山间小平地——洞
鱼洞深处藏奇观，木洞无洞显神秘
“鱼洞”和“木洞”这两个地名听起来像是有“洞”的意思，但实际上它们并没有实际的洞穴。这里的“洞”字可能只是因为地名中包含了“洞”字，所以给人以有洞穴的印象。实际上，它们可能是因为历史上的某个事件、传说或者地理位置而得名，并不代表真的有洞穴。在汉语中，有些地名会根据当地的历史、文化或地理特征来命名，即使字面上看起来与实际特征不符。
相关内容：
人们对于不能解释的地名，往往都会编出一个故事来解释，这样一来，就使得本来就不好理解的地名显得更加的扑朔迷离，甚至于匪夷所思。重庆地名中的鱼洞与木洞就是这样的地名。鱼洞，缘何得名？大概不是每个人都说得清楚的。或许，正是因为都不知道，于是顾名思义的解释便应运而生了。传说：“此地长江边有一片石岩，石岩底部可能是被江水侵蚀，形成斜洞，鱼喜欢藏于其中，于是称为鱼洞。”这种解释并不科学，但也满足了人们的好奇心。要说顾名思义的解释，木洞地名的由来远比鱼洞地名的由来更有水平，也更有艺术性。很古的时候，大禹治水救了木洞的人，大家决定建一座“禹王庙”来纪念大禹。正巧鲁班路过这里，于是鲁班便承担了伐木和建庙的工作。鲁班带领大家到很远的山上伐木，然后把砍下的木料放到了一口井里，大家都不知道为什么。回到木洞，鲁班便叫大家到一个山洞去取木料，这时大家才明白了鲁班把木料放到井里的意思。这个取木料的洞后来就叫“取木洞”，于是取木洞就成了那一片地区的名称。但不知为什么，叫久了就叫变了，成了木洞。故事虽然编得很好，但事实却不是这么一回事。洞（峒）是什么意思？巴史专家徐中舒先生说：“他们称这样的平地为洞或峒，耕种皆在洞中。”（《论巴蜀文化》）“这样的平地”当然不是平原，而是山谷河边、峰顶岭间的小块平地，这对于喜欢稻谷的南方山地民族，是一种十分重要的生存基础。如果谁非要用汉语去解释洞，那肯定要闹笑话。其实，我们在汉语字（词）典中也可以找到一些答案。如《现代汉语词典》（第7版）解释“冲”，“山区的平地。”而阆中、巴中、汉中之“中”应该是“冲”的变音吧，再如，勐，汉语“傣语称小块平地。”我们回想一下木洞、鱼洞的地形地貌，它们不就是长江边的小块平坝吗？而后发展起来，成了巴人的聚居区、码头、闹市。洞与峒，其实都是少数民族语言的音译。峒，最初是聚居区，而后成为地名，再后来有的就成了行政区划。明代田汝成《炎徼纪闻》说：“僮人，五岭以南皆有之。……聚而成村者为峒，其酋长曰峒官。”这种峒很有几分自治性质。作为行政区划的峒，一般相当于后来的乡镇，个别的相当于州、相当于府。巴人是一个喜欢用洞来为地方命名的民族，这一点可以从巴人后裔土家族那里得到证实。土家族生活的地区有大量的以洞（峒）命名的地方。曾经一度，洞（峒）成了土家族人居住地的代名词。清朝政府曾经实施民族隔离政策，提倡什么“蛮不出境，汉不入峒。” 因此我想，重庆的木洞鱼洞之类的地名，极有可能就是巴人留下的。在中国历史上，喜欢以洞命名的南方民族很多，但把峒的崇拜提升到更高层次的当数侗族，他们不仅用峒来命名自己的聚居地，甚至还用峒来命名自己的民族。专家介绍说，峒与侗有着直接的关系。我们可以从类型化的角度来分析这些地名，长江流域及以南山区，古地名中凡是含有“洞”的地名，大多数都与“洞”无关；并且，同名的地名四处都有。比如木洞，湖南靖州有木洞村（盛产杨梅），重庆丰都董家镇有木洞（电站），彭水县保家镇有木洞村；就鱼洞而言，云南昭通有鱼洞乡，四川广元也有鱼洞乡，重庆彭水宝家镇有鱼洞村，忠县乌杨镇有鱼洞溪等。重庆还有许多以“硐”命名的地名，估计大多数与洞（峒）一样，是山间平地。随手查了云阳的硐村，江津的硐寨村的地形图，发现都在山区，应该没错。不过，若要准确，还得到当地具体考察。今天，我们要想真正认识“洞”的含义，已经不是难事，可以借用互联网、电子地图、并且可以站在汉藏语系这个高度来认识。洞（峒），是南方地名常见的名词，它与傣语中的“勐”、壮语中的“弄（㟖）”，两湖、四川、重庆常用的“冲”（韶山冲、太平冲），还有古代巴人留在川、渝、湘、黔等地的“中”（巴中、汉中、阆中、资中、黔中）一样，都是“山间平坝”的意思，当山间平坝这层意思被忘记之后，人们就只知道“洞”是聚居区，又或者解释为集市、乡镇；也有人解释成“有河流流经的较大的盆地（平原）、谷地”，这也对。请大家注意，尽管洞、勐、弄（㟖）、冲、中、已经分化了几千甚至上万年，或者还要长，但是它们都处在同一个韵部——就是它们还可以押韵。这真神奇。末了，我们可以用一首打油诗来结束全文：木洞鱼洞没有洞，一片平坝好耕种。此洞并非汉语洞，说错别人笑得凶。
1