编者按：
重庆，一座山水相依的美丽之城。这里江流环抱、峰峦叠翠，风光如画。这里才俊辈出，诗礼相传，吟咏未歇。为深学践行习近平新时代中国特色社会主义思想，更好地满足人民日益增长的精神文化需求，筑牢文化自信根基，重庆市地方志办公室特组织选编《历代名人吟咏重庆》一书。本书荟萃历代名家的诗性之作，以隽永笔墨展现重庆的山川形胜、历史人文、风物变迁与社会发展，旨在以人民群众喜闻乐见的形式，传承弘扬优秀传统文化，更好地践行地方志“存史、资治、教化”的使命，为全市经济社会发展大局贡献方志智慧与力量。
颂古①
戏出一棚川杂剧，②神头鬼面③几多般。夜深灯火阑珊④甚，应是游人笑倚栏⑤。【作者】道隆（1213-1278年），南宋临济宗高僧，救谥“大觉禅师”。俗姓冉，字兰溪，涪州人。13岁出家，落发成都大慈寺，后赴浙江学禅法，师从痴绝道冲、无准师范等。理宗淳祐六年（1246年）率中国第一个禅宗代表团东渡日本传法，主持日本国相模州常乐禅寺。日本建长五年（1253年），在日政大臣北条时赖支持下，创建建长寺，1278年圆寂，龟山上皇赐“大觉禅师”谥号，是日本国有禅师称号的第一人。中日两国弟子联合收录其传法语录，著有《大觉禅师语录》3卷。其生平事迹收入日本名僧传。为日本临济宗建长寺派开创人，将宋代法寺建筑传入日本，著《法语规则》，规范日本禅林，为日禅的发展起到了重大作用，被认为是日本禅宗始祖。开日本书法变法之先河，为中日宋代宗教、艺术及民间文化交流做出了贡献。其事迹被载入《辞海》《中外历史年表》等。按:该诗系道隆追忆川杂剧演出情况而作。【注释】①颂古：禅宗文学术语，颂赞古则(公案)之意。指禅宗对前代禅师指导弟子所开示的公案，用简短的结语偈颂做赞颂性的表达、诠释，意在使后学于讽咏吟诵之间识得归趣，体会古则旨意。颂古具有绕路说禅之特点，是一种特殊类型的禅诗。宋代开始，颂古盛行于丛林。②棚：演戏、看戏之所。川杂剧：宋代巴蜀地区盛行的一种由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的综合性戏曲表演，以滑稽调笑、讽喻犀利而闻名全国。一说指宋代蜀中地区流行的戴假面具表演的傩戏（面具阳戏）。③神头鬼面：古代杂剧科目之一。指扮演神鬼时戴的假面具或勾勒的鬼形脸谱，比喻竞奇立异，故弄玄虚。④阑珊：零落稀疏的样子。⑤倚栏：倚靠在栏杆上。摘编自：重庆市地方志办公室编《历代名人吟咏重庆》【本平台刊发的信息仅为阅读、传递重庆地域文化之用，转载文稿版权归原作者或原刊发平台所有。如有侵权请联系我们，我们将在24小时内删除或整改。】
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