犹太民族与基督教(二),探寻希伯来人的历史与文化传承

犹太民族与基督教(二),探寻希伯来人的历史与文化传承"/

犹太民族与基督教有着深厚的历史渊源,而希伯来人则是这一历史链中的重要一环。以下是对希伯来人的一些详细介绍:
### 希伯来人的起源
希伯来人,也称为以色列人,起源于古代的美索不达米亚地区。根据《圣经》记载,希伯来人的祖先包括亚伯拉罕、以撒和雅各。雅各的十二个儿子分别成为了以色列十二个部落的祖先。
### 犹太教与希伯来人
犹太教是希伯来人的宗教信仰,也是世界上最早的单一神教之一。犹太教强调一神论,认为只有一位全能的神。犹太教教义包括摩西十诫、圣经律法等。
### 希伯来人的历史
1. "埃及时期":希伯来人在公元前13世纪进入埃及,后来因为压迫而逃离埃及,这就是著名的“出埃及记”。
2. "旷野漂流":希伯来人在摩西的带领下,在旷野漂流了40年,最终到达了应许之地。
3. "以色列王国":希伯来人在约书亚的带领下,征服了迦南地,建立了以色列王国。
4. "分裂与征服":以色列王国在公元前931年分裂为北部的以色列王国和南部的犹大王国。后来,两个王国都相继被外族征服。
5. "巴比伦囚虏

相关内容:

亚伯兰 底格里斯河和幼发拉底河流经的美索不达米亚平原,这里是世界最早的文明发祥地,称作两河文明。

美索不达米亚平原南部的苏美尔出现了最初的文明,这里的十二个城邦互相争霸。前2400年迦勒底人在其首领萨尔贡一世的率领下进入苏美尔,统一了这些城邦,萨尔贡一世建立了阿卡德帝国。

阿卡德帝国将首都设在幼发拉底河畔的乌尔(吾珥、吾耳),阿卡德人的神庙由王室控制,神庙总管称为“沙卜拉”,同时负责管理国家。

迦勒底人泰拉(他拉)在神庙担任祭祀,神庙供奉的是当地的“别神”。泰拉有三个儿子,分为长子亚伯兰(亚伯拉罕)、次子拿鹤和三子哈兰。亚伯兰娶妻名为撒莱,是他的同父异母妹妹。哈兰早逝留下一子罗得、两个女儿密迦和亦迦。而拿鹤迎娶了侄女密迦。泰拉的部族世代以牧羊为生,拥有好几千只羊与上千个仆人。

在萨尔贡一世曾孙杜度在位时期,阿卡德帝国被北方的库提人攻灭。前2120年前后乌鲁克王乌图赫加尔在巴比伦赶走了库提人,随后其弟弟乌尔王乌尔纳姆击败了乌图赫加尔,夺取了王位,统一了美索不达米亚地区,建立了乌尔第三王朝,实现了“苏美尔复兴”。

在乌尔第三王朝兴起后,泰拉带领全家离开了乌尔,他们围绕阿拉伯沙漠,沿幼发拉底河,经巴比伦、玛里、哈兰,准备前往迦南地去,泰拉的部族最后停留在了哈兰。

亚伯兰出生在前1900年,他的名字意为“尊贵的父亲”,他是《圣经》中的主要人物。亚伯拉罕随父亲来到了哈兰,在他七十五岁时,上帝呼召他离开哈兰去往迦南地。上帝对亚伯兰道:“你要离开你父亲的家,往我所要你的地方去。我必赐福给你,让你成为大国。你也要让别人得福,为你祝福的,我必赐福给他。咒诅你的,我必咒诅他。世上众人都要因你得福。”上帝将迦南赐给亚伯兰的故事后来演化为英文谚语,迦南被称为应许之地。

应许之地

前1850年泰拉在二百零五岁去世后,按照上帝的召唤,亚伯兰率领部族离开了哈兰,他们越过约旦河迁涉迦南,罗特也跟随亚伯兰前往迦南地。迁徙路途中,他们赶着羊群,骆驼与毛驴为他们驮着行李。他们的队伍缓缓地从一处水源地跋涉到另一处水源地,所到之处支起羊皮帐篷。

