揭秘误区,为何“一命二运三风水，四积阴德五读书”并非真理？

“一命二运三风水，四积阴德五读书”这句话在中国传统文化中流传甚广，它反映了人们对于命运、风水、道德和知识的看法。然而，从现代科学和理性分析的角度来看，这句话存在以下错误之处：
1. "科学性不足"：这句话中提到的“命”和“运”属于迷信范畴，缺乏科学依据。现代科学认为，人的命运主要受到遗传、环境、教育、个人努力等多种因素的影响，而非由“命”和“运”决定。
2. "过度强调风水"：风水学是一种古老的传统文化，但现代科学研究证明，风水对人的影响非常有限。虽然某些环境因素可能会对人的健康和生活产生一定影响，但将风水提升到决定性的高度是不科学的。
3. "道德与读书的顺序问题"：这句话将“积阴德”排在“读书”之前，这在一定程度上忽视了知识教育的重要性。在现代社会，知识教育被认为是提高个人素质、促进社会进步的关键因素，因此，道德与读书的顺序可能需要重新考量。
4. "忽视了个人努力"：这句话过于强调外在因素，如命、运、风水等，而忽视了个人努力的重要性。在现实生活中，个人的努力和奋斗对于改变命运、提高生活质量具有决定性作用。
5. "价值观的局限性"：这句话反映的是一种传统的价值观，可能无法完全适应现代社会的发展。在现代社会，人们更加注重个人价值、自由和平等，

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“一命二运三风水，四积阴德五读书”，这句话在网络上，乃至生活中，比较流行，很多人都能脱口而出。实际上经不起推敲，也毫无理论依据。

第一处错误，“命运”乃一人也，绝无二者之分。任何命因运而生，没有不运而来的事。有的说命不可改，但运由自己掌握，然而，自己的生命从何而来，去往何方，世界之大，几人可以把握？

第二处错误，“三风水”。意思是说风水影响了命运好坏，力道居第三位。那么这个出生时的“风水环境”是谁选择决定的？是父辈或者祖上，对不对？自己无法决定。那祖上包括父辈，他们又如何选择和建设这个“风水环境”呢？很明显，有偶然的，这不是讨论的范围。还有主观寻找建造的。很多古村落建造得很美，很舒服，比如贺州黄姚古镇，丽江古城，永兴板梁古村，黄山西递，晋城皇城相府等等。一进去，就感觉很舒服，放松，按照修真小说上的说法，有充足的天地灵气。

这些地方修建得如此美好，无疑是祖先学问的体现，纵然不是祖先自己读书带来的设想，是请的风水先生，那是不是说明祖先“信奉中国风水文化”呢？这是一方面。就算信，也还要信对人，并非名气大就有真本事，名实不符的太多太多了，这就取决于祖先的辨别能力，还有本身的富德，若命运格局里根本就没有“贵人指引”这回事，纵然找遍天下也是枉然。再者有真本事的风水先生岂是想请就能请到的？这些依据不在“风水”本身，而是源于命运和读书。

第三处错误：四积阴德。积德包括阴德，肯定没错，但位置摆错了。行善积德如同往命运银行里存钱，作恶多端如同借高利贷，积德越多，命运越好，积累作恶，命运怎么可能好呢？没有这样的天理，天道是非分明从不颠倒黑白。今生自己借的高利贷若没有还完就走了，那肯定会算到后世子孙身上，秦桧的后代一出生，心里是不是就有压力？岳飞的后代福泽万年。

所以正确的说法是“一德二命三读书”这就闭环了，生生不息。行善积德，莫忘人之初性本善。厚德如培土，土深能长大树。栋梁之材往往生于山谷，皆因谷谦包容，和光同尘，山峰上长栋梁的，有谁见过？

德厚者，祖先用不完，肯定福泽后世啊，如同存钱，这不是迷信吧。后世若缺德，行无所止，祖先留下的钱财再多，也很快会花光，风水再好，命运还能好吗？

读书有什么用？明理，悟道！然后呢，改命！如何改，行善积德，德厚命运就改了。

为什么不提风水？命运和风水其实是一回事。这句话，争议会很大，但我不辩论。有意见者，读书，思考，实证！！按照子平命理，命运本来就是特定的“时空”，不存在跳出自己时空的事，没有这样的世界，跑到哪里都是这个时空，即使肉身灭了也不行，只要它还没有圆满。所以我们要主动修行，多读书，早日明悟大道，广积功德资粮。这个结论，我亲身实践十多年得来，颇为不易。