作者：金满楼
和一般人想象中所不同的是，历史上的苏麻喇姑其实和孝庄太后年龄相仿。据查，她只比孝庄太后小一岁。
作为孝庄太后的亲信侍女（陪嫁丫头），苏麻喇姑的一生堪称与孝庄太后相依为命。然而，康熙二十六年（1687年）十二月，孝庄太后因病去世，苏麻喇姑备受打击。
让人觉得十分怪异的是，时已暮年的苏麻喇姑之后又承担了一项任务，这就是抚养十二阿哥胤裪。
按说，胤裪生于康熙二十四年（1685年），其生母、定妃万琉哈氏并非没有抚养能力，而苏麻喇姑当时年逾古稀，为什么会让苏麻喇姑去抚养这个新生的皇子呢？
从情理上说，这似乎是为了缓解苏麻喇姑的老年孤独，尤其在孝庄太后去世后，更是如此。而且，这一要求恐怕还是苏麻喇姑自己主动提出的。
不管怎么说，在苏麻喇姑的精心抚育下，胤裪健康成长，并成为皇子中颇有才干的一个。
在康熙末年，在所有年长皇子中，十二阿哥胤裪是唯一没有卷入“九王夺嫡”风波的，这恐怕也与苏麻喇姑的教导有关吧！
从年龄上说，苏麻喇姑应该算是胤裪的曾祖母辈，但后者对苏麻喇姑的称呼却很特别，即称之为“阿扎姑”。
“阿扎”在满语中与“额涅”同义，即“额娘、母亲”的意思，“阿扎姑”的意思，似乎可以翻译为“母姑”。
换言之，胤裪与苏麻喇姑似乎等同于母子关系，而且，当时也只有胤裪一人对苏麻喇姑使用“阿扎姑”这个称呼。
作为孝庄太后六十余年的侍女和康熙的启蒙老师，苏麻喇姑在宫中的地位很不一般，其中包括供应、称谓等等，也确实与众不同。
清宫档案中，研究人员曾找到一份内务府官员关于宫内猪肉供应的奏报，其中提到“苏麻喇额涅格格”时，其标准是“三斤”。
而按当时清宫的规定，皇太后的待遇最高，每日60斤猪一只、鹅一只、鸡二只；皇上为次，猪肉20斤、鹅一只、鸡三只。
以下如皇太子为猪肉24斤八两，一般成年皇子为猪肉8斤。其他宫中人员，如嬷嬷、妈妈、宫女等为猪肉一斤八两或更少，至于太监、工匠等，就再等而减之。
相比而言，苏麻喇姑的猪肉比皇室成员少，但位居非皇室人员的首位。
此外，在康熙四十年(1701年)的三月二十四日和十月二十六日，内务府总管马思喀在两次奏报中先后五次提到“苏麻喇额涅妈妈”，其中供应均属优待。
以上提到的这些奏报均属满文，其中对苏麻喇姑的称谓很值得关注。
在满语中，“额涅”即额娘（母亲）的意思，而“格格”通常是公主或皇室女儿的称谓，“妈妈”则是奶奶、祖母或泛指年长妇人。
那么，并非皇室成员的苏麻喇姑，为何会被称为“额涅格格（eniye gege）”、“额涅妈妈（eniye mama）”呢？
就这点而言，得从苏麻喇姑与孝庄太后、还有康熙及其子女们的特殊关系说起。
首先，称苏麻喇姑为“格格”的是孝庄太后，毕竟苏麻跟随了孝庄一辈子，两人一起度过了最艰难的时期。
作为得力助手和知心人的苏麻，早已不是一般的侍女，孝庄称之为“格格”，似乎也并不奇怪。
至于“额涅”的称谓，则是来自康熙。由于幼年缺乏亲生父母的关爱，康熙对曾照顾过自己的乳母、保姆等格外亲近，后者通常都会受到特别的优待。
当时，不仅苏麻喇姑被直呼为“额涅”(母亲)，其乳母瓜尔佳氏也同享此荣。
康熙是个重感情的人，孝庄太后对他的做法也表示宽容，而苏麻的年龄与孝庄接近，前者为后者侍女，因而康熙称之为“额涅”，也算恰如其分，并无违和感。
至于“妈妈（奶奶）”，则是康熙子女对苏麻喇姑的称呼。
尤其在孝庄太后去世后，随着苏麻年岁的增长，“格格”、“额涅”的称呼渐渐被放弃不用，“妈妈”则逐渐成为苏麻喇姑的常用称谓。
至于现在人所熟悉的“苏麻喇姑”的叫法，则是在苏麻喇姑去世后才出现的，并成为后人约定俗成的称谓。