亚伯兰部族迁涉路线图

亚伯兰的部族的迁涉轨迹开始于幼发拉底河下游的乌尔,沿途经过巴比伦、利马、哈兰和大马色(大马士革)等两河流域的主要城市,这条路线是围绕沙漠的新月沃土,他们的足迹证明其活动范围与两河流域关联紧密。

亚伯兰途径大马色(大马士革)

迦南虽然属于埃及势力范围,但脱离了法老的统治。亚伯兰的部族渡过约旦河进入迦南后,他们被当地人称为希伯来人,其意思就是“渡河而来的人”。

亚伯兰在示剑地,示剑就是“有力量”的意思,亚伯兰准备依靠上帝的恩惠寻找肥美之地。亚伯兰在示剑附近的摩利橡树下支起帐篷,这里位于迦南地中部,是以巴路山和基利心山之间的隘口,也是进入迦南的要道。上帝在摩利橡树下显现对他道:“我要把这片土地赐予你的后代。”亚伯兰对上帝十分感谢,他虔诚地在摩利橡树附近筑坛敬拜上帝,这是对上帝呼召和赐福的回应,这座坛称为回应之坛。

虽然迦南被描绘成是岩石间淌着蜂蜜,地里都能流出橄榄油的肥地。但亚伯兰到达时迦南时恰遇饥荒,为了寻找草场,他们只能经常到处迁涉,在摩利橡树至伯特利、艾之间到处奔波放牧。伯特利是“家”的意思,艾是“乱堆”的意思,亚伯兰在家和乱堆之间寻找牧场。由于无法找到足够的草场,亚伯兰南下来到尼格夫(内盖夫)沙漠附近,而这里全是沙漠,亚伯兰穿过了沙漠前往埃及。

当时统治埃及的是希克索斯人,希克索斯在希腊语的意思就是“外来统治者”,他们是迦勒底人中的一支,与亚伯兰同族。前1720年来自北方的喜克索斯人越过西奈半岛进入埃及,灭亡了埃及第十三王朝,占领了尼罗河的三角洲。

前1674年希克索斯人定都阿瓦利斯,建立了埃及第十五王朝。希克索斯人只控制了埃及北部以阿瓦里斯为中心的尼罗河三角洲区域,埃及本地势力以南部的底比斯为中心建立了第十七王朝与其对抗。

在前往埃及途中,亚伯兰得知埃及法老让大臣们四处给他寻找美女,找到美女就得到法老的重赏。法老看上的女人,其丈夫都将被处死。亚伯兰与撒莱本是同父异母兄妹,进入埃及前亚伯兰对撒莱道:“若法老看上你,就要杀掉我。如果咱们兄妹相称,就使我得以平安,我的命也因你存活。”随后他们便兄妹相称。

亚伯兰与撒莱在埃及

埃及人起初拒绝亚伯兰他们入境,但他们发现撒莱的美貌后报告了法老,撒莱被带进王宫,法老将撒拉纳入了后宫。随后法老同意亚伯兰留在了埃及,将尼罗河畔的歌珊地赐给他的部族作为领地,还给了他们大量奖赏。后来历史学家认为,希克索斯人的数量在埃及不占优势,这是他们将亚伯兰留下的原因。

撒拉入宫后,法老给她派来了使女夏甲。法老承诺满足撒拉的任何要求,撒拉提出要见亚伯兰,回到自己的部族。法老听到她要离开后很气愤,结果法老全家得了很奇怪的病。后来法老知道了她是亚伯兰妻子,自己由于占有他人的妻子受到了上帝的惩罚。法老让亚伯兰带着自己给他所有的赏赐,包括夏甲立即离开埃及。

亚伯兰带领部族返回了迦南,亚伯兰的率领自己的部族夺取了当地迦南人的牧场。定居在别是巴(迦南的南端),这里在伯特利和艾的中间。亚伯兰在这里搭起帐篷,上帝显现在他面前,强调了他要兑现与亚伯兰订立的契约。亚伯兰在别是巴的山上筑坛祭祀上帝,这座祭坛见证了上帝与亚伯兰之间契约,称为见证之坛,别是巴的意思就是“见证之坛”。

