北天官和叔在幽都定冬至，四时成，定一年366天，百官有据，众功皆兴。这是帝尧在位时最大的功绩所在。以历法成国家行政依据，天下大定，这是帝尧立伦之功。
和叔居北京观天象，确定的是一年四时的最后一个节气，冬至，一个意义非常的日子。这是一个中国人普遍重视的日子，北方人在这一天要吃饺子，南方人则主要是吃汤圆。这是四个节气点中唯一引起人们重视，有重大民俗活动的节气。
我们先看看帝尧是如何确定这一节日的？
申命和叔，居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。
北方的天文官是和叔，他的观测点在幽都。幽都就是幽州，也就是现在的北京一带。其治所在今北京市城区西南广安门附近。
古代的幽州要比现在的北京大得太多了。对于司马迁这里说的幽州有两个有参考意义。
一是幽州是古代的九州之一，这个幽州在当时指东北，但是这个区域则包括现在的河北省石家庄市等。
二是这个幽州指的是汉武帝时的十三刺史部之一。它察郡国十，南到今河北中部石家庄一带，西起保定市的易县、张家口市的万全区、涿鹿县，一直到今山东滨州市马颊河一带，包括辽宁大部、吉林一部及朝鲜半岛北部大部。北抵内蒙古赤峰市敖汉旗，区域非常广大。史记所述，更应该是这个。
至于幽都的说法，是古人认为北方是阴气聚集之地，因而称为幽都。北方是四大方位中唯一不见太阳的地方，这样说当然是合理的。幽就是阴、静，都是凝聚、聚集的意思。都的本义是都城，是有先王宗庙的城邑。都城、聚集等都是引申而来的。
和叔的任务是便在伏物，便在的意思同便程，就是分辨步骤和程序，分派、督促人们有关储藏的活动。这当然是跟北方，跟冬季的生产、生活相关的活动。
尚书的记载有所不同，它说的是平在朔易，这里的朔是指北方，易是变易，运转，在是观察的意思，所以平在朔易的意思是观察观察太阳从南向北的运转过程。它跟便有伏物似乎是前因后果的关系。差异还是有些大的。
之后是确定冬至节气点了。
日短，星昴，以正中冬。日短就是白天最短，相应的是夜晚最长。同时这一天，昴星出现在正南方，就可以确定冬至这个节气点了。昴星即是昴宿，是中国古代天文学中的二十八宿之一，属于西宫白虎之象，是其七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头，就是旗头的意思，也称昴星团，是疏散星团。西方将这一星团称为七姐妹星团。这个昴宿在西游记中表现为昴日星官，其中是有所演变的，但是根据依然是在这个天象之中。
冬至到了之后，人民的表现是其民燠，燠的意思是热、暖，也就是说老百姓在这个时候要住进温暖的房间里了。这确实是个有意思的现象，北方阴气聚集，天寒最重，而老百姓做得最好的却是取暖。南方人怕冷，北方人倒是更会抵御严寒，所以，在寒冷的冬季，北方的生活倒是更加舒适温暖的。
这个时候的物候特征是鸟兽氄毛，也就是在这个季节鸟兽们浑身都换上了又细又软的绒毛，借以抵御严寒。这个特征也是很有意思的，跟北方人的造屋取暖是同理的。
至此，一年四季，四个重要的节气点就确定了。随即也确定了一年是366天，但是大家一定要明白，我国古代一直是用太阴历，一年确定了366天，但是一年不止是12个月，为了让年与月正点，便用闰月的方法来正四时，让年与月可以很好地搭配。这个过程其实是很复杂的，是个大工程。意义重大，不言而喻！
因为确定了四时，百官做事便有依据，因此，申饬百官，安分守己，尽心尽职，国家的各项事业也都由此振兴起来！
大家一定要注意的是，确定四时不仅是天文官们的功劳，更是帝尧的功绩，由此，国家走向振兴，一派欣欣向荣的景象就出现了。
关于天文官和帝尧的功绩，到此就结束了，下面就是帝尧的继任问题了，这里就出现了五帝第五的舜，帝舜是帝尧的继承者，也是开创者，具体内容，且待下回分解吧！
注：文中部分图片源自网络