，都建有寺院或道观。和尚们说：“天下名山僧占多”。道士们说：“天下名山皆洞天福地”。距离白云小镇几百米的深山之中，便有一座“紫云观”。它给这里的山注入了道教文化的内涵。
（白云小镇附近深山里的紫云观）
古人说：“青山不老、为雪白头；绿水无忧，因风而皱。” 山水在人的眼中从来都是含有情绪的，寄托着人世间难以言明的喜怒哀乐、悲欢离合。茏茏葱葱的青山脚下流淌着诗意。
我庆幸，入住了白云小镇，推窗见山，寻找这般诗情不必再远足。宁静时刻，山水之间蕴含着我的期待与向往，让身体和心灵回归自然,在山林的怀抱中,感受莺歌蝶舞、鸟语松风的美好,体悟云淡风轻 、山容海纳的意境。