山西游记 | 登五台山黛螺顶，朝拜五方文殊菩萨，做个朝台客
都说“不到黛螺顶，不为朝台人”。游完五台山罗㬋寺、显通寺、佛塔寺，我们就来前往黛螺顶，朝拜五方文殊菩萨。
一.黛螺顶简介黛螺顶，历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。始建于唐代，是唐期僧人法念的修行处。始名青峰，初名佛顶庵，明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。
黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小山峰，形如大螺，海拔1700米，垂直高度400多米。相当于130多层高的摩天大厦。是台怀镇寺庙中最高之处，也是五台山的观景台之一。据说还是乾隆皇帝圆梦的地方。
二.黛螺顶景点黛螺顶，坐东朝西，现存建筑建于明、清时期，中轴线上有：“大螺顶”牌坊、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。呈三进院落布局。
“峰高未隐菩提路，愿切方登智慧门”。我怀着一颗虔诚的心，来攀登黛螺顶，只为体验登高望远，一览众山小的豪迈感觉，也为体验一下五台山浓郁的佛教文化。
上黛螺顶有三种方式，一是从北坡步行走弯弯曲曲的山路；二是登大智路的1080级台阶；三是坐缆车。
当时缆车在维修，没有运营，我们选择从北坡步行走山路上去。
北坡山路，是水泥路，很宽，坡度平缓，路的两边摆有许多地摊，有卖手串的，有卖本地特色小吃的，价格不贵。
⚫️从北坡到黛螺顶的山路⚫️这条路线虽然较长，但风景优美，一路走走看看，欣赏一路自然风光，不知不觉40分钟就来到黛螺顶。我虽不是佛教徒，但对于佛教教义中所宣扬的那种慈悲为怀，教人乐观向善的精神，还是很欣赏的。
一首对联映入眼帘：“此日喜登临青峰远眺五台巍峨清凉世界，何时欣再来螺顶近瞻百福庄严曼殊佛国。”这对联真是完美诠释了我此刻的心情。
⚫️“文殊菩萨说法”照壁⚫️左转，一面高大伟岸的“黛螺顶小朝台”石雕画墙，特吸引目光。
雕刻看起来有些新，应该是近年雕刻的，在高高的壁雕墙之上有“黛螺顶”三字，围栏上插有三面彩旗，迎风飘扬。
⚫️“黛螺顶小朝台”石雕画⚫️再摸摸旁边的“佛顶福地”，让自己福气满满。
⚫️“佛顶福地”石碑⚫️沿着石雕壁两侧有上行石梯，拾阶而上，登上黛螺顶的观景台。
观景台左右两侧各有一座观景的亭子。
（一）观景亭观景亭，古香古色，汉白玉材质，飞檐翘角，雕工精美，玲珑剔透。
亭檐下悬挂一塑匾“怡心亭”。名如其字，站在这儿远眺，景致大美，的确怡心！
⚫️观景亭⚫️站在观景亭，俯瞰，远处山峦起伏叠嶂，山上深绿浅绿交错，中间一座座寺庙，重重叠叠，五台山寺庙地标白塔，特别显眼。白塔红墙都掩映在万绿丛中，画面和谐玄妙。
⚫️观景亭远眺之景观⚫️（二）”大螺顶“牌坊大螺顶牌坊，一座古色古香的木牌坊，正面题“大螺顶”，背面写“青峰顶”，这都是黛螺顶历史上曾用过的名字。
穿过牌坊，踏石阶而上，就是天王殿。
（三）天王殿天王殿，是寺院中轴线上的第一重大殿。因与山门和二为一，也称山门殿。
坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶。
天王殿正门门柱楹联：“半山葱笼半山云，云遮黛螺擎梵宇；五方文殊五方灵，灵蕴青峰渡群生。”
天王殿正门关闭，信徒依旧在门前跪拜。
天王殿两侧配有钟楼和鼓楼。
⚫️钟楼⚫️寺内山门后立有的两块石碑：一块立于明万历二十年仲秋，上书"五台山重建佛顶庵碑记"；另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书"青峰顶造像建亭记"，对黛螺顶有较详细的记述，名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修，都有一一记载。
（四）旃檀殿由天王殿右侧偏门进入寺院，迎面是一座造型如亭似塔，六面六角，重檐攒尖的大殿：旃檀殿。
旃檀殿，是第二重大殿，外观两层，二层匾额“调御大夫”，内为一室，周边有回廊。
殿内供奉释迦牟尼佛站立像，故此殿也叫站坛殿。
据载，世上第一尊佛像就是用珍贵的旃檀木雕成的佛祖立像，后世就把佛祖立像都统称为旃檀像。
旃檀殿外四周有16幅立体国画，展现的16个佛经故事，讲述的释迦如来应化事迹; 殿内四周有16幅上党堆锦，形象栩栩如生。
旃檀殿正门楹联：“灵山有道，虽历千难万险等闲视；大翿(dao)无言，但闻法雨希声侧耳听。”
