晏殊的词作大多写的是愁思远怅，像他的“无可奈何花落去。似曾相识燕归来”反映的是词人红泥小径独徘徊的一种心境。
然而，这首《少年游》却流露出一种清新明朗温暖的气息。在那百花渐凋的秋天里，词人独独看中并歌咏了凌霜耐冷的芙蓉花，还要把它留赠给自己的意中人。
以花赠友始于陆凯赠范晔，据南朝刘宋盛弘元的《荆州记》载：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安，与晔。并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”晏殊的这首词也是咏花赠友的佳作。
《少年游》宋·晏殊
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新。
霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。莫将琼萼等闲分，留赠意中人。
在众多百花之中，晏殊总是偏爱木芙蓉、蜀葵、黄菊等秋花，这些淡雅的花在词人眼里，是那样的“妖艳”、“明媚”，个中当有夫子自道之意。
史载晏殊禀性“刚峻简率”，《四库全书总目》评其《珠玉词》云：“殊赋性刚峻，而词语特婉丽。”大概是这些花的“花品”与词人的“人品”相类吧。
晏殊这首咏木芙蓉的词作，在咏物的同时自有词人的情感在。在百花凋零的秋天，庭院的芙蓉花却开得分外妖艳。
这傲霜耐寒的花儿，不正象征着人们品格的坚贞高洁吗？词人却要将它留赠给意中人，大概也是别有深意吧。
“重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷”
开篇三句写重阳过后自然景物的变化。“重阳”阴历九月九日为重阳节。“重阳过后”点出时间，重阳是人们登高怀远、渐感岁暮的节点。
“西风渐紧”描写气候，冷风凛冽强劲，晚秋气候环境恶劣，表现木芙蓉的倔强抗争精神，词人以听觉化的笔法强化了秋寒的迫近感。
“庭树叶纷纷”写重阳节后，秋风渐渐寒冷萧瑟，庭院中树木落叶纷飞，不耐秋寒，以树叶纷纷烘托秋风的凄厉寒萧，又反衬出木芙蓉不畏严寒的精神。
词人开篇以精微的笔触，在萧瑟秋景中捕捉到一抹倔强的春意，将自然之景与生命哲思熔铸于方寸之间。
“朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新”
接下来的“朱阑”三句，词人笔锋陡转，写在秋日的清晨，朱红栏杆映着破晓微光，芙蓉花却以“妖艳”之姿傲然绽放。
“芙蓉”此处指木芙蓉，秋冬间开白色或淡红色的花。又名拒霜花。冬凋夏茂，仲秋开花，耐寒不落。
“特地”特意。“芳新”芳香鲜艳的意思。一个“斗”字如惊雷裂空，赋予芙蓉以主动挑战时序的英勇气概。
这并非寻常的景物描摹，而是生命意志的宣言：当群芳凋零，总有存在以“特地”的决绝姿态，向衰败宣示自己的存在。
三句具体描写木芙蓉的娇艳，临近拂晓，天边朝霞，红色雕栏，木芙蓉的红花娇艳，好像特地走到一起来争芳斗新似的。
“霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春”
“霜前月下”是泛写芙蓉花开放的环境，芙蓉在“霜前月下”的清寒环境中，其红瓣斜展，淡蕊吐芳，竟焕发出足以“欲回春”的明媚光华。
“斜红”两个字点出芙蓉花的逸姿与红艳娇媚。在“霜前”不改其色、不改其姿，反而更见姿见色。“淡蕊”写芙蓉花蕊清淡，清香缕缕。
这“欲回春”三字堪称神来之笔，它超越了时令季节的局限，将芙蓉的绽放升华为一种精神上的春意复苏。
霜月本为肃杀象征，斜红淡蕊却以其柔韧的姿态构成了顽强的对抗，暗示着生命之美足以在寒夜中点燃希望的火种。
“莫将琼萼等闲分，留赠意中人”
结句由景入情，完成诗意的升华。“琼萼”喻指如美玉般珍贵的芙蓉花，词人郑重告诫不可“等闲分”——即不可轻率地赠予他人或任其零落。
这“留赠”之举，表面是惜花之情，深层却蕴含对美好事物的珍视与守护。所赠之“意中人”，既可理解为具体所思之人，也可视为词人心中理想的审美境界或精神知己。
“莫将琼萼等闲分，留赠意中人”写词人由赞扬木芙蓉的美艳，到诉说对其的爱惜。这两句直接表达了词人对芙蓉花的珍惜与热爱
木芙蓉在这里已非单纯的植物，而成为高洁品格与不屈生命力的象征，其“斗芳新”的姿态，正是词人自身在宦海沉浮中保持精神独立的写照。
晏殊身为北宋名相，其词常带富贵气，然此作却于朱阑玉阶的精致背景中，凸显出木芙蓉这种“拒霜花”的野性生命力。词中“西风紧”与“斗芳新”的张力，“霜月寒”与“欲回春”的悖论，共同构成了一幅秋日里的精神图景：
真正的芳华不在于顺应时令，而在于明知凋零将至，仍要以全部光华完成一次壮丽的燃烧。当词人将这“琼萼”郑重“留赠”，他传递的不仅是一朵花，更是对生命尊严的礼赞——纵使西风渐紧，总有人选择在寒枝上绽放出自己的春天。