千古高风颂菊韵,探寻菊花的文化内涵与精神传承

让我们来探讨一下“千古高风说菊花”这句话所蕴含的意境和文化内涵。
“千古高风说菊花” 这句话言简意赅，却意蕴深厚。它点明了菊花在中国文化中崇高的地位和独特的品格。我们可以从以下几个方面来理解：
1. "时令与象征 (Time and Symbolism):" 菊花是秋天的信使，在百花凋零的时节傲然开放。这种“凌霜而开”的特性，使其成为坚韧不拔、不畏艰难困苦的象征。 正因为其在萧瑟秋日绽放，与繁华盛世的春天花朵不同，菊花更被赋予了独特的品格和意境，代表着一种与众不同的风骨。
2. "“高风”所指 (Meaning of "High Wind/Favor"):" "高洁的品格 (Noble Character):" “高风”在这里主要指菊花所代表的品格。它不与群芳争艳，独立于世俗之外，象征着君子般的高洁、清雅和脱俗。这与隐士、高人的形象常常联系在一起。 "坚贞的气节 (Unyielding Spirit):" “高风”也指菊花不畏严寒、傲霜斗雪的风骨。这种气节被引申为人在逆境中坚守信念、保持气节、不屈服于压力的精神。

相关内容：

报载：2025北京菊花文化节13日在北京国际鲜花港开幕。热爱生活的北京人又可以开始赏菊花了。

关于菊花，人们总有说不完的赞美话。因为菊花不与百花争春，不畏霜寒风冷，单独开放在诸花凋零的秋日，而且还开得那么美丽、那么娇艳、那么百态千姿风情万种，这就难免被人备加喜爱了。

《红楼梦》中潇湘妃子林黛玉的《咏菊》诗中道：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”平章，在这里是动词，是“品评”的意思。依林黛玉这句诗，喜爱菊花，诗咏菊花，描绘菊花，都是从陶令这儿开始的。陶令，就是陶渊明，姓陶名潜，字渊明，江西九江人，生活在公元四世纪的我国晋代。因为他被任命为彭泽县令，后来嫌官儿小、薪水低，不屑为“五斗米”折腰而挂印去职，回家种菊花去了。于是，留下了“晋陶渊明独爱菊”之说；他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，更露摄其英”，千百年来脍炙人口。

唐朝诗人白居易也喜欢菊花的性格，他这样《咏菊》：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”

宋朝诗人杨万里也有《咏菊》诗道：“物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花自择风霜国，不是春光外菊花。”

宋朝女诗人朱淑真，则喜欢菊花的清高。她写道：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”

晚唐时起义造反的“冲天大将军”黄巢，索性在诗里把自己和菊花合而为一了：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

老一辈革命家陈毅也写诗赞美菊花道：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！”这不就是革命者的百折不挠、坚韧不拔精神的写照么！

其实，大多数人喜欢菊花是不需要理由的：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹） 每年重阳节来临，他们就采来菊花，插在头上：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。” （杜牧《九日齐山登高》）重阳节人人头插菊花的风俗，从那时就沿袭下来。《析津志》载，元大都时期，每年中秋过后，皇帝自上京返大都，皇帝、大臣及随行人员，人人头上都要簪上一朵紫菊花或是金莲花。有诗为证：“九月登高簪紫菊，金莲红叶迷秋目，万乘时还劳万福”。

明清以后，北京城中喜欢菊花、在自家庭园中栽培菊花的，不在少数。每到菊花开放时节，同好，赏菊、画菊、咏菊，成为文人骚客一大乐事。

菊花被更多城市、更多人民所喜爱，还是在当下。北京、太原、德州、芜湖、中山、湘潭、开封、南通、潍坊、彰化等市，皆以菊花为市花。在园林工人的精心培植之下，菊花的种类更加繁多，花型更美，花期更长，从秋初可开至立冬。