新乡市，自古就被叫做：“牧野之地”，尤其是新乡下属的获嘉县，这里更保留了许多：“武王伐纣”的遗址遗存。相传在牧野之战的前夕，周武王在获嘉县大会天下诸侯，共同讨伐商纣王；等牧野大战胜利之后，姜子牙也是在这里举行了浩大的：“封神大典”。所以说，获嘉县自古就与周武王和姜子牙，有着解不开的联系。
尤其值得一提的就是，获嘉在2024年还被国家正式认定为：“中国同盟文化的起源地”，“中国封神文化的发源地”，这也是整个新乡市，首个被国家认证的：“源字号”品牌。
那么，获嘉境内的“同盟文化”，是怎样形成的呢？
获嘉县位于新乡市西部17公里，在获嘉县的北部还有一座：“同盟山”，山上有一座古庙，叫做：“武王庙”，在山下还有：“武王点将台”、“太公饮马池”、“演武场”、“真武殿”等等，这里就是同盟文化的起源地。
相传，获嘉的同盟山以前只是一个高高的黄土岗，因为在黄河北岸、四周一马平川，这里就显得十分的突兀，才被人叫做：“土山”。后来，武王伐纣的时候，周武王姬发在这里集会了八百诸侯，并与诸侯们歃血为盟，共同讨伐商纣王。结盟之后，大家就把这里叫做：“同盟山”。
当时，殷商的都城在朝歌，也就是如今的鹤壁淇县，这里距离获嘉县非常的近，而获嘉在以前就是殷都的南郊区，这里是通往朝歌的必经之路，商纣王还曾经把这里作为自己主要经营的军事重地。
只是到了商纣王统治后期，商纣王就荒废了政务，整日里妲己饮酒作乐，还大量的杀戮功臣，闹得天下不安，许多的诸侯都纷纷反抗商纣王，投靠到了周武王的麾下。
自从周武王起兵之后，他的队伍汇聚的诸侯和士兵越来越多，周武王一路东进，从洛阳的孟津渡过了黄河，而且还打了一连串的胜仗，没多久就打到了与朝歌咫尺之遥的获嘉县境内。这里在当时，就属于商朝的：“牧野之地”。
周武王早已经与天下的诸侯们相约：齐聚牧野、共讨商纣王。
来到获嘉之后，周武王就命令军队不要再前进一步，在这里原地扎营，等候其他诸侯的到来，等诸侯们全部集合之后，统一向朝歌进军。而姜子牙，则在准备着会盟和封神事宜。
不出半个月，天下诸侯带领自己的士兵，都汇聚到了获嘉县。姜子牙清点之后，大笑道：“八百诸侯相助，伐纣必胜矣！”
就在获嘉县，八百个大小诸侯共同拥立周武王为：“总盟主”，周武王还与大家歃血为盟、斩白马为誓。举行过结盟仪式之后，为了显示大家都拥护周武王，攻打商纣王都是一条心。八百个诸侯，各自带领自己手下的士兵，每人手中抓了一把土，还把土带回周武王大营的门前，人们依次把手中的土仍在地上，等八百诸侯全部扔完之后，周武王的大营前，竟然神奇的出现了一座：“土山”，而大家就把这座土山，叫做：“同盟山”。