昨天，朋友问我:对“居南宫，因姓焉。”这句话是如何理解的？我认为:“居南宫”，就是他曾寓居过南宫这个地方，把南宫当做自己的第二故乡，所以才有徐寅第“余维南宫为先贤故里”和张裕钊“且又南宫子所生（居）之邦也”这些话。
南宫子是谁？在道光版《南宫县志》卷十《人物志》开篇便道:“南宫为古东阳，密迩邹鲁。自南宫子以尚德师百世，士子多诵习诗书，讲求名节。出为名臣，处为硕儒。磊落英多，增光志乘。……”所以首列“先哲”以示尊敬。接着讲南宫适“居南宫”，自唐以来，从祀圣庙，赠郯伯。宋加封龚邱侯。政和元年，改封汶阳侯。明嘉靖九年，罢侯爵，称“先贤”。在南宫文庙，两庑是先贤祀位，东庑四十位，他在第四位，西庑三十九位，计79位。
另外，在今教育局处，建有“先贤南宫子祠”，辉煌数百年。在1478年洪水淹古城前及迁城后始建年代无考，到万历邢侗时重建。因年代久远，风雨摧剝，重修过多次。清初，由杜镇重修过，并留有《重修南宫子祠碑记》，直到毁于解放前。为证明南宫子曾“居南宫”，自《孔子家语》以降，郑玄、司马贞、朱熹、夏宏基、朱彝尊等等古圣先贤都曾考释过，对“居南宫”从无异议，直到《四库全书》钦定。那么，“因姓焉”又如何解释？这要先弄通弄懂姓与氏的含意和变通。在古代，“子”是对有学问、有道德人的尊称，如孔丘称“孔子”，老聃称“老子”，因此南宫适也称“南宫子”。南宫适名“适kuo”字子容，又称南容，山东兖州府人。孔子弟子，七十二贤之一。（《书-禹贡》“济、河维兖州。”相传这是夏、商、周九州中的兗州地界，因当时黄河由南宫过境北去，（约在今西沙河流域）南宫大部居河之东，故我地当时也曾属兖州，直到周定王五年黄河东迁，南宫才称冀兖之交。鲁（王室周公后裔，姬姓）孟僖子（鲁公族，三桓之后）之子（仲孙闵）。因避三桓之乱，曾隐居南宫，所以又以南宫为氏。
这时候，我地已有人类聚落，或称村或称屯，或为小城市（邑）因无史籍可考，难究其源，但约定俗成，已有“南宫”这个名称了。《四库全书》否定了“南宫名称”源“氏”说，因此可追溯到春秋时代。赵国出土的“南宫将行”、“南宫尚浴”两方古玺可证南宫当时属赵。因此《四库全书》开门见山:南宫适以邑为氏，指的就是“唐冀州南宫县也”，以示久远。秦设郡县，我地属巨鹿郡管辖，是十七个县邑之一。到西汉时，我地沿袭秦的建置。上古时期，贵族既有姓（族号），也有氏，（姓的分支，如孟孙氏、叔孙氏、季孙氏同属姬姓分支）孔颖达疏:“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百氏，而此姓不改”。顾炎武说:“氏一再传而可变，姓千万年而不变”。这类例子并不鲜见，因此南宫适则是以所居住地名改氏的最好范例。（大学教材《古代汉语》在讲古代汉语常识时《（十三）古代的姓氏和名号》恰恰就引用了这一例证。）孔子兄孟皮早逝，其女便由孔子收养，见南宮适平日谨言慎行，进退礼让，品行兼优，有“尚德、君子”风，便把姪女嫁给了他。
即颂