河南省洛阳市：常明光
华夏文明，始于炎黄。百家诸姓，各有郡望。中国姓氏表明了一个人的家族系统和血缘关系，是了解中华文化的重要契入口。沿着姓氏起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，使我们从中认识到姓氏文化研究对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国等方面的重大意义。
中华姓氏是传统文化中生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大的人文情结，是认同中华传统文化的伟大基石。全世界的华人都自称炎黄子孙，即以传说中的黄帝和炎帝作为中华民族的共祖。这是一种对同一文化渊源的认同意识与寻根情结。姓氏文化是中华民族最基本的文化基因与现代社会文化相适应、相协调，使中国百姓在实现修齐治平、建功立业的理想过程中，拥有不朽的精神资源和深厚的修养，生生不息，代代相传。
一、 中华常姓的历史由来
水有源，树有根。常姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第 94 位。其源出有：1、出自姬姓；2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后；3、出自恒姓；4、出自少数民族中的常姓。
始祖康叔。康叔为周武王少弟，因其封地为康邑，故人称康叔封，亦称康叔。周初，商纣之子武庚发动叛乱，后被镇压，康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族，并建立卫国（今沿黄河流域的河南、河北一带），都朝歌（今河南省淇县），后迁帝丘（今河南省濮阳）。时诸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常（今山东省滕州市东南）。秦统一天下，卫国被灭，其后有人以邑为氏，称为常姓，尊康叔为得姓始祖。
常（shang)姓出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，相传祖姓常氏。《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。”相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是
帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民” 的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，故中国最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。
二、常姓在古代读shang 音的历史考究
常，在古时与裳同为一字，从巾，尚声。人穿的下身裙装称裳，亦称常，这是本义。而人穿的上身服装称衣。后来，裳和常二字的用法发生了歧变。裳仍保持来的意思，即裙。常则引申为常规、经常、永恒之义，又上升为专门指法典和伦常等，代表古代帝王的旌旗称为常，是一面绣有日和月图形的旗帜，表示帝王的地位与天地曰月同存永恒。凡执掌此旌旗的官职称司常。在古战车上所树的戟也称常，表示战无不胜、攻无不克的常备武器。执掌和缮制日月图形旗帜的氏族，称常氏族，他们十分崇拜常，并以为氏族图腾和族名，常人所居之地遂称常，建立的城堡称常邑，所临之河称常水，所建之国为常国，最终出现常姓。
常姓的读音有二：除了避宋帝赵恒之讳，把恒姓改为“常”姓读 chang 音和一些地域一直读 chang 音外，其他常姓大都读 shang 音。依据有三：
1、《康熙字典》（2007 年 8 月修订版、社会科学文献出版社）“常”条：“常，《唐韵》市羊切。《集韵》《韵会》辰羊切。并音裳”“市羊切”，为今拼音 shang。“辰羊切”为今拼音chang。“并音裳”是说把发以上两音并为“裳” 的读音。这说明“常”在古代以读 shang 为主。
2、《辞源》“常”字条：除注 chang 音外，又有“市羊切”shang 音。
3、《汉语大字典》（缩印本第 313 页），“常”字条：“《说文》，‘常，下裙也’，从巾，尚声。” “chang，《广韵》辰羊切。” 所以，读 shang 音的，有史有据。
东汉许慎编撰的《说文解字》，宋朝陈彭年等编撰的《宋本广韵》，清朝张玉书、陈廷敬编撰的《康熙字典》，现行商务印书馆国际有限公司出版的《新华大字典》都明确记载，常姓发 shang 音。现行由商务印书馆国际有限公司发行的《新华大字典》94 页，第五项，常字作为姓氏，其中，文字源流中介绍，常发尚音。这是新中国成立以来，首次商务印书馆发行这样的文字。
《诗经》中的《殷武》一篇。“昔有成汤:自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常”。
每期一字 —— 常 北兰亭 商丘地方文献馆 字源
解说 ：“裳”是“常”的异体字。尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。
三、常姓在近现代读 shang 音的事实论证
千年常（Shang）姓音未存，
万众族人心不甘。
碑文家谱今犹在，
一姓双音证如山。
青山不语，岁月悠悠，常 shang 姓是融在常氏家族子孙血脉中的骄傲，常氏子孙血脉相融，连绵不息，千秋万代，薪火相传。中原地区、黄河流域，常姓发音商，没有异议，大家都认同 shang 音。千百年的姓氏文化底蕴，是深入骨髓的家族信仰。
热衷于中华常氏古音考的河南省洛阳市的常明光、河南省焦作市的常廷瑾和重庆市的常青，等宗亲为了研究常氏古音曾亲赴全国各地考察、寻访或电话沟通。目前，重庆、四川、湖南、湖北、广东、广西、河南、安徽、山东、江西绝大多数常氏宗亲均念 shang 音。
