人类啊，推倒相互猜忌的心墙，
放弃掠夺和高傲，
珍惜弹丸之地的贵重，
因为，我们只是地球的过客。
——沈章宝《我们只是地球的过客》
《易经》中有一“旅卦”，让孔子对着自己的学生就掉下眼泪来，那是为什么呢？
因为孔子在当时那个芜杂纷纭的战争年代，周游列国，无所容身，“累累如丧家之犬”。
其中的艰辛和苦楚难以言说，这就像《易经》的旅卦所描述的情形：出门在外，注定是委琐的悲凉。
人们常说：在家千日好，出门万事难。
可是，没办法，好男儿志在四方，不能总待在家里。
当我们每一次离开家乡，踏上南来北往的列车，心里便满是惆怅。
其实，我们的人生也是一场旅程，老子曾提出两个字，叫做“自宾”。
自宾的意思就是：人要有自知之明，人只不过是地球上的过客而已。
然后孔子说：既然天命让我人在旅途，我就举着火把（火山旅），照亮我前行的路。
所以，孔子哭过以后，擦干眼泪，继续去完成自己的人生使命......
旅卦讲得是人生旅途中，如何取舍的方法论，也就是漂泊之道。
旅卦《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚。
意思是：旅卦，小有通达，行旅之人应当柔顺，守中正，同邻居和朋友处好关系，才能吉祥。
而旅卦的爻辞，从六个场景讲述了类似旅行的状态，为我们阐述了漂泊之道的哲理。
01、位卑言轻
初六爻辞：“旅琐琐，斯其所取灾”。
意思是：旅行之初猥琐不堪，遇到很多麻烦琐碎的事情，这是旅行者自己寻来的灾难。
当一个人初来到人生地不熟的环境，难免孤独无助，遭受欺凌也是常有的事，相信许多人都有过类似的经验。
站人屋檐下，哪敢不低头，这时要注意看管好自己的财物，然后能忍则忍，低调处事。
方能在初来乍到时，站住自己的脚跟。
02、羽翼渐丰
六二爻辞：“旅即次，怀其资，得童仆贞。”
意思是：旅客居住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
六二象征一个人在一个地方待得久了，做了些生意，赚了些钱，于是雇佣仆人为他打理生活起居。
在这个时候，你还是要注意坚守正道，否则恐怕好景不长。
03、逐渐膨胀
九三爻辞：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
意思是：旅途中所住的客栈失火，童仆跑掉了，失去正道会出现危险。
人在一个地方待久了，力量逐渐壮大，境遇逐渐改善的同时，有些人的内心就发生了膨胀。
觉得自己已经扎稳脚跟，就开始越权参与一些自己不该参与的事情，譬如政治。
当地的政治最好还是由当地人治理，外地人去了最好只做生意，不问政治。
这样才能求得一份平静的生活，否则稍有不慎，就是居所被烧，财物被毁，损失惨重，没有伤及性命已属万幸。
04、即来则安
九四爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。
意思是：旅行在外，得到了较为固定的住所，也得到了一些钱财，但我的心情依然不愉快。
一个人凭借着自己的知识和能力，在一个地方挣得了钱财，也能安身。
但是，他始终觉得自己只是宾客，不是主人，故心中总有漂泊之感，难以快活。
可人生还是要顺其自然，注意调整好自己的情绪，既来之，则安之，这才是生存之道。
05、功成名就
六五爻辞：射雉，一矢亡，终以誉命。
意思是：射野鸡，一箭射中，最终获得荣誉和爵位。
六五处于君王之位，阴居柔位，持中守正，所以做事顺利，很是吉祥。
喻示一个人若旅居在外，碰到一显身手的机会，就要像射箭一样看准目标，一箭中的。
这样荣誉和地位，就会自然而来。
还有，出门在外坚守中道才是避祸的基石，适当示弱可以减少风险因素，才会取得最终的成就。
06、乐极生悲
上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕。丧牛与易，凶。
意思是：鸟巢被火烧掉，旅行在外的人先笑后哭。在易国丢失了牛，凶险。
这里是一个历史典故，讲得是殷人的先祖王亥，到河北进行贸易被杀事件。
王亥被杀的原因成谜，有观点认为起因在一个“淫”字上，王亥勾结了易国国君的妻子。
旅行在外的人，若自高自大，失了谦卑恭顺之德，必然会为自己惹来一系列麻烦。
后人应当引以为戒。
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三毛说：心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
旅卦阐述了一个人出门在外，要柔顺守中，寻求安定。从大处着眼，不可斤斤计较。
以谦逊的态度，团结群众，才能获得支持与助力，转危为安。
旅行是人生质量的提高，对生存环境以至命运的改变具有重要的作用。
愿我们把走过的路，化为我们身体和思想的一部分，然后走出更宽广的人生！