当地的非利士王亚比米勒知道上帝必将使亚伯兰的后裔成为大国,他带领非利士将领非各来到别是巴,在这里亚比米勒与亚伯拉罕签订了友谊之约。

分家 亚伯兰和罗得抵达迦南后,他们为了寻觅水源和牧场不断地迁移。亚伯兰每天都在赞美和感谢上帝,在自己离开乌尔后,在上帝保佑下他拥有大量的羊群,罗得(罗特)也是如此。他们俩羊群越来越多,将所发现的牧场很快就啃光了。每到新的营地,他们俩的仆人就会为抢占水源与牧场发生争斗。

于是亚伯兰和罗得决定分家,他们分开放牧。亚伯兰让罗得首先选择放牧方向,罗得看见约旦河平原直到琐珥地区都是草木茂盛的牧场,他决定前往东方。亚伯兰前往约旦河西岸的希伯伦,希伯仑是“交通”的意思,那里是贫瘠之地,岩石遍布的光秃秃的崎岖山地。他们伤心地彼此告别后,罗得带领族人渡过约旦河,来到东岸平原的琐珥,锁珥就是“小”的意思,这里靠近约旦河东岸的城邦索多玛与亚摩利,水资源丰富,环境很像埃及地。

虽然约旦东岸是青葱丰茂的平原,水草充足,但这里城邦林立,经常发生战争。当地五王(索多玛王比拉、俄摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、比拉就是琐珥)臣服于埃兰王国(腓尼基人的城邦国家),但后来他们反叛了。

埃兰控制了两河流域下游和伊朗高原靠近波斯湾的地区,埃兰王基大老玛与示拿王暗拉非、拉撒(拉尔萨)王亚略、戈印(赫梯)王提达结盟,他们称为北方四王。

北方四王攻打约旦河东岸五王,双方西订谷(死海)展开了会战,结果五王失败。所多玛王与娥摩拉王在逃跑时掉进了西订谷的沥青坑内,其他三王逃至山上。获胜后北方四王掳走了大量人口和财物,住在索多玛附近的罗特与他的牧人们,被埃兰王基大老玛的军队俘走了。

亚伯兰在大马色附近击败埃兰人

亚伯兰来到希伯仑后,他与亚摩利人的亚摩利王幔利(撒冷王麦基洗德)结盟,幔利还是当地上帝神庙里的祭司。亚伯兰得到罗得被俘走的消息后,立即带领族人前去解救,亚摩利人也加入他的队伍,他们集结了318名牧人乘夜色赶到大马色附近,发现埃兰人正在大营里休息与庆祝。亚伯兰乘夜晚劫了埃兰人的大营,打败了基大佬玛,解救了罗得和被俘的所多玛人,并将他们的财物也夺了回来。

亚伯兰得胜回来,所多玛王比拉亲自去沙微谷(后称王谷)迎接,亚摩利王幔利也带着饼和酒出来迎接,为亚伯兰祝福。当所多玛王表示只要把他的人留下,战利品全归亚伯兰时,亚伯兰道:“我向上帝发过誓了,战利品我不能留,但我的盟友幔利所应得的则不能缺少。”亚伯兰祭祀给了上帝后,将所获战利品十分之一送给了幔利,将解救的人口与夺回财物还给了索多玛王比拉。

亚伯兰不贪图财富与荣誉,他和撒拉只有个共同的夙愿,希望拥有个属于他们自己的孩子。亚伯兰悲苦地自责道:“我没有儿子继承财富啊,我和微拉现在都老了,我死去的时候,只能让我的管家以利以谢成为我的继承人。”以利以谢是大马色人,他在亚伯兰经过大马色时,跟随了亚伯兰。

上帝知道亚伯兰的心事后,让他走出帐篷抬头仰望天空。亚伯拉罕在帐篷外边,看见夜幕中有数不清的星光闪烁。上帝道:“你能数得清那些星星吗?我许下诺言,你的后裔将会像夜空中星星样多不可数。我是带你走出乌尔的上帝,我也会是你的子孙们永远的上帝。我将要赐予你与撒拉儿子,这片土地也将属于你和你的子孙。”站在夜幕之下的亚伯兰,坚信上帝会履行他的诺言。

