文/李能俍
唐玄宗在位的开元、天宝年间，边塞诗的创作以诗人之众多、名著之迭出，成为当时诗坛一道亮丽的风景线。以山水田园诗著称的诗人王维，其时也作有大量边塞诗，成为边塞诗人中的翘楚与领袖之一。其中《榆林郡歌》与《新秦郡松树歌》，就是他在这一时期亲临榆林巡边时吟成的，是历史上吟咏榆林的弥足珍贵的诗章。
约在开元二十七至二十八年间（公元739—740），三十余岁的王维曾“受制出使”，来到榆林、新秦二郡。榆林郡为隋置郡名，治榆林县，即今托克托县南、府谷北的十二连城，唐初改胜州置，天宝、至德年间又曾改为榆林郡。新秦郡为唐开元十二年析胜州之连谷（今神木北黄羊城）、银城（今神木南解家堡）置，即今之神木县。这次出巡时值春季，前后约一年左右时间。榆林、新秦二郡相接，新秦为行往榆林的必经之地，因而王维相继有榆林、新秦之吟。先来看看《榆林郡歌》：
山上松柏林，山下泉声伤客心。
千里万里春草色，黄河东流流不息。
黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。
榆林原本为榆溪塞，又名榆林塞，因秦将蒙恬“树榆为塞”而得名。然而历经七百余年的沧桑变化，到了唐代，这里的榆树一定变得稀少了，最引诗人注目的却是满山的松柏林。不过那条曾经榆树夹岸的榆溪应该还在，溪泉汩汩作响，让诗人听来格外伤心。王维本在朝廷为官，受制巡边可谓对他的一种贬谪，诗人的心情是郁闷的，因而听泉声而伤心是感情的自然流露。时值春季，放眼眺望，青青的春草连绵不断，无边无际，而滔滔黄河向东流去，永不停息。诗人笔下的景色宏阔伟壮，动静结合，富有画意，其中更蕴涵着“青春苦短、年华易逝”的人生慨叹，可谓神来之笔。黄龙戍为著名古关塞，在今辽宁朝阳，古人诗中常借指北方边地，此诗亦然。游侠儿一语最早出于曹植诗《白马篇》，指的是武艺高超的戍边少年，王维借指戍守榆林的战士。“汉使”系作者自称，唐人诗中常以汉喻唐。诗人在人迹稀少的榆林边地遇到了戍边战士，心里一定感到高兴，于是很想与其攀谈叙话，可惜的是这些战士久处边地，连朝廷派来的使臣都识辨不出，因而由于陌生而不肯叙话，诗人自然更感茫然若失。一个“愁”字，道出了诗人彼时彼地的孤独而苦闷的复杂心情，耐人寻味。
再来看《新秦郡歌》，全诗如下：
青青山上松，数里不见今更逢。
不见君，心相忆，此心向君君应识。
为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。
该诗共六句，每两句押一韵，分别表达三层意思。先用“青青”二字形容“山上松”，写得亲切，饱含情感。“数里不见”是指作者来到榆林郡，与新秦郡的“山上松”相距不远，倾慕已久，“今更逢”则写出终于亲眼见到“山上松”时的激动喜悦之情。那么这里所谓“山上松”，指的是松林还是特定的一株或几株特别高大的松树呢？《榆林郡歌》里已经写明，当年榆林、新秦一带的特色是“山上松柏林”，松树满山都有，并不罕见，可见《新秦郡松树歌》里所咏的“山上松”，一定是指松林中特别高大的一两株罕见的松树，正因为罕见，作者才倾慕已久，见到后才异常欣喜。接下来的两句，将松树似人化，呼之为“君”，作者满含对松树的敬意表露心迹：我的心是向着您的，您应该是懂得我的心的。为什么我的心会向着您？第三句进一步作出了：因为您的形象高大而神态闲逸，亭亭直立，高出浮云，具有超凡脱俗的高尚品德。