中华姓氏文化研究者王万江、 常廷瑾在《常姓的前世今生》中指出，常（Shang、Cháng)是多音字姓。中国常姓，从古到今一直有”常“发 Sháng 音的事实。具体情况是：“许慎《说文解字》就记载读 Shang,宋本《广韵》，另《唐韵》，也记载常作为姓氏读 Shang，现行由商务印书馆国际有限公司发行的《新华大字典》94 页第五项，常字作为姓氏，其中，文字源流中介绍，常发尚音。
目前，湖南，湖北，重庆，四川，云南，贵州，河南，山东、广东、广西、安徽，江西等主要省份，大家在社区和村里都读shang音, 农村别的姓氏（人）也称常姓为 Shang 氏。
在九朝古都洛阳，总人口 710.15 万人，其中常姓人口近十万人，占全市总人口的百分之一点四，遍布各个县区。在常姓常住人口中，读常 Shang 音的占百分之九十以上。
新中国成立后，《新华字典》没有收录 shang 音。作姓用时，民间常 Shang 和常 Chang 不分家，是所有常姓人的共识。常之 Shang(或 Shǎng）、Chang，宜异音同姓。
据考察，明代开国大将常遇春后裔在西北五省的姓氏读音 Shang，在建立四地纪念馆（安徽怀远，陕西米脂，河南睢县，云南通海）均读 Chang。如广西恭城县常氏是常遇春长子常茂的后裔 ，在老家和社区都称常 Shang。陕西米脂县常氏是常遇春三子常森的后裔，平时都称常 Chang。这表明常 Shang 常 Chang 一家亲。
河南省南阳市内乡常氏族谱 292 页注解：“常”（shang）《康熙辞典》寅部中巾部八画第二十七页有注解，《古今图书集成》《明伦汇编姓氏典》第三百五十卷“常”姓部（第三六三册，十七页）中部右侧记：常姓――常平原，商音。
具有十万族人的河南常氏四君望族，主要居住在洛阳、南阳、三门峡等三地市几百个村庄，遍布包括台湾省在内的全国各地。《河南常氏四君望族宗谱续编》记载：“居于豫西、豫南之常姓，据洛阳市宜阳古村、栾川、汝阳、伊川，三门峡市灵宝、卢氏，南阳市内乡等地有关族谱和《古村常氏祠堂碑记》载:元朝年间有祖名讳君正、君卿、君泽、君相同胞兄弟之考妣失讳，葬居于归德府(今河南省商丘市)虞城县归里营而闻富庶。兄弟四人实属商丘市常(常读 shang)氏先祖一脉......”
由河南省华夏姓氏博物馆出版、常氏四君望族后裔常明光主编的《常家人》（第一辑）、（第二辑）都标注了本家族姓常（读音shang）。
河南省洛阳市宜阳古村常氏始祖碑碑文载：公子祖辈世属商丘常氏(常，读 shang)先祖一脉。
河南省有许多地方的常氏，在清明节祭祖时的旗帜上专门表明常 Shang 音。
河南省焦作市博爱县常口火车站(现在属于焦作市中站区)的站牌上明确标注:SHANG KAW。这也是最好的佐证。
在现实生活中，常shang姓人在农村、在社区，在老家依旧沿袭常姓古音称常shang。在全国各地，有许多村庄的村名如常村、常庄、常岭、常凹、常家湾、常家街坊等，人们仍然称常shang 音。但是如果常shang姓的学生到学校报名，患者到医院挂号，村民在政府服务大厅办手续，或者是参加社会活动等又不得不改为常chang音了。如果报常shang姓就被直接写成尚某某。然而，常shang姓人一旦回到社区、农村，你说常chang某某，别人还会讥讽你外出几天就学洋了，卖姓了。真可谓讲chang也别扭，称shang也难受。这让数以万计的常shang姓族人好不尴尬！究其原因，这主要是和普通话相冲突，现行的新华字典将常姓遗漏了Shang的读音。
中华常氏人口有三百万之众，占居全国人口的百分之零点一八，排名百位之内。远在四、五千年前的上古时期，就已经有了常氏，枝繁叶茂繁衍至今，常氏家族源远流长，自古王侯将相，能人志士辈出，为民族繁荣、经济发展、社会进步做出了巨大贡献。
通过大量的史实论证和现实考察，对于中华常姓的来龙去脉，对于中华常姓的两种读音及其出处，应该是清清楚楚、明明白白。因此，作为学术研讨，作为中华传统文化尤其是姓氏文化探究，应该客观对待历史，应该实事求是，应该正本清源，应该客观公正，既要对历史负责，更要对后人负责！因此，我们强烈呼吁：中国语言文字改革委员会再版巜新华字典》时，应对“常”字注明：常为多音
字，作姓氏时读 shang、chang。（注：常Shang，多数地区读二声，也有读一声的）
当然，读chang也好、shang也罢，我们真正需要的是家族文化乃至中华文化的融合，对文化的归属感和认同感而已。
中华姓氏文化渊源流长，博大精深。它是在历史的进程中不断发展形成的，中华姓氏作为构成中华民族文化的基础元素，其具有历史丰厚特点的同时，又赋予其具有与时俱进的文化新义，它集三合之德，载千百代之功，是民族的血脉，是百家姓不朽的精神图腾。姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于提高民族品格、提升国家文化软实力、巩固民族性和增强民族自豪感、自信心、文化自觉性，都具有重大的现实意义。
作者简介:
常明光，网名柳暗花明，河南省洛阳市宜阳县三乡镇王岭村常(shang)家凹人，中学政治高级教师，河南省特级教师，河南省学术技术带头人，全国优秀教师，终身享受国务院特殊津贴专家。曾任省级示范性高中教学校长，洛阳市区民办高中书记、校长。近年来，热衷于传统文化的研究，担任常氏四君望族历史文化研究理事会常务副会长兼秘书长、河南省洛阳市常姓委员会常务副会长兼秘书长，主编有巜常家人》(第一辑)、(第二辑)等家族文化书籍，荣获“中华慈孝文化践行优秀模范“称号。主编有十余部教育教学论著；所教学生一百余人考入清华北大等重点院校。其业绩载入《中国专家大辞典》、《21世纪人才库》、《星耀教坛》、《九都英才》等。
