拉图：为了追求更高的善。
马克思：历史的必然性。
马基亚维利：为了使信众对他们心怀景仰，因为他们是一群有勇气过海的仙……同时也为了使它的信众恐惧，因为没有仙敢去挑战这样的仙类美德典范。这群仙以此维持他们的地位。
希波克拉底：由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。
雅克·德里达：八仙过海这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。 因为结构主义已死！死掉了！
陶开马沙：请让我跟八仙独处十分钟，我就能知道答案。
提莫西·利瑞：因为这是他们在体制下惟一能做的事情。
尼采：若你一直凝视着海的另一端，海也要开始注视你了。
斯金纳：外来影响力在八仙诞生时便已渗入其感觉中枢，并使他们朝特定方向发展，具有过测的天生倾向。他们甚至会相信自己这么做是出自自由意志。
荣格：在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别仙在历史转折处过了海，因而同时使得这类偶然事件发生了。
萨特：为了秉持信念行事并对自己诚实，八仙觉得自己有必要过海。
维特根斯坦：“过”的可能性被包含在“八仙”跟“海”这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。
爱因斯坦：究竟是八仙过海，或是海过八仙，取决于你的参考坐标。
亚里士多德：为了发挥潜能。
佛陀：你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的仙性。
休姆：出于习惯及嗜好。
达利：鱼。
达尔文：八仙不再居于天上之后，这是合理的进化方向。
艾米莉·狄金森：因为死亡将追赶上他们。
伊比鸠鲁：为了享乐。
爱默生：八仙并非是过海，而是超越了海。
哥德：为了遵照永恒的仙之定律。
大仲马：为过海而死，那是最美的命运。
帕斯卡：八仙是为了过海才被创作出来的。
海明威：为了死，在大雨中。
雨果：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是八们要过海的心。
莎士比亚：过海还是不过海，这是个问题。
高尔基：志在过海的八仙，决不会因为留恋半路上的花花草草而停下过海的步伐。
纪伯伦：不要因为已经过了海，就忘记了为什么要过海。
海森堡：我们不确定八仙在海的哪一边，但八仙的确移动得很快。
爱迪生：过海对于八仙，就像体操对于身体一样。
拿破伦：不想过海的八仙，不是好八仙。
布克哈特：在这个世界上，只有过海才是永恒的。
JP·摩根：八仙过海有两个理由，一个是冠冕堂皇的理由，一个是真正的理由。
阿姆斯特朗：这对八仙来说只是一小步，但对所有的仙来说却是一大步。
马丁·路德·金：我期望有那么一天，所有的仙都能自由地过海，没有人盘问他们为什么要过海。
老子：海可以过，但不能常过。
孔子：自己不想过海，就不要强求别人过海。
惠子：你不是八仙，你怎么知道八仙要过海？
朱熹：我们应该仔细观察八仙过海，以得到天下至极之理。
康有为：其实孔子在《春秋》之中，早就预言了八仙要过海。
鲁迅：真正的仙人，敢于直面茫茫的大海，敢于直视海的那一边。
米卢：八仙可以过海，但缺乏过海的经验。
卫慧：八仙的内衣海那边。
任贤齐：对面的仙人看过来，看来来……
王朔：无知的仙无畏。
于丹：八仙越要过海，表明他们越不想过海。
