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之前的文章我说过，佛教传入中国目前公认或者有明确记载的时间是东汉明帝时代，传入中国之后，就逐渐被自上而下的层架所接受，在这个过程中，不可避免的会掺进儒家和道家的思维思想。为什么这么说呢？因为文字和书籍，在那个时代不是普通人所能接触和使用的，而有机会或有能力使用的人，从小接受的基础教育一般都是正统的儒家教育，当然相当一部分人在过程中会偏爱道家的理论。在融合本土思想的过程中，就会形成自己独特的对于佛经的理解，逐渐形成各种不同的思想流派，这也是一个很正常的佛教中国化的过程。

为什么佛法本是一味，却出来这么多流派呢？《维摩诘经》中长者子宝积的在其偈子中有这么一句“佛以一音演说法 众生随类各得解”，就是说佛法只有一种，由于接受者的根性不一样，还有时代和环境、经历的不同，对于佛法的解释，就出现了不同的理解和看法。哪怕在印度，仅仅小乘佛法就出现了超过二十个部派，还不算后期出现的大乘佛法。

在佛教传入中国的很长时间内，大概500年左右，都不能算有宗派之分，仅仅只能称为学派，因为合格时期的佛教，基本是严格在官方控制之中，没有更多的自主权，寺庙都是官建，出家需要官允，你自己成立与否，都说了不算，就更谈不上开宗立派。直到隋唐盛世，佛教才兴旺起来，再加上丛林兴起，佛教由官方管控到逐渐演变为审核，最后变成登记。而脱离官建和管允，有了更多的自主权，才会有自由的思想，才能称得上真正的宗派。

中国的佛教，一般说法是八大宗派，也有说十大的，或者说十三大的，要是仔细分析，最起码得说个三五天，当然，正对八大宗派，也有四句简单的话帮助了解：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。你从字面意思就能推断个大概，密富，就是密宗的学习你要有财力，禅贫，就是禅宗的人都是一帮穷鬼，方便净，就是净土宗最方便；唯识耐烦，就是说学唯识要耐心，嘉祥空是说三论总研究空性（三论宗的大成者吉藏大师住在嘉祥寺，又称嘉祥大师，故三论宗又成嘉祥宗）；传统华严就是指华严宗是大乘佛教的思想中心，修身律理解为持律最容易修身；义理组织天台宗是说天台宗的特点就是擅长佛法义理和严密的组织，最有系统。

我按照自己的了解和理解，简单做了个图表，把各个宗派基本情况整理出来，供有缘的师兄们参考一下。