在孟加拉国首都达卡的街头，三轮车夫在蒸腾的暑气里匆忙穿行，那被汗水湿透的衣衫，紧紧地粘在脊背上。
在不远处的贫民窟里，成群的孟加拉孩童，正在光着脚奔跑。他们扬起的尘土里，掺杂着几分城市的吵闹。
达卡，这座城市已经容纳了超过2,000万人口，这意味着每平方公里，超过3万个居民拥挤在一起，毫不夸张的说，这是人类世界的大峰巢。
放眼全国，面积仅仅只有14.8万平方公里，略小于辽宁省的孟加拉，却容纳了1.7亿人，人口密度高达1265人每平方公里，位列全球榜首。
奇怪是这个多到快爆炸的人口，一年平均2次的洪灾，人均gdp不到辽宁省1/10的孟加拉，人口却还以每年接近200万的速度增长。
这让人不禁发问：资源匮乏，生存不易，在贫困线上苦苦挣扎的孟加拉人，为何仍然固执地坚持猛生狂生？
死的多，养得起相比于土地贫瘠的阿富汗，黄沙漫天的埃及，孟加拉受到了上天的格外眷顾。从地球上看去，孟加拉国位于恒河和布拉马普特拉河交汇形成的冲击平原上。
在雨热同期的热带季风条件下，孟加拉国的农田，仅仅只需要少量化肥一年就可以生产出三季稻谷，粮食年产量高达3,800万吨，足以维持1.7亿人口的生计。
然而，在老天眷顾的同时，也悄悄给孟加拉人降下了诅咒——在每年季风雨季来临之时，孟加拉国的洪水，如同脱缰之马般随意肆虐。
汹涌的洪水每到一处，便意味着尸横遍野。在每年雨季，孟加拉大概有10%的国土上房屋被冲垮，原本肥沃的农田纷纷被水淹没。
联合国有关方面统计过，仅在2022年，孟加拉国席尔赫特地区的洪灾，就导致超过600万人背井离乡。无数农民失去了自己赖以生存的土地，连活着都成了一个大问题。
农民阿卜杜勒就是受灾群体中的一个典型缩影。因为大洪水，他们一家的农田被淹没，房屋被冲垮。
为了活下去，他们一家五口不得不挤在好心人士送来的临时帐篷里，依靠联合国方面的救济粮苟活。最困难的时候，阿卜杜拉的女儿，甚至要偷偷瞒着家人，去外面出卖肉体来贴补家用。
不过，每年频繁的洪灾倒不完全是坏事，和埃及的尼罗河一样，当洪水退去后，留下来的淤泥，反倒为下一季稻米的丰收埋下肥料，也是不幸中的万幸。
但洪水可以弥补，洪水之后的瘟疫则不行。
虽没有明确数据死于瘟疫的人有多少，但仅看孟加拉的医疗条件就知道会死多少人了。
所以，在这种环境中生存久了，孟加拉人也养成了不服输的信念。
“活下去，死的再多，也要活下去。”
在这种信念的驱使下，广大孟加拉居民在生育这件事情上，普遍采取了同一种生存策略，通过多生孩子来对冲死亡风险。
比如，家住孟加拉吉大港的农民拉希德，他的家中就有7个孩子，在孟加拉通讯社记者的镜头前，这位朴实的农民打开了他的话匣子，坦言道：
“洪水一旦来袭，谁又知道哪个孩子能顺利躲过，长大成人？连我们自己都不知道能不能活下来，没有办法，我们只能多生几个孩子，这样的日子至少还有盼头”。
拉希德的妻子，在20年内怀了8次宝宝，一次流产加7次生产让这位孟加拉妇女的外表形同枯槁，不过拉希德夫妇始终保持“多子就是多福”的理念。
这就是孟加拉人多的另一个原因。
文化影响拿破仑说过一句话：”世界上有两种力量，利剑和思想，从长而论，利剑总是败在思想的手下。“如今，孟加拉人口众多的现状，印证了拿破仑这句话的含金量。
在孟加拉大部分地方，由于宗教信仰和地方文化的影响，超过90%的孟加拉人有着多子多福的生育观念。
在这种文化观念的影响下，孟加拉大部分女性实际的初婚年龄只有16岁。
根据孟加拉2017年颁布的《禁止童婚法》规定：孟加拉女性合法结婚年龄最早为18岁，男性是21岁。
不过，孟加拉政府的影响力只限于达卡等城市地区，在广大的孟加拉乡村，官方法律根本无法对当地居民产生任何约束。
由此导致的后果就是，孟加拉农村地区的总和生育率达到了2.4。
又因为缺乏教育，孟加拉的女性文盲率超过了40%，她们的脑海里只有一种观念：女人，就应该早早出嫁，早早生娃。
加上大部分孟加拉人根本就不懂避孕，所以在大部分家庭，父母“一生就是一窝”，绝不夸张。
据孟加拉联合新闻社报道：一位名叫法蒂玛的乡村女孩，在父母的安排下，仅仅15岁就嫁给了一位同村男子。还不到18岁，法蒂玛已经生育了两个孩子。
在媒体镜头前，法蒂玛平静地表示：“家里人都说生孩子是孟加拉女人的本分，越多越好。”
当被问及“生这么多孩子，以后你会怎么考虑他们的前途时”，法蒂玛一脸茫然，紧接着，带着笃定的语气，她开口说道；
“这不用担心，真主已经规定好了每个孩子的命运，他们只要按着命运走下去即可，这是神的旨意”。
法蒂玛并不是孟加拉农村的个例，在孟加拉，绝大部分女孩子在青春期就迈入婚姻，然后持续不断地生孩子，直到绝经为止。
在宗教和文化的双重助力下，早婚早育在孟加拉已经成为常态。
再加上孟加拉的女人社会地位颇低，普遍缺乏教育。
在生育方面，绝大部分孟加拉女人是没有自主意识的，只要婆家想要孩子，只要丈夫想要同房，怀孕生育就成了这些孟加拉女人的必选项。
另外，对大部分贫穷的孟加拉人来说，生育还是一个“低投入高回报”的投资项目。在利益刺激下，孟加拉人没有理由不生......