作者被贬出朝，远赴边关，心有不平，但志气未泯，理想犹在。松树超凡脱俗、高洁伟岸的形象，与作者此时此刻的襟怀抱负正相吻合。他为松树而歌，是内心情感的委婉表露，我们从中可以窥见他对世俗的不屑，对高洁的向往。这也许正是他后来笃信佛教的一个原因。清《神木县志》指出，神木是“因巽有神树二株”而名。“巽”指东南方向，五行属木。神木民间传说，神木东南原有松树三棵，粗可二、三人合抱，西汉时张骞出使西域，曾在松树下枕石而眠，梦游天河，遇织女，赠以支机石。可见古代神木县东南有几株特别高大的古松，远近闻名。王维所见所咏的新秦郡松树，应当与其有关。《新秦郡松树歌》展现了王维超凡脱俗的襟怀，也把他对被人称为“神木”高松的一腔深情留在了神木大地。
王维在出使榆林、新秦之前的开元二十五年（733），还曾奉命出使凉州（今甘肃武威），居河西节度使幕府，为期也是一年左右，写下了大量边塞诗。为人耳熟能详的诗篇《使至塞上》，就是这时吟成的：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
全诗的大意是：我随着孤单的马车行进，将去宣慰戍边的将士，现在从西汉属国居延（在今张掖附近）经过。我这个“汉使”恰如路边随风飘转的蓬草一样飘向塞外，又像天空的大雁一样飞向胡人的天际。无垠的大漠上一柱烽烟挺拔直立，长长的黄河岸上将落的红日显得又大又圆。我终于来到萧关（古关名，在今宁夏固原东南）遇到了负责侦察、通讯的骑兵，禀报说守将依然战斗在燕然山前线。（都护，官名，唐在西北边地设六大都护府，都护为其长，此指前线将领。燕然，山名，即今蒙古国杭爱山，东汉将领窦宪大破匈奴，曾登此山勒石纪功。）此诗虽作于凉州，但所咏不只限于凉州，而是涵盖了西北边塞的独特风光。有人以为，王维出使凉州时并无战事，因而不可能燃烽烟以报警，因而诗中的“孤烟”当指旋风。然而大漠虽有旋风，并非常态；唐代每三十里置一堠，在无战事的情况下，于初夜举烽火以报无事，谓之“平安火”，可见烽烟乃是当时的常态，诗中的“孤烟”应指烽烟。全诗意境雄浑壮阔，情感慷慨豁达。这种意境与心境，来源于大漠长河雄浑景色对诗人情感的陶冶、净化与升华。“大漠孤烟直，长河落日圆”，以大漠之广对黄河之长，以乌黑之孤烟对火红之落日，以“直”对“圆”，给人以视觉上的巨大冲击，展示出一幅雄丽的图画，成为千古名句。王维字摩诘，工诗善画。苏轼云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”“大漠孤烟直，长河落日圆”正是诗画交融的典范。这一充满诗情画意的名句，也是边塞要地榆林气象的一种写照。
王维留存后世的边塞诗共四十首，虽较边塞诗人岑参的七十余首略少，但创作时间却较岑参早十余年。另一名边塞诗人高适的边塞诗数量不及王维，创作时间也较王维为晚。其他如王翰、王昌龄、崔颢、贾至、王之涣、李颀等，均与王维相前后，但所作边塞诗的数量不能与王维比肩。虽然后来王维将吟咏重点转向山水田园诗，自成一派，但在初、盛唐时期，他乃是大量创作边塞诗的第一人。正是由于他写出了数量可观、形式多样、内容丰富、特色鲜明的边塞诗，加上高适、岑参等共同努力，才使边塞诗蔚为壮观，形成了“盛唐边塞诗派”。榆林其地为王维的边塞诗创作提供了丰富而鲜活的素材，无疑是王维边塞诗的重要源头之一。