上帝让亚伯兰仰望夜空中的繁星

亚伯兰相信有上帝的应允,自己必会得到富足与后裔,他移动帐篷来到希伯伦东北的幔利橡树林中,他在橡树下为上帝建了祭坛,是回归和感恩之坛,这是他第三次筑坛。

亚伯拉罕 亚伯兰85岁时,撒莱还是没有身孕,于是她与夏甲定下契约,让她怀孕给亚伯兰留下后代,但生下儿子后立即恢复使女的身份,把儿子留给亚伯兰夫妻。在夏甲怀孕后,她认为自己的地位重要了,结果与撒莱发生了冲突,亚伯拉罕支持撒莱。

撒拉将夏甲推给亚伯兰

撒莱恶劣地对待夏甲,使夏甲忍受不住,她愤然离开了亚伯兰的部族出走了。夏甲在前往书珥的路上,在别是巴的旷野唇焦舌燥,她在庇耳拉海莱找到了流淌泉水的井,便在水泉边喝水歇脚。庇耳拉海莱的意思是“上帝的井”,这口井位于加低斯和巴列的中间。

上帝听到了夏甲的苦情,显现在了她面前,告诉她将生下个儿子,告诉她这个儿子将极为强悍,常与他人为敌,也会遭人敌视。上帝为其起名实玛利,意思为“上帝垂听之意,”上帝许诺夏甲将来的后裔及其繁多,他们将住在东方。

夏甲想到自己是微不足道的女仆,能够得到上帝的眷顾是何其幸运,她赞颂上帝为“看得见苦难的上帝”。她遵照上帝意旨返回了部族,不久生下了儿子实玛利(易司马义)。这时亚伯兰已经八十六岁,他兴奋的高呼道“我有儿子了!”

亚伯兰九十九岁时向上帝献祭,上帝显现对他道:“我要与你立约,你将做万国之父,你的名字要改为亚伯拉罕。我要使你后代数不胜数,列国从你而立,君王自你而出。你的后代凡男婴出生后八天必须割去包皮施行割礼,作为立约的记号。撒莱改名撒拉,她将生个儿子成为万国之母,各国的君王由她出。”

亚伯拉罕意为“多国之父与国王”,在伊斯兰教的《古兰经》称为易卜拉欣。撒拉意为“多国之母与王后”。为了感谢上帝的恩赐,从这天起亚伯拉罕部族所有男人都实行了割礼,作为和上帝立约的记号,所以犹太人和阿拉伯人都有割礼的习俗。

《天使出现在撒拉面前》1726年-1728年,意大利,提埃波罗

天使让亚伯拉罕行割礼

在撒拉89岁时的夏天,亚伯拉罕见到了路上三个行人,亚伯拉罕请他们到在帐篷里进行款待。这三人其实是上帝和两个天使,上帝对亚伯拉罕说:“明年我回到你这里,那时你的妻子撒拉就会有儿子了。”当三位客人继续他们旅程时,亚伯拉罕陪送他们到达了约旦河畔。

亚伯拉罕与上帝和两个天使

罗得与女儿们 在约旦河畔能俯瞰河对岸平原上所多玛、俄摩拉两城。上帝知道这两座城市的人们以罪恶而闻名,他们荒淫堕落,对外乡人图谋不轨,他告诉亚伯拉罕将要毁灭这两座邪恶之城。亚伯拉罕为这两城求情,称城里还有50个好人,请求上帝放过这座两城市。上帝让同行的两位天使前往索多玛查看,承诺亚伯拉罕城内只要还有十个好人,他就不摧毁城市。

《亚伯拉罕恳求上帝》1770年,意大利,提埃波罗

罗得(罗特)全家已搬入索多玛城内,两位天使来到了索多玛遇见了罗特,他天使们到家里热情招待,还留他们在家里过夜。索多玛人听到两个外乡人来到罗特家,他们围住罗特家,喝令他交出外乡人由他们处置。罗特恳求这些恶人放过外乡人,他甚至愿意将自己的两个女儿交给他们任其处置。罗得的苦苦哀求丝毫动摇不了这些恶人,他们气势汹汹地要破门而入。天使们把罗特拉进屋内,使出法术让恶人们迷失了方向后关上了门。天使们认为索多玛只有罗特一家是好人,告诉他索多玛将遭到毁灭,让他们赶紧离开这座城市。

