中国幅员辽阔，东西南北的跨度都很大，地理环境、物产资源、气候生态复杂多样，自古以来中华文明的各个区域始终紧密相连，你中有我、我中有你。先秦时期出现的“九州”观念，就是当时人们对中华文化多元特点的一种认识和概括。《汉书·王吉传》说：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”也就是说，构成中华文明的区域虽然有所谓“六合”“九州”之别，但最终能够走向“大一统”的根本原因，就在于“同风”“共贯”。
【理响中国 | 读懂中华文明】九州共贯，多元一体的中华文明精髓探寻
我们来探讨“九州共贯、多元一体的中华文明”这一深刻而富有内涵的概念。它精辟地概括了中华文明的核心特征和发展脉络。
"一、 “九州共贯”——地理基础与早期格局"
"“九州”的由来：" “九州”并非实指九个固定区域，而是中国古代对广阔国土的一种"象征性"和"概括性"的描述，最早见于《尚书·禹贡》。它代表了华夏先民对国家疆域的认知，是一种"文化地理概念"。传说中的大禹治水后，划分天下为九州，各献贡品。虽然具体的州界随着历史变迁，但“九州”逐渐演变成了中国"疆域辽阔、地域广阔"的文化象征。
"“共贯”的内涵："
"地理连接：" “贯”有贯穿、连接、贯通之意。它形象地说明了尽管九州（泛指中国各地）地理环境多样，但通过"河流（尤其是大江大河）、山脉、交通线（如后来的丝绸之路、茶马古道等）"，各地并非孤立隔绝，而是相互联系、相互影响，形成了一个"有机的整体"。
"文化交融：" “共贯”更深层次地指代了"文化上的交流与融合"。中华文明的核心区域（以黄河、长江流域为中心）通过地理上的联系，促进了不同地域、不同民族
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