旃檀殿后面就是五方文殊殿。
（五）五方文殊殿五方文殊殿，为第三重大殿，也是黛螺顶的主殿。面宽五间。
⚫️五方文殊殿⚫️五方文殊殿前左侧立有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记；背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺顶御笔题诗《跋马至黛螺顶》、《登黛螺顶》等三首，还有《五台赞碑文》碑刻。
五方文殊殿正门楹联：“有佛无佛拜佛求佛可曾欺佛，有心无心扪心问心是否真心；非心宽才明了大智容兼收并蓄，任海阔乃顿然殊能乐允异求同。”
殿内方供五方文殊像，从南到北依次为:东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。五方文殊神态各异，金光夺目，庄严祥和。
五个台顶的五尊文殊像集于一殿，在五台山绝无仅有。黛螺顶也因此名扬天下。
据说，乾隆皇帝曾多次来五台山朝台，不是路难行，就是赶上天气不好，一直也没有登全五台，拜全菩萨，朝台的愿望一直没有实现。
⚫️男观音⚫️在这儿看到了长胡子的男观音。据传佛教从印度刚传到中国时，观音就是男身。
如今，走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，故也叫“朝台”。略有不同的是，人们将登上五座台顶，朝拜五方文殊叫大朝台。到黛螺顶朝拜五方文殊殿，就称为“小朝台”。
要做到“大朝台”，需要较强的体力和充足的时间。
黛螺顶如同缩小版的五台山，它把五座文殊菩萨像复制塑造后，集中在一起，来到这里朝拜了五座文殊菩萨像，等于玩遍了五座台，所以叫“小朝台”。
（六）大雄宝殿大雄宝殿，为第四重殿，是释迦牟尼佛说法的殿堂。殿面阔5间，歇山顶，五脊六兽，前出廊。
大雄宝殿正门楹联：“山青云白随处可通觉路，松风花语此地尽是禅机；净土清幽一尘不到菩提地，禅关寂静万善同归般若门。”
殿内供着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，合称三世佛。同时还有帝释天、大梵天、阿难和迦叶，塑像一律为铜质，两侧供奉十八罗汉，参观时佛音嘹亮佛乐悠扬。
⚫️千年不老松⚫️殿前南侧有一棵双人合抱，高约30米的樟子松，北侧有一棵树冠奇大的古松，树龄也均在500年以上。
大雄宝殿前这棵“千年不老松”，见证了法念在松树下修禅悟道的经历。也成为乾隆皇帝诗中所写的“阶下千年不老松”。
（七）大智路（1080级台阶）参观完黛螺顶，我们就准备从1080级台阶下山。
据说，曾经从这里的一个洞里挖掘出唐代留下来的文殊、弥勒和散财童子三位佛教人物的铜像，人们都认为这个石洞，就是散财童子修炼的地方。故名“善财洞”。
⚫️”大智路“起点石碑⚫️这1080级台阶被称为“大智路。
大智路是1991年，由台湾宏法寺开证法师捐资50万元，从善财洞背后修建的一条通往黛螺顶的石梯路，共1080台阶，全长508米，宽2.2米，全部用青石铺成。中国佛教协会会长赵朴初为该路题了路名：“大智路”。
据说，这些台阶的设置也有深刻的含义。佛与众生分为10类，即十界，佛教认为，众生烦恼众多，最主要的烦恼108种，所以在佛教种又有“百八烦恼”之说。
十界，108种烦恼，构成了黛螺顶的1080级台阶，每踏上一级台阶就能帮助众生减去一种烦恼，并增添智慧。
走下这1080级台阶，看到虔诚的佛教徒，有的三个台阶一拜，有的一个台阶一拜，有的五体投地的拜。他们目不斜视，心无旁骛，一起一伏，叩拜心中的信仰。让我感动，心生敬意！
究竟是什么样的信仰，让他们如此谦卑却又如此虔诚？又是什么样的吸引？让他们心生敬畏却又义无反顾！
他们是内心强大的人，一步一步，把自己沉重的肉身挪向那理想的天国。
他们诚心叩拜，不单单是求得菩萨护佑，求得佛法加持，更是求菩萨指引，向佛学习，以求脱离贪求执念、脱离烦恼痛苦。
所谓大智，绝不是生活中的小聪明，抛弃烦恼，超脱红尘，心有信仰，活得知心明性，才是大智！拜倒在大智路上的这些信众，心中有信仰，所以脚下有坚定，他们才是真正的拥有大智的朝台人！
边走边悟，20分钟后就走下了1080级台阶。
都说“不登黛螺顶，不算朝台客”，如今登了黛螺顶，我也算朝台客了。
不管选择何种方式到达黛螺顶，我相信那颗虔诚的心都不会变。若有这三步一拜的朝拜精神，又有什么事做不成呢？！
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