天使们出现让恶人们迷失了方向

转天黎明两位天使拉着罗得夫妻和他的两个女儿来到城外,嘱咐他们不要在平原停留,赶快往山上跑,也不要回头看。太阳出来后,上帝降下硫磺和火,所多玛和娥摩拉两城以及整个平原都陷入在火海中。罗特的妻子回头观看,瞬间被变成了石柱。考古学家认为,索多玛与蛾摩拉可能在约旦河谷一带,这里属于死海地区,地质特征存在大量的硫磺,《圣经》中描述的火焰与硫磺引起的大火相吻合。

《罗得和女儿们逃离索多玛》1496年,德意志,丢勒

《索多玛的毁灭》1843-1857年,法国,卡米尔·柯罗

《罗得全家逃离索多玛》法国,古斯塔夫·多雷

罗得与两个女儿逃到了死海南部的锁珥,“琐珥”就是“小”的意思。他们躲进左哈尔的山洞后,得知上帝这次共毁灭了四座有罪的城市。罗特的长女对幼女道:“父亲已经老了,这里又没有男人,让我们用酒将父亲灌醉与他同寝,这样我们就能为父亲传宗接代。结果长女与父亲后同寝后生下了儿子摩押(天主教称摩阿布),幼女与父亲后同寝后生了儿子便亚米(天主称本阿米)。摩押是摩押人的始祖,“摩押”的意思是“父亲的后裔”。而便亚米是亚扪人(天主教译作阿孟)的始祖,“亚扪”的意思是“先天”。

《罗特与他的女儿们》,1610年,佛兰德斯,鲁本斯

《罗得饮下女儿们斟的酒》1614年,佛兰德斯、鲁本斯

摩押与亚扪

以撒与实玛利 上帝毁灭索多玛后,亚伯拉罕从居住了20多年的希伯仑南迁在基拉耳,基拉耳位于别是巴与迦萨中间,“基拉耳”的意思是“寄宿处”。而别是巴是迦南最南端的城市,位于旷野的边缘,这旷野向南伸展至西奈山。

亚伯拉罕在基拉耳

亚伯拉罕和撒拉仍然兄妹相称,当基拉耳王亚比米勒欲娶撒拉为妻时,上帝在梦里警告他亚伯拉罕是先知,必须把撒拉归还亚伯拉罕。遵照上帝的意旨亚比米勒把撒拉还给了亚伯拉罕,允许他在基拉耳居住,还给了他大量财产。亚伯拉罕向上帝祷告,保佑亚比米勒和他的王后与众使女们都能生育。

上帝让撒拉怀孕后生下了儿子,因孩子出生后脸上挂着笑容,取名为以撒,意思是“欢笑”。自此撒拉所生的儿子以撒称为嫡子,夏甲的儿子实玛利则称为庶子,这时亚伯拉罕已经100岁了。

亚伯拉罕、撒拉的与儿子以撒

在以撒的断乳宴会上,撒拉见到实玛利正在逗以撒十分不满。撒拉想到不能让实玛利和以撒共同继承家业,要求亚伯拉罕驱逐夏甲和实玛利。亚伯拉罕为此而感到忧愁,上帝要亚伯拉罕按照撒拉的要求去做,告诉亚伯拉罕以撒才是他的后裔,而以实玛利将成为其他族裔的祖先。

《夏甲被逐》1409年

《遣走夏甲和实玛利》法国,古斯塔夫·多雷

前2065年亚伯拉罕(伊斯兰教称:易卜拉欣)让夏甲(伊斯兰教称:哈哲尔)带着实玛利(伊斯兰教称:以实玛利、易斯玛仪)回埃及。亚伯拉罕把他们送沙漠地区的巴兰地的旷野中,亚伯拉罕将一袋面饼和一皮袋水搭在夏甲的肩上,将实玛利交给了她,亚伯拉罕便返回了迦南。

在亚伯拉罕离开翌日,夏甲带着儿子在别是巴旷野里迷路了,皮袋里水也喝光了,她们在旷野中漫无目的的游荡。在到达巴兰地的旷野时,实玛利已经出现了虚脱的状况,她们再也走不动了,夏甲扶着实玛利在灌木丛旁的阴凉处躺下来后,她不忍心看着孩子在痛苦呻吟中死去的场面,就走到远处坐在地上放声大哭后准备悄悄离开。

