媒体热议,户县更名鄠邑，文化内涵之争引发关注
关于“户县”改名为“鄠邑”是否具有文化内涵，确实存在一些争议。一些人认为，更名的确体现了对历史的尊重和文化的传承，而另一些人则认为，更名缺乏足够的依据，甚至可能是一种文化符号的滥用。
"支持“鄠邑”具有文化内涵的观点主要基于以下几点："
"历史渊源：" “鄠邑”是户县古称之一，有着悠久的历史。在秦汉时期，这里就是重要的县治，留下了许多历史遗迹和文化传说。因此，使用“鄠邑”作为地名，可以唤起人们对历史的记忆，具有一定的文化象征意义。
"文化认同：" 对于一些当地居民来说，“鄠邑”这个名字可能更具亲切感和认同感，因为它承载着他们的历史记忆和文化情感。
"提升形象：" 更名为“鄠邑”可能会提升该地区的文化形象，吸引更多的人关注和了解当地的历史文化。
"认为“鄠邑”缺乏文化内涵的观点则主要基于以下几点："
"缺乏依据：" 户县的历史中，“鄠邑”并非一直作为县名存在，其使用时间也相对较短。将一个相对较短期的古称作为现在的县名，缺乏足够的依据和说服力。
"牵强附会：" 一些人认为，将“鄠邑”作为现在的县名，是一种对历史的
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《华商报》日前报道说，这两天，西安市“户县”改为“鄠邑区”的消息引发网络刷屏，网友对此消息“喜大普奔”。甚至有网友贴出了“国务院关于同意陕西省调整西安市部分行政区划的批复(国函(2016)188号)”，以证明确有其事。然而，户县撤县设区的消息目前仅是网上流传，省民政厅和户县相关部门均表示没有看到国务院红头文件之前，不便发消息。而对化简为繁的“鄠邑区”的名称，在市民、网友中引来热议。
各抒己见引发热议，乃至意见根本对立，这些尽管个性张扬。但自造一个国务院所谓“批复”放到网上，这玩笑开得有点大了，实在欠缺严谨精神。毕竟无论市上、省上，都没有接到正式文件，而户县十多年来先后4次上报撤县设区申请，均未获准。最近一次申请是今年3月7日，户县政府向市政府上报了《户县人民政府关于户县撤县设区的请示》。4月12日，西安市政府即向省政府上报。随后在7月11日，户县撤县设区的请示通过了省政府第10次常务会审定，并上报国务院，但至今仅为网传，尚未见到正式批准。——你再怎么“喜大普奔”，也不能“任性”是吧?
至于户县改为鄠邑，这事还是慎重为好；不能割裂历史，也不能顾此失彼。据介绍， 户县政府在历次申报文件中对县改区后的具体名称，曾有过多个选项，除了鄠邑区外，还有过西户区、草堂区、甘亭区等，甚至民间人士还建议采用户州区、沣京区等诸多名称，每个名谓，都能找到“充足”的理由。
就拿一度呼声很高的西户区和草堂区来说，支持者认为西户结合了西安和户县的名称，简单好记，有利于户县对外宣传。反对者认为太过简单，让户县失去历史韵味。而草堂区，则源于户县最为知名的人文景点草堂寺，“草堂烟雾”也是关中八景之一。可反对者并不认可，认为“草堂”是文化景点，不能代表户县全貌。
如今热议的鄠邑区，据说是社会学者的高见。他们在《西安地方志》中发现，户县本夏时扈国，商时崇国，周为丰京，秦共公二年(前607年)灭崇国设扈邑，孝公改扈邑为鄠县，以古扈国在此，“扈”与“鄠”通用而得名。可以看出，从夏至今，在前21世纪到今21世纪的几千年中，户县几经变革，先扈次鄠再户，虽然读音未变，但确实面目全非了。
我手头的《高级汉语词典》，对“扈”如此解读：形声。从邑，户声。表示与城廓或行政区有关。本义：古国名。在今陕西户县。对“鄠”则说是汉县名。故治在今陕西省户县北。至于“户县”这个名称的出现，则是为了易读易写。1964年，胡乔木、郭沫若为方便计，均建议陕西“好些生僻字眼的地名，请把它们改换成同音的常用字”。同年6月10日，全国人大常委会副委员长杨明轩在《光明日报》发表《鄠字的简化及其他》，支持其家乡将鄠县改名为户县。1964年9月10日，陕西的14个生僻地名在国务院批准后得以简化，如盩厔县改为周至县，郿县改为眉县，醴泉县改为礼泉县，郃阳县改为合阳县，鄠县改为户县，雒南县改为洛南县，邠县改为彬县，鄜县改为富县，葭县改为佳县，沔县改为勉县，栒邑县改为旬邑县，洵阳县改为旬阳县，汧阳县改为千阳县，如此等等。
以上不难看出，户县改姓易名，都有历史的具体原因。而化繁为简，也确实有易读易写的好处，这在当时国民文化程度普遍不高，而扫除文盲又大力开展的背景下，具有积极的意义。非要说鄠比户有文化有内涵，恐怕并无根据。好比一个人，叫张鄠就是有文化，叫张户就是没文化，这也太扯了点。若要从历史渊源上论，“户”为象形字，甲骨文字形，可见也是文字的祖宗。
我们在考虑一件事情的时候，最好能将其放入“系统”，看看它的来龙去脉，不要顾此失彼。反反复复翻烧饼，哪有不糊的道理？再说，户化简为繁成鄠，其他地名变不变呢？何况现在户县软面、户太八号、户县农民画等在全国都有一定名气，现在如果改为鄠邑，推广就会逊于从前。
（原标题为《 西安网评：“户县”还是“鄠邑”，确实是个问题》）