在我们华夏大地上，祭祀扫墓的场景中，送花已成为一种习惯。然而，令人遗憾的是，许多人在祭祀时只是一味地送上鲜花，殊不知这其中隐藏着深刻的文化误解和偏差。
尤其是那被误解为“祭祀之花”的菊花，它其实承载着丰富的历史与文化内涵，却在现代被西方文化的入侵逐渐染上了“哀悼”和“死去”的标签。这种误解，不仅让我们对传统文化的认知变得片面，也让一朵本应象征长寿、吉祥的花，蒙上了阴影。
菊花，作为中华民族的“花中四君子”之一，早在古代便被赋予了长寿、坚韧、吉祥的象征意义。它的形象在中国的诗词、绘画、药用甚至民俗中都占据着重要地位。
很多人误以为菊花仅仅是祭祀的花，实际上，这种观念多源于外来文化的影响，特别是近现代西方文化的渗透。实际上，菊花在中国的传统祭祀体系中，并没有像梅兰竹菊那样成为祭祀的专用花。
古代的祭祀多用香、蜡烛、祭品，而非用花圈或花束。菊花的盛开时间在秋天，恰逢重阳节，古人把它视为“凌霜傲雪”的象征，代表坚韧不拔和长寿吉祥。
回顾历史，我们可以发现，菊花的文化意义早在魏晋时期就已深入人心。那时，菊花酒被誉为“不老酒”，人们相信饮用后可以延年益寿。在志怪小说中，菊花更被描绘为一种可以让人成仙的神奇草药。拾遗记中记载，有一种紫色的菊花，被认为是太阳的精华，味道甘甜，食用后甚至可以免除饮食之苦。古人对菊花的喜爱不仅仅在于它的美丽，更在于它所代表的长寿和吉祥。
在古代的饮食文化中，菊花的身影也屡见不鲜。在广州就有许多以菊花为特色的餐馆，推出菊花刺身、菊花鱼球等美味佳肴。古人不仅用它来食用，还将其作为携带的吉祥物。杜牧曾写道：“世事难逢开口笑，菊花须插满头归。”这句诗，生动表达了菊花在古人心中的崇高地位。红楼梦中，刘姥姥二进荣国府时，贾母头上佩戴的那朵大菊花，也彰显出菊花在贵族阶层中的喜爱和尊崇。
古代的隐士和高人们也对菊花情有独钟。菊花成为了隐士高洁、超然物外的象征。人们用“人淡如菊”来形容一个人高雅、淡泊的品格。这一切都证明，古代中国并没有用花祭祀的传统，菊花更是作为一种象征吉祥、长寿的植物存在于民间和文人墨客的生活中。
然而，令人惊讶的是，现代社会中，祭祀用花的习惯其实是从欧洲传入的“新潮”。据考证，这一传统在中国不过兴起不到三十年。70年代末80年代初，随着改革开放的推进，西方的祭祀习俗逐渐传入中国。特别是在一些纪念逝者的场合，人们开始用花圈、花束表达哀思。这一切，都是受西方文化影响的结果。
更令人难以置信的是，祭祀用花的“菊花”其实并非中国传统的选择。在中国的传统节日中，祭祀时间多在春天的清明节，或者在秋天的重阳节。菊花盛开的时间在秋天的九月，正好与重阳节相契合。古人将菊花视为“凌霜傲雪”的象征，代表坚韧不拔和长寿。而清明祭祖，则更偏向于用柳枝、桃花、艾草等春季植物。
在现代，菊花的“祭祀花”形象被逐渐强化，尤其是在国际舞台上，菊花更是与“死亡”、“哀悼”紧密相连。1919年，第一次世界大战结束后，法国在马赛首次成功引进菊花，作为秋季祭典的花卉使用。它的耐久性和美丽，深受欧洲人喜爱。随后，菊花被引入天主教的万圣节、亡灵节等宗教仪式中，成为追悼和重生的象征。
到了20世纪初，菊花更在国际舞台上扮演了重要角色。1919年11月11日，第一次世界大战停战一周年纪念日，法国在士兵墓地用菊花献祭，成为永恒的纪念符号。随着媒体的传播，菊花在全球范围内被认知为“哀悼之花”。尤其是在日本，菊花的文化也发生了变化。日本人为了表达西化的决心，在国葬中大量使用菊花。吉田茂去世时，日本举行了盛大的国葬，用巨大的菊花祭台彰显国家的西方化倾向。这一传统逐渐在日本社会中扎根，成为官方祭祀的标志。
而在中国，随着西方文化的不断渗透，菊花逐渐被赋予了新的含义。90年代，电视机普及，西方的婚礼、葬礼习俗逐渐进入中国家庭。白色婚纱、红酒、蜡烛、菊花的黄白搭配，成为了新一代人的追求。许多花店也开始大量供应这种“祭祀用”的菊花组合，甚至成为婚礼和哀悼的“标配”。然而，这种习俗的背后，却隐藏着对传统文化的误解和偏离。
如今，许多年轻人对菊花的认知还停留在表面。他们在花艺课上看到一朵朵雏菊，便误以为就是菊花，甚至在花店里购买时，也难以分辨。事实上，这些所谓的“雏菊”或“迷你菊”，根本不是中国传统意义上的菊花，而是欧洲引进的品种。更有甚者，将菊花的象征意义硬生生地与哀悼、死去联系在一起，完全忽视了它在中国文化中的长寿、坚韧和吉祥的深层含义。
我们不禁要问：为什么我们要如此盲目地接受外来的文化观念，而忽视了自己悠久的文化传统？菊花作为中国十大名花之一，早在中秋、国庆、重阳等喜庆节日中都扮演着重要角色。它盛开在秋天，象征着坚韧不拔和吉祥长寿，为何要被强行绑上“哀悼”的标签？更何况，欧洲国家也在不断调整对菊花的文化解读，将其变成庆祝生命、追求幸福的象征。
其实，菊花的花语在全球范围内也在不断演变。意大利人就将菊花视为庆祝生命的花朵，用它来表达对生命的热爱和尊重。中国作为菊花的“祖国”，为何要固守那种“哀悼”的偏见？难道我们不应该重新审视这朵花的真正内涵吗？它本是坚韧不拔、长寿吉祥的象征，为何要被西方的“死亡文化”所绑架？
三千年的中华文化，孕育了丰富的花卉文化传统。我们有梅兰竹菊的雅趣，有中秋、重阳的赏菊习俗，有诗人墨客的吟咏，有民间的喜庆和祝福。为何要让短暂的“伪传统”——那些由外来文化强行灌输的祭祀习俗，取代我们根植于心的文化记忆？难道我们就这样放弃了自己悠久的文化传统，任由外来文化侵蚀我们的精神世界？
真心希望，有一天，我们能重新找回那份文化自信。让菊花回归它应有的身份——长寿、坚韧、吉祥的象征，而不是被误用为哀悼的工具。让我们用真正的理解去欣赏这朵花，用心去传承那份属于中华民族的文化底蕴。只有这样，我们才能在全球文化的交融中，保持自己的特色和自信，真正做到“文化自信，民族之魂”。