生育等于投资著名学者陈志武经过多年的实践调查，得出一项结论：“穷人生孩子，本质上是一种经济投资行为，他们希望以较低的成本投入，来换取孩子未来可能带来的高回报。”
用他的观点来看，在孟加拉农村，养育成本普遍偏低。
一个小孩子养到七八岁就可以让他去干农活，倘若长到十三四岁，就可以去经济繁荣的首都达卡或者吉大港打工赚钱。
据孟加拉官方信息显示：这些可怜的孟加拉年轻人，像潮水般不断的涌向以拆船业和造船业为代表的血汗工厂。
比如，14岁的少年卡里姆，就早早地告别了父母，来到吉大港的一家拆船厂打工。
在刺鼻的机油味里，卡里姆每天冒着生命危险，负责拆解全世界的废旧船只，作为回报，他的月薪仅仅只有80美元，不到700人民币。
即便如此，卡里姆仍然十分孝顺，每个月都往家里寄回超过60美元补贴家用。对此卡里姆的父亲感到十分欣慰，他得意地对邻居讲：
“卡里姆是我家的顶梁柱，承担着供弟弟妹妹念书的重任，他是神为我送来的大礼物。”
卡里姆爸爸的话，乍一听起来有些无情，不过在孟加拉大部分父母心里，子女的确是往后余生的养老依靠，至于孩子们的困苦，就像前文所说的，那是神的旨意，不关父母的事。
因此绝大部分孟加拉父母，心安理得地享受着来自孩子的供养，对他们来说，养育了孩子这么多年，是时候到了孩子回报自己的时候了，就像种稻米，收稻米一样天经地义。
另外，由于热带季风气候，每年到了季风雨季的时候，孟加拉国的农业活动必须停止三个月。对于绝大部分孟加拉家庭来说，这三个月没有任何收入，时时刻刻要面临生活的重担和风险。
如果多生几个孩子，就意味着有更多的劳动力来承担风险。神奇的是，即便缺乏教育，绝大部分孟加拉人都无师自通这个道理，并积极地加以实践。
以孟加拉的诺阿卡利地区为例，这里家家户户普遍都生了5个以上的孩子。
除了留在家里负责务农的长子，绝大部分孟加拉家庭，都会托人把家里女儿送往服装厂打工，儿子则去从事重体力行业。
如果颜值出众，这些孟加拉年轻人甚至有机会被中东地区的富人挑中，从事保姆、佣人等工作，这是绝大部分孟加拉家庭最期待的事情。
中东地区的富人也很青睐这些来自孟加拉的年轻人，一位不愿透露自己姓名的中东石油富豪对半岛电视台表示：
“我很喜欢这些孟加拉人，首先，他们和我们（阿拉伯人）一样虔诚，是真主的信徒。并且，孟加拉人拿得不多，干活很卖力，你很难在别的地方找到这样勤劳的好小伙，好姑娘。”
从深层次来说，这种“生孩子等于赚钱”的经济模式，就像一台发动机，持续不断地驱动着孟加拉人口的增长。
对广大孟加拉人来说，孩子是血脉延续的证明，是家庭必不可少的经济支柱。
在这片资源匮乏，灾难频发的土地上，配合着宗教编织的人生幻梦，生育成了孟加拉人对抗贫穷，为自己找到人生动力的唯一途径。
因此，穷有何愁？苦亦何忧？孟加拉这片土地上的1.7亿人，唯有生生不息，持续不断地，书写着生存的壮烈篇章.......
本期参考文献：
何苑.孟加拉国贫困问题研究
孟加拉国:人口之困
杨支柱. “越穷越生,越生越穷”辨
林良光. 略论孟加拉国的人口问题