世界那么大，每个国家都有自己的独特的文化，包括食品，建筑等等，但是相对于我们中国的美食而言，印度的食物对于我们的认知来说普遍就是脏乱差。
然后有一种东西，香蕉我们都吃过，然而有一样东西，那就是香蕉皮，在印度香蕉皮对他们来说也是一种美食，竟然可以加工成各种食物，把香蕉皮弄成粘稠状的物质做成美食，对我们来说简直颠覆了认知，网友纷纷表示，难以下咽
西方人说中国脏是因为国内工业污染比较严重，而说印度脏是因为印度在平民文化深处对于干净的理解与我们不同。
我能说第一次得知印度人用手擦屁股时很震惊，但现在已经麻木了吗，看他们总擦屁股手吃饭我也觉得正常了，我觉得现在只有用嘴擦屁股才能震惊到我了！
看过一部印度电影介绍，以前卫生巾都是进口的，在当地价格很高，一般人用的都是棉布，而且认为女生来例假是极其肮脏的事情，在晾晒例假棉布时都要 晾在其他东西里面，不能见阳光，那个电影好像叫《印度合伙人》，不过现在都是用印度产的低价卫生巾。
想想厨师上了厕所，然后为你搓印度飞饼！我在马来西亚只是去环境比较干净的印度餐馆（我们也叫它嘛嘛档）。路边摊式嘛嘛档我只敢喝饮料吧了。
印度要是带足够钱的话，其实安全问题不大……比较脏的路边摊我也没敢尝试，我在印度选择餐厅的标准是有空调。印度没有空调的小餐馆不知道是设计问题还是怎么滴，十分闷热，通风条件极差，在门口就一股热浪滚滚……这样的我最多外带打包。
在中国也有这种地方，以前在深圳经常去一家沙县小吃，店非常小，厨房和店面只隔了一个柜台，也是没空调，夏天坐那里会满身大汗. 而且老板是拿刚刚收了钱的手给你下面下馄饨..
本地人和外国人享受的不是一个价格，类似我国酒店预定时会写仅限内宾这样的。不过印度要夸张的多，什么东西都比本地人贵的多，最坑的莫过于酒店，所以印度穷归穷，但玩下来一趟不比一些发达旅游国便宜（并不是指发达国家，而是旅游开发成熟的地方）。
其实吧，不任意贬低嘲笑别人，也不妄自菲薄。
个人非常不喜欢我们中国人说出“阿三”这类称呼，这类蔑称除了在自我感觉良好的同时增加两国民间情绪对立之外，没有任何积极意义。个人认为我们中国人应该学会“换位思考”，比如我们如果被外国人称为眯眯眼、东亚X夫、支那会怎么想？什么是“换位思考”呢？
己所不欲勿施于人是很简单的道理。我们要假想一种情况，就是自己的话不是只有中国人能看到，同时全世界及印度人都能看到，这种情况下，自己认为自己的言行是否能被别人当成有文明有素质的表现？或者说如果我们正当着别的国家人民的面，自己是否还能毫无窒碍说出“棒子”“阿三”之类的称呼？
这就好比之前沈阳某粥店打出的“庆祝别国爆发新冠”的横幅，很多时候我们以为只是在国内流传的消息，是有可能传到国外的，这个时候这些信息就可能成为严重破坏中外关系，抹黑中国形象的极佳素材。为什么那个粥店的经理会做出这么极端的宣传？原因就是其极其缺乏“换位思考”能力，不知道他的这种宣传对别的国家伤害有多大，也不知这么做一旦流传到外国，对于中国对外国际形象的破坏力有多大。如果他哪怕有那么一点“换位思考”能力，不要那么自我中心，也应该知道拿“庆祝别国爆发新冠”这种素材为本店宣传，不仅不是在帮粥店，还会坑了粥店、坑了国家，更会坑了自己。
然而你要想一想是否别人对我们不文明，对我们很仇视，我们就应该鼓励对别人不文明、对别人蔑视的做法呢？我认为应该这么看，不文明的做法永远惩罚不了别人，那是在惩罚自己，因为那么做其实是在拉低自己国民的素质。换句话说，如果对方愿意讲道理，我们可以选择以理服人、以德服人；
如果对方不讲道理只讲拳头的话，无奈下我们也可以选择以武力应对，这都是解决问题的方法。然而唯一不应选择的就是用轻视傲慢的态度去“激怒对方”，因为那么做不但无法解决任何问题，相反却只会因“图一时口快”而激化矛盾，那不是解决矛盾的方法，是激化矛盾的方法。
再换句话说，对方已经在民间煽动对中国的强烈敌意了，难道我们不应该保持充分戒备吗？当然应该，这种情况下我们当然应该充分做好应对对方冲动、不理智做法的准备，然而这个和我们做到“文明讨论问题”毫无冲突，难道不用上一些类似“阿三”之类的蔑称，就无法探讨军事相关的问题了？