这时夏甲听到上帝的声音,上帝道:“回到实玛利身旁照料他吧,我会保佑他的,他不会死去,他的子孙会成为大家族的。”上帝派来天使为她们引路,让实玛利用脚在地上蹬出了救命的清泉,这就是麦加的渗渗泉(扎姆泉),也称麦加圣泉,她们就在这里定居了。

现在渗渗泉位于沙特阿拉伯王国麦加圣寺内克尔白天房东南侧,渗渗泉在历史上曾被多次填平,先知穆罕默德的祖父穆塔利布在原址使其再现,延续至今。穆斯林坚信渗渗泉为造物主所赐,故赴麦加朝觐时开怀畅饮渗渗泉水,还常将泉水带回家乡作为珍贵礼品赠送亲友。

夏甲与实玛利

《夏甲和实玛利在旷野》法国,古斯塔夫·多雷

自此母子两人生活在巴兰地的旷野中,实玛利长大成为弓箭手,夏甲为他从埃及娶来妻子。实玛利在此地安家后生下十二个儿子和一个女儿,他是阿拉伯人的祖先,实玛利人也成为了沙漠民族的称呼。

而以撒则是以色列人的祖先,1781年德国历史学家施洛泽在研究发现中东地区各民族的语言在发音、语法等方面拥有密切关系后,提出了闪米特人这一概念,闪米特人其中就包括了阿拉伯人与以色列人。

燔祭 “燔祭”(火焚献祭)是犹太教的祭礼,用来求乞和赎罪。举行燔祭时将牲畜或飞禽屠宰,把血洒在祭坛的周围,然后用火焚烧牲畜或飞禽献给上帝。在每年的赎罪日,大祭司把双手按在活公羊身上,表示在一年里所犯下的罪过都已经通过大祭司的手转到了羊身上,罪责由这只羊承担,然后把羊赶入旷野,也就是把一切罪过带入了无人之境,最后把用来赎罪羊烧死,“替罪羊”一词源出于此。

《以撒献祭》1542年-1544年,意大利、提香

《以撒献祭》1635年,意大利、伦勃朗

上帝希望让亚伯拉罕和他的后裔知道自己不愿将活人作为祭品,于是上帝让亚伯拉罕把以撒带到摩利亚山上做燔祭。亚伯拉罕服从上帝的命令,亚伯拉罕与以撒带着随从和驮着木柴的驴子前往北面的摩利亚山,经过长途跋涉他们来到山下。

亚伯拉罕把随从们留在了山下,他让以撒取下木柴背在身上随他上山。以撒问道:“父亲,这里有木柴,燔祭的羔羊在哪里呢?”亚伯拉罕道:“上帝已经准备好了羔羊。”虽然亚伯拉罕决心把以撒作为祭品献祭,但他相信上帝会让以撒复活。

在摩利亚山上巨石上亚伯拉罕筑起祭坛,这座坛称为信心与顺服之坛,这是亚伯拉罕第四次筑坛。然后亚伯拉罕把以撒绑起来放木柴上面作为祭品奉献给上帝,当亚伯拉罕举起刀进行献祭时,天使突然到来,将他拉住道:“上帝已知道你爱他胜过自己的儿子,你忠于上帝,不用把儿子献给上帝了。”因此这块巨石被称为“亚伯拉罕巨石”。这时亚伯拉罕看到灌木丛里有只公羊的角挂住陷在那里,他知道那是上帝为自己准备的祭品,亚伯拉罕把那只公羊献祭给上帝了。

亚伯拉罕建造祭坛的摩利亚山又称耶和华以勒,意思是“上帝必定预备”,后来在这座山上为上帝建起了圣殿,被称为圣殿山,成为了以色列人的圣地。

这次考验使上帝信任亚伯拉罕,上帝与亚伯拉罕立约,确定他为世上自己的仆人。这是在大洪水后,上帝与挪亚立约后,再次立约在人世间确定了的自己仆人。《圣经》里迦南被称为乐土,是流着奶与蜜的应允之地。亚伯拉罕与上帝立约,上帝承诺只要他的子民虔诚地遵守契约,就会成为自己的选民,得到这块肥美的土地。

