日本京都，是我非常喜欢的一座城市，它不仅是有悠久的历史文化，还有完好古朴的建筑古迹，是日本传统文化的重镇之一，其中有不少古迹被列为世界文化遗产。走在京都，现代化的生活气息并不是那么浓郁，总有一股穿越时空的错觉。不论唐宋，这里深深吸引着大量中国游客。那么，就这样的一座古都，究竟有哪些古建筑值得一看呢？
位于京都府京都市东山区的八坂神社，是我非常喜欢的一座古迹之一。这座神社我曾来过两次，分别春秋，虽然游客依然很多，但季候的变化令建筑变得很不一样。八坂神社历史悠久，是日本全国约三千座八坂神社之总本社。
八坂神社内每年举办的重大祭祀活动袛园祭，与东京的神田祭，大阪的天神祭并称为日本的三大祭，是一个非常热闹的节日，如果有幸碰上，一定会使旅途难忘。这座神社据悉是日本关西地区历史最悠久，建筑最古老的神社之一。
京都是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，也是日本的文化象征之地，除了有大量外国游客慕名而来，也有众多其他城市或地区的日本人来到这里。在八坂神社，每天都会有很多日本人前来敬拜，它像是寺庙一般，但与寺庙又有着极大区别。
记得我第一次去日本旅游时，具体目的地已经记不清了，但十分难忘的就是当时的石头鸟居。鸟居几乎是日本每个神社都会有的一座建筑，它代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。日本人见到它时，或是在进入神社之前，会站在鸟居前，鼓掌三次（具体次数不确定），然后鞠躬，才会进去。
我之所以难忘鸟居，是因为我想到了安徽的徽派建筑的牌坊，作为一名安徽人，牌坊于我而言有太深的熟悉感。当时脑海里就在思考：自隋唐以来，日本就开始搬运、模仿、学习我们的文化。难道当时的遣唐使去了中国更远的地方？如安徽。不过这只是我对历史的想当然。尽管有关日本鸟居的起源，有人说是中国牌坊，也有人认为是印度牌坊（很奇怪的说法）等等，但至今没有考古学证实。
如果大家有机会去日本旅行，不妨研究一下鸟居哦。日本京都看鸟居最好的地方无疑是伏见稻荷大社——千本鸟居，是许多动漫的取景圣地。但伏见稻荷大社名气太大，游客太多，相比较之下，八坂神社还算幽静一些。可能是我受不了人太多的地方，因而往往会去一些游客相对少，或是错开高峰期。
而我之所以会跟大家推荐这里，还有一个原因就是八坂神社的建筑上，有宋韵之美，包括中国古代的禅学。因为地理位置和历史关系，在奈良时代，中国已有禅学传入日本。而禅学对于日本的影响，不仅是禅宗方面，更是有建筑层次的不同，最有表现力的地方就是日本庭院。人的眼睛是心灵的窗户，自然建筑的窗棂就是文化的入口。
八坂神社的窗棂是田字格式的，明显有宋代文化的缩影。但与唐代文化交流输出不同的是，历史上的日本有“遣唐使”，但并没有“遣宋使”。南宋时期，即为日本的镰仓时代，茶道与禅宗传入日本，“禅茶一味”在日本茶道圈被视为最高境界，而“禅茶一味”在建筑上也完美体现。
同时，八坂神社也具有日本园林艺术堪称一绝的置景理念“枯山水”，这正是在受到宋朝禅学影响，以悟出禅宗“空寂”的思想下而激发形成的一种园林形式：以砂代水，以石代山。虽然这一景观在微小庭院里会表现得更仔细，但在这里，“以砂代水”是常态，我甚至认为它也替代了芳草。
虽然日本人来到这里会虔诚敬拜，外国游客也许是为了打卡景点，但对于中国游人来说，我认为是有必要去认清这些建筑本质的，不仅仅是来看看，也要明白唐宋文化在日本传承的之区别。我遇到太多同胞将日本大多数文化（不论建筑、服饰、茶道、花艺、饮食等）归咎于盛唐，却忽略了宋朝对日本也有极深的文化影响。
八坂神社原名为“祇园神社”、“祇园社”，后在庆应4年改名“八坂神社”。庆应是日本年号之一，是当时的江户时代，也就是中国明朝。神社始建于齐明天皇2年（656年），时间应该为中国唐贞观时期，这个时候唐朝文化输出日本还很猛烈，但在八坂神社的建筑上，却有宋朝禅学之影。这应该是后来的影响所致，你们觉得呢？
