故宫中轴线的六座建筑及四正门为什么要那么建，有什么深层含义？
《易经•彖传》里有一句话是对乾卦的解释“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，这句里面有一个很重要的词，这个词是中华民族的一个基本精神。
我们先来具体分析一下，“乾道变化”，就是天道的变化；“各正性命”的“正”就是解释“元亨利贞”的“贞”，把它解释为“正”，就是要守正道，就是如果按照乾道的变化规律来做，它可以使你的“性”和“命”都得到端正，都走正道。
“保合太和，乃利贞”，怎么才能有利呢？怎么才能走正道呢？四个字：保合太和。只有太和了，才能生生不息。以“和”为准，“保合太和”可以组成三个和：太和、合和、保和，再加上《易经》推崇的中和，一共四个和。
说到这里，大家脑海里是否想到了一个画面，那就是2008年奥运会开幕式展现中国活字印刷的“和”字，传达了中国人“和为贵”的文化理念。
还有游览过故宫的人，大家是否记得，故宫开四个门，这四个门就是文王八卦的四正卦。
四正卦为：震卦、离卦、兑卦、坎卦,
分别对应 东方、南方、西方、北方。
同时与“四时”(春、夏、秋、冬)及“四象”
青龙、朱雀、白虎、玄武)存在关联。
四个门分别为：午门、神武门、东华门、西华门，它们分别位于紫禁城的四个方位，共同构成了明清两代皇家宫殿的出入通道体系。
午门（南门）。
作为紫禁城的正门，位于中轴线南端，是皇帝举行大典和举行廷杖等仪式的场所。其"明三暗五"的结构设计（正面三洞、背面五洞）体现了礼仪与实用的结合。
中间洞为皇帝专用，两侧供文武官员及特定场合使用（如殿试前三甲出宫）。
神武门（北门）。位于内廷北端，是后宫人员的主要通道。皇后通过此门参加祭祀或前往圆明园等处，末代皇帝溥仪被逐出宫时也从此门离开。
选秀女、皇后行亲蚕礼等重要活动在此举行。
东华门（东门）。
位于外朝东路，与西华门对应形成横轴。明清时期太子及内阁官员由此出入，同时存放阅兵物资（如铠甲）。其门钉有72颗，其他三门是81颗。
因五行中东属木，三大殿属土，减一列改阴木避克土。
清代皇帝去世后棺椁由此运出。
西华门（西门）。
靠近西苑，供皇帝与后妃出行使用。八国联军
侵华时慈禧太后曾由此逃往西安。
门钉数量与其他三门不同（9x8而非9x9)，与五行相关。
这四座城门的布局既体现了"前朝后寝"的礼制原则，也通过不同的功能划分保障了皇权的至高无上与日常运作的秩序。
故宫的中轴线有六座建筑，就是《易经》的六根爻，“六位时成，六个空间，六个时间，”一个六爻的六十四卦可以拆成两个八卦，所以这六个建筑又分成两大部分，叫前三殿，后三宫。前面是办公区，后面是生活区。
前三殿就是太和殿、中和殿、保和殿，这就取自“保合太和，乃利贞”。
后面三宫：第一座乾清宫是乾卦（纯阳卦），第三座是坤宁宫是坤卦（纯阴卦）。因为乾卦是皇帝，坤卦是皇后，所以，本来设计时乾清宫是皇帝住，坤宁宫是皇后住。《易经》里说独阴不生，孤阳不长，必须阴阳和合才能生生不息。故而，中间的那座建筑叫“交泰殿”，是泰卦，指乾坤的交合，取自《易经•彖传》的“保合太和，乃利贞”。
太和、合和、保和、中和，其中最重要的就是“太和”，就是圆满和谐的最终目标和最高境界。所以，在前三殿里面，最主要的殿就是太和殿。
那么怎么实现这种境界和终极目标呢？前面的三个和：中和、保和、合和，是实现“太和”的手段和方法，或者叫途径。
“和”、“中和”这就是中华民族的最基本的精神。
同时乾卦，下乾上乾，乾为天。乾卦七条爻词，其中五条说到了“龙”。《说卦传》里面说乾卦还表示马，“乾为马”。所以龙马精神也就成了中华民族的基本精神。
龙马精神是刚强的、向上的。龙腾云驾雾。马也是刚健的，跑得快，勇往直前，与时俱进。同时天它是自己在运行，它是自强的，所以人也应该像天一样，要自强。“天行健，君子以自强不息。”
坤卦下坤上坤，坤为地。地是厚重的，它也是阴柔的。大地包容、宽广，承载万物，使之生生不息。其有厚德，厚德载物，是让我们学会包容宽厚、居下不争、自然无为、谦虚谨慎。“地势坤，君子以厚德载物”。