犹太民族与基督教(八)——南国与北国1,文化交融与宗教变迁

犹太民族与基督教(八)——南国与北国1,文化交融与宗教变迁"/

犹太民族与基督教的关系源远流长,其中南北国概念是理解这一关系的重要历史背景。以下是对犹太民族南北国概念的一些基本介绍。
一、南北国的起源
在公元前10世纪,以色列王国分裂为南北两个国家:北国以色列和南国犹大。这一分裂源于内部矛盾和外部压力。北国以色列因其信仰上的偏离和腐败,最终被亚述帝国征服,并于公元前722年被灭。南国犹大则相对保守,但在公元前586年被新巴比伦帝国征服,犹太人被掳至巴比伦。
二、南北国的宗教差异
南北国在宗教信仰上存在明显差异。北国以色列信仰耶和华,但逐渐崇拜金牛犊等偶像,导致道德沦丧。南国犹大则相对坚守犹太教传统,重视摩西律法,但仍存在一些道德败坏现象。
三、南北国与基督教的关系
1. 犹太教与基督教的传承关系:基督教起源于犹太教,耶稣基督被视为弥赛亚。南北国时期,犹太教的一些教义和信仰观念对基督教产生了深远影响。
2. 南北国与基督教的分裂:南北国分裂后,南国犹大成为犹太教的主要传承地,而北国以色列则逐渐消失在历史长河中。基督教在南北国分裂后逐渐兴起,与犹太教形成了一定程度的分离。
3. 南北国对

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分裂 以法莲支派耶罗波安是大臣尼八的儿子,他得到先知亚西雅的支持,成为北方十个支派的首领。耶罗波安率领这些支派反抗所罗门王,密谋暴露后逃到埃及避难,受到了法老示撒的保护。

前930年所罗门王去世,他的儿子罗波安在示剑受膏为王。耶罗波安从埃及回到了示剑,代表以色列北方十个支派面见罗波安王,他对罗波安王道:“你父亲使我们背负重担,做苦工。你只要减轻我们的负担,我们仍然侍奉你。”耶罗波安要求罗波安王给他们减税,罗波安王称三天后答复他们。

老臣们劝罗波安王要安抚北方十个支派,但罗波安王年轻助手们要他采取强硬对策。三日后耶罗波安等人拜见罗波安王,罗波安王对他们怒道:“我父亲使你们背负重担,我必使你们背负更重的重担。我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”耶罗波安等人抗议道:“我们和大卫家族有什么关系呢?凭什么要我们侍奉你们呢?”

北方十个支派宣布撤销对大卫家族的效忠,耶罗波安在示剑登基成为了国王,史称耶罗波安一世。罗波安王带领军队前往示剑讨伐,他派出的军使被当地以色列人用石头打死。这些人对罗波安王发起了进攻,他急忙上车逃回耶路撒冷。

分裂后的以色列与犹大

以色列联合王国分裂成南北两个国家,北方的十个支派建立了以色列王国,也被称为北国。犹大支派与弱小的便雅悯支派仍然效忠于罗波安王,他以耶路撒冷为统治中心的国家被称为犹大王国,也被称为南国。在国家发生分裂后宗教信仰混乱,宫廷政变与战争频繁。

耶罗波安一世先在示剑建都,后来迁都至得撒。他为了防止人们前往耶路撒冷朝圣,在伯特利和但两地修筑了祭坛,供奉埃及的金牛犊让人们朝拜。

《耶罗波安一世祭拜偶像》1656年,谢尔布朗德·凡·顿·埃考特

耶罗波安一世向埃及的金牛犊献祭

上帝见到耶罗波安一世带领以色列人信奉异教,就让犹大先知去唤醒那里的民众。有位犹大先知来到伯特利,他在祭坛附近喊道:“大卫家族要出位名叫约西亚的男孩,他要把这祭坛的祭司作祭物,人的骨头将在上面焚烧。”

耶罗波安一世正在祭坛前献祭,他听见后很害怕。犹大先知继续喊道:“这祭坛必破裂,祭坛上的灰将倾撒下来,这就是上帝的预言。”耶罗波安一世抬眼看见了犹大先知,立刻手指道:“抓住他!”话音刚落,他的手就瘫痪了,祭坛也破裂了,灰从祭坛上撒了下来。

耶罗波安一世向犹大先知恳求道:“求你为我向上帝祷告,让我的手复原吧!”犹大先知为耶罗波安一世祷告后,耶罗波安一世的手就复原了。耶罗波安一世请犹大先知到王宫,他要招待这位先知,并赏赐礼物,遭到了犹大先知的拒绝。

伯特利有位老先知骑上驴追上了犹大先知,其到家中,犹大先知告诉他上帝吩咐不得在伯特利接受招待。老先知称天使也曾光顾过自己家中,于是犹大先知来到了老先知家中,老先知招待他后,为他备好驴送他回犹大。

《犹大先知被狮子咬死》法国,古斯塔夫·多雷

半路上犹大先知遇见了狮子,他赶紧向上帝祈祷,由他不听上帝的旨意接受招待,失去了上帝的保佑,狮子冲过来把他从驴背上抓下来咬死了。

老先知听说后急忙带着儿子们骑驴赶来,他们看见狮子和驴都站在犹大先知尸体旁。老先知为犹大先知哀哭送葬,将他埋在自己的家族墓地里,吩咐儿子们等他死后把自己安葬在犹大先知旁边。

埃及第二十二王朝期间国家统一了,法老舍顺克一世带领的埃及军队控制了迦南与叙利亚,埃及人进入耶路撒冷后,将圣殿洗劫一空。埃及人退走后,罗波安王只得以铜代金重修了圣殿,他也开始信奉异教。

埃及法老舍顺克一世

前913年罗波安王去世后,他的儿子亚比央继位为王。耶罗波安一世的北国出兵攻击犹大王国,被亚比央王击败,在随后反攻中亚比央王的军队劫掠了北国的数城。

前909年耶罗波安一世去世后,其子拿答继位。前908年拿答王率领军队围攻非利士人的城市基比顿时,以萨迦支派长老亚希雅的儿子的巴沙夺取了王位,他将拿答王杀死后,还将其家族满门抄斩。

巴沙王出兵攻打南国犹大,他夺取拉玛后准备在此地筑城。前911年南国亚比央王去世,他的儿子亚撒王继位,亚撒王用重金收买大马士革的亚兰王便哈达,请求他出兵相助,便哈达王带领亚兰军队夺取了北国以色列数城,巴沙王被迫退兵回防。修筑拉玛的石材都被亚撒王所得,亚撒王还击败了库施王谢拉对犹大的入侵,为南国犹大迎来了长期的和平时间。

前886年北国巴沙王去世后,他的儿子以拉继位。前885年以拉王醉酒后被手下将领心利所杀,心利还将以拉王满族抄斩。出征在外的以色列军队统帅暗利率部回军围攻心利,迫使心利自焚而死。

前884年暗利登基成为以色列国王,前870年暗利王从撒马族人中购买了撒马利亚(遗址在耶路撒冷以北),他在撒马利亚山顶筑城,建造了宫殿准备迁都于此。撒玛利亚在希伯来语中有“守望”的意思,自此以色列国王也被称为撒马利亚王,撒玛利亚成为北部以色列人的宗教中心。暗利王在位期间,出兵摩押王国,迫使摩押人重新臣服。

发布于 2025-07-08 11:58
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