上帝曾与诺亚立约,亚伯拉罕是诺亚的第十代后裔,再次与上帝立约。而耶稣是亚伯拉罕的第四十二代的后裔,耶稣是作为上帝的儿子降临人间的,上帝又与耶稣立约。这三次立约,是西方契约精神的重要源头,契约精神注重的是正义、平等、自由和理性,构成了西方文明的基础。

利百加 撒拉127岁时在希伯伦(基列亚巴)去世,亚伯拉罕悲伤痛哭数日,亚伯拉罕为安葬妻子,他向赫人(赫人是赫的后裔)以弗仑购买麦比拉田间的山洞(在希伯仑的西面),以弗仑将麦比拉田间与山洞都送了他,亚伯拉罕坚持把费用给以弗仑。撒拉被安葬在麦比拉洞内,麦比拉洞原意是“双洞”。

《安葬撒拉》法国,古斯塔夫·多雷

亚伯拉罕感觉自己老了,他急于让以撒成婚。上帝已将迦南地赐予他与他的后裔,他不能让以撒返回到美索不达米亚成亲,也不愿让以撒娶迦南本地人为妻。亚伯拉罕派老管家以利以谢带着随从,用十匹骆驼驮着聘礼前往哈兰,为以撒选择妻子。以利以谢是在亚伯拉罕从哈兰前往迦南地的途中,路过大马色(大马士革)时,就跟随亚伯拉罕的。经长途跋涉后以利以谢的骆驼队来到了哈兰附近的拿鹤,这里是亚伯拉罕的弟弟拿鹤儿子彼土利的家。

以利以谢在城里水井边向上帝祈祷道:“帮助我为亚伯拉罕选好儿媳吧,若哪位来这里打水的女孩能给我水喝,又帮助我的骆驼饮水,这个女孩就是以撒的新娘。”以利以谢的虔诚感动了上帝,上帝应允让拿鹤的孙女利百加嫁给以撒为妻。

以利以谢在水井遇见利百加

《以利以谢和利百加》法国,古斯塔夫·多雷

在利百加来到井边打水时,以利以谢向她要喝水,利百加不仅给他水喝,还主动为他的骆驼喂水,他回家过夜。当以利以谢知道她是拿鹤的孙女后,更是吃惊。以利以谢知道了上帝已经选择这个女孩作为以撒的妻子后,他将亚伯拉罕贵重聘礼送给了利百加。

利百加的哥哥拉班,他的名字意思是“金发的人”,他见到妹妹得到如此贵重的礼物,便立即迎见了以利以谢。以利以谢说明了来意,详述了亚伯拉罕家族的兴盛与以撒的情况,代表他们提出了联姻请求。拉班和父亲彼土利知道这个请求是顺应上帝的意志,他们都同意了。他们询问利百加时,利百加表示愿意嫁给以撒,并表示同意立刻启程随以利以谢前往迦南地,转天利百加带着乳母及使女们骑上了骆驼随以利以谢踏上了旅程。

利百加前往迦南

利百加的意思是“绳套”,表示她身材美好与面貌秀丽,所有男人都会为之倾倒。以撒见到利百加时,就喜欢上了她了,他将利百加迎进母亲住过的帐篷。

亚伯拉罕在尼格夫的庇珥拉海莱为以撒举办了婚礼后,就返回了希伯伦。亚伯拉罕迎娶了基土拉为妻,他与基土拉生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚等6个儿子。

亚伯拉罕决心让以撒继承了家业,他让基土拉的儿子们离开了以撒,给他们每人少量财产,让他们前往东方去谋生,他们成为了米甸等东方游牧民族的祖先。

亚伯拉罕

在前1991年175岁的亚伯拉罕去世了,结束了自己到处寄居的一生,以撒和实玛利把他与撒拉合葬在麦比拉洞中。后来以撒、利百加、雅各和利亚都安葬在这里,现在这里是以色列人的圣地。

发布于 2025-06-08 09:58
收藏
1
上一篇:来苏州必尝!当地人强烈推荐这10款地道苏味小吃,美味不贵,正宗苏州风味 下一篇:永定河的复兴之路,探寻古老河流的生机复苏