观音菩萨三度求太上老君,究竟所求何事?原著中的线索揭秘

观音菩萨三度求太上老君,究竟所求何事?原著中的线索揭秘"/

Okay, let's clarify this. The idea that Guanyin Bodhisattva (观音菩萨) prayed to Laozi (太上老君) three times for something specific, with these details hidden in the original texts, isn't a standard or widely recognized narrative within traditional Buddhist or Daoist scriptures.
However, there is a famous story, often found in Buddhist texts like the Great Compassion Mantra (大悲咒) or related commentaries, and sometimes interpreted through a lens that acknowledges Daoist figures.
Here's the breakdown of the story and what's often said:
1. "The Story of Guanyin Seeking the Mantra:" According to the legend, Guanyin Bodhisattva, out of her immense compassion, wished to rescue all sentient beings from suffering, even those destined for the hells. She realized that certain powerful mantras (mantras) possessed the ability to transform and save beings in these dire circumstances. She learned that Laozi, in one of his past lives as a king (Bodhisattva King), had received such a powerful mantra from Shakyamuni Buddha. So, Guanyin went to Laozi and respectfully requested this mantra to use for the benefit of all beings.
2. "The "Three Requests" Aspect (Often Interpreted):" While the canonical texts don't explicitly state

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与大闹天宫一样,其实孙的取经过程也是高层布置的一个局,当初太上老君就曾隐晦地向孙说出真相,让猴子恍然大悟。老君当初是这么说的:

不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。

那么问题来了,观音菩萨求了老君三次,具体都求的啥呢?下面就来聊聊这个话题。

老君与菩萨

关于大闹天宫是局,之前文章中已经详细解释过,从孙出生到学艺,再到龙宫地府,甚至大闹天宫,其实就一直在高层的算计之中。其实不光是孙,就是中低层的神仙也是有迹可循的。他们往往是设定好人生的道路,再恩准投胎。

不相信的朋友们不妨体会一下十殿阎王对下地府的李世民的关于泾河龙王的一番话,就知道了。原话是这样的:

自那龙未生之前,南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手,我等早已知之。但只是他在此折辩,定要陛下来此三曹对案,是我等将他送入轮藏,转生去了。今又有劳陛下降临,望乞恕我催促之罪。

因此孙的人生被设定就一点不奇怪了吧。而他的取经之路,也是如此,在路上遭遇到的妖魔,绝大部分都是观音菩萨或者佛派动用各种关系找来的。尤其是金角银角大王这对难兄难弟,他们下凡是观音菩萨向太上老君求来的,而且不是一次。

孙或许早就有感觉,或者这次才知道,因此孙在降服妖魔的过程中,总是会留手。而对于我们来说,主观感觉就是孙变弱了,以前在天庭大杀四方,可从五行山出来之后,这个妖精打不过,那个妖精搞不定,还得费力上天入地找援兵,最后将妖王抓住之际,猴子正准备干掉时,天空传来一声:住手,他是我的某某某。

那么孙真的变弱了吗?并没有,而是因为猴子太聪明,他已经勘破取经的真谛,这些妖精都是有主的。否则如果真的动真格,我想没有几个妖精经得住孙的打击。他只要变成苍蝇蚊子潜入洞穴,趁妖王睡觉之际,抄起金箍棒直接下死手,哪怕是九灵元圣都扛不住猴子的奋力一击,是这个道理吧?

而上面老君的那一番话,其实是坐实了孙的想象,此后他打妖怪更有分寸,能找援兵绝不自己独立解决,因为他知道如果真的下死手,可能会对自己不利。其实我们也可以看到,太上老君对猴子有多好,否则他也不会刻意说这番话。

那么当初观音菩萨向老君求了三次,真的只是求老君放金角银角大王下凡吗?我觉得没有那么简单,试想观音菩萨在三界也是颇具影响力,如果只是上门为了求这俩人下凡,恐怕也太隆重了,让两个小童子下凡就要观音菩萨亲自上门,而且连续三次,这不是太高抬金角银角了吗?因此真相可能没有那么简单。

那么菩萨上门三次,都求了什么呢?我觉得根据取经路上遇到的劫难不难发现端倪。当然我这也是推测,也难免有错误,如果大家有更合理的解释,还望在评论区里留言,让我也涨涨见识。

菩萨

不卖关子,说说我的看法。观音菩萨第一次上兜率宫,我觉得是针对五庄观那一难,大家发现没,五庄观那一难其实是早有预谋,根本不是孙临时起意推倒人参果树,而是早就设计好的。里面疑点重重,镇元大仙说是被元始天尊请去学习混元道果,然而大家算没算一个时间账?

天上一日地下一年,镇元大仙前脚走了,唐僧后脚就来,从孙推倒人参果树再到镇元大仙把他抓住,前后顶多三天,而根据天上人间的时间换算,对于天庭来说顶多半小时。大仙听没听完元始天尊的课呢?再者,大仙知道孙推倒人参果树后,并没有暴跳如雷,也没有教训清风明月,反而带着微笑问询事情经过,全程是笑脸没有一点着急。

对此只有一个解释,那就是大仙早就知道猴子会推倒果树,当然也知道他的果树能否复原。为什么大仙如此笃定呢?咱们看看原著中的这段对话:

他又上前恳求,菩萨道:“我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。”行者道:“可曾经验过么?”菩萨道:

  “经验过的。”行者问:“有何经验?”菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜:他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”

菩萨

很显然在五庄观一难正式开启之前,观音菩萨与太上老君已经推演过整个过程,并且成功测试了将树苗复生。因为有这样的结果,所以镇元大仙才放心让猴子乱搞,也因为如此,他才始终露着笑脸。但是当猴子毁掉大仙的一口 油锅时,大仙却怒不可遏,以为他知道人参果树是可以复生的,但锅却是实际损失的。关于大仙对树与对锅不同的态度,原著写得非常清楚,就不再赘述了。

观音菩萨第二次求太上老君,应该就是书中老君说的内容,那就是放金角银角大王下凡为妖。这点很容易看出,不过多解释。第三次,当然就是请青牛精下凡为妖了。不过与之前不同,这次的阵仗搞得委实有点大,我们看到青牛精谁的面子都不给,大杀四方,将三界成名神仙的兵器法宝统统收了一个干净。

让这么多神仙大失颜面,即便是太上老君也有点兜不住,毕竟同殿为官,面子上过不去,可青牛精还是这么做了,这说明观音菩萨向老君承诺的东西不少。后面我们也看到,青牛精归还了所有法宝兵器,唯独没有归还降龙伏虎罗汉带过去的十八粒金刚砂。而这十八粒金刚砂其实就是十八座金山。恐怕这才是观音菩萨请老君的出场费。

老君

综上分析,观音菩萨向老君求了三次,其实次次不同,次次都有回响,而不仅仅是老君所说的求两个童子下凡。因为涉及到跑腿费的问题,老君不好意思说全,只以请童子一带而过,而猴子慌着取经,也没有太在意真伪。以上是我的分析,不知道大家如何看待这个问题,在评论区等你哟!

发布于 2025-09-25 16:26
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