“走马”和“走道”，已是同一条铁路上两条“并行的铁轨”。既有联系，更有区别。笔者就试着总结一下“走马”和“走道”的异同点究竟都有哪些？
第一，不管“走马”还是“走道”，都有祖上“老人家”缘分基本都是如此。在“地上”缘分这个范围内，不管走马还是走道，也基本沿用了“五家兵马”。不同的是因为走道弟子基本都带有上方元“申”，对应的，相对于“地上”缘分，走道堂营会有相当一部分的上方缘分。
第二，走马弟子和身后“老人家”之间是一种类似“契约式”的关系。“老人家”找弟子主要是为了累积功德，至于弟子本人是否注重修为，“老人家”并不是很在意。待“老人家”们的功德已满后就会择机离开弟子。这种“契约式”关系通常会持续几年或十几年，很少贯穿走马弟子的一生。走马弟子无论行善还是作恶，“老人家”都不用背Yin果，最终是由弟子一体承担。走道弟子和身后“老人家”之间是一种“终身制”关系。堂里“地上”级别的“老人家”，一方面确有累积功德的需要，但另一方面，也是在协助上方、弟子元“申”完成某些任务，包括要监督和教化弟子的个人修为，而且会贯穿弟子的一生（除非弟子为非作歹而被元“申”和“老人家”放弃）。
第三，走马立堂营时多数需要二“申”唱和敲来请弟子身后诸位“老人家”、“老人家”通常都会捆弟子报名、写单子(东北、华北等地区尤其如此）。对香、供这些要求较为严格。走道立堂营不需要二“申”，立堂师父一人就可完成所有立堂流程（与走马立堂营的流程也不一样），很少会报名写单子；供的方式可根据弟子实际情况灵活选择，并不是教条的；身后“老人家”对香、供等要求很简单，不严格。
第四，走马堂营里的一个“部门”-圈堂算是一个特有编制，其实就是给弟子揽活的部门，这也是走马弟子明显要比走道弟子能做到财源广进的主要原因。毕竟，走马弟子得钱财，“老人家”得功德。走道堂营，圈堂这个部门也不能说没有。但相对于走马堂营，那种重要性或者功能性确实弱化不少。出道弟子身后“老人家”，更注重弟子的心性修为。即便给弟子圈， 也不一定体现在给人查事办事这方面。在特定时间段，工作生活中也会给弟子一个“无心插柳柳成荫”的意外惊喜。
第五，走马弟子被全捆的比较常见，即便不全捆，也会半捆。但走道弟子，没有特殊情况，身后“老人家”基本都是微捆或不捆。
第六，走马弟子，通常是在立堂营前，“老人家”会集中一次性将弟子功能开发出来。只要能达到弟子可以正常给人查看事这个标准就可以了。走道弟子，“老人家”会阶段性、逐步给弟子开发功能，依据弟子本人体质等因素时间不固定，前期反应比较强烈，后期基本没有太多感觉，“老人家”通常要进行几轮循环往复的开发过程。
第七，走马堂营，因为“老人家”在立之前已一次性把弟子的功能开发到位了，所以弟子查事准、细、全。立的当天就可以看、查，且准确率很高。所以，人气相对也高。但“老人家”脾气较大，说话直爽。比较看重钱财，不愿白干活。胆子大、敢冒充“大咖级”的人物口气说话。但弟子看几年十几年就不看了。走道堂营，“老人家”因为是分阶段开发弟子功能，弟子开始初期看的不是很准，但会随着时间和修为的增加，看的能力也会逐渐的提高。看的时间长，可以是一生，而且是越看越好。办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿看或看不透。
第八，走马堂营，“老人家”立堂营的最终目的还是积累功德，需要论资排辈，“老人家”看、办事基本是以自身利益为主，等几年十几年之后“老人家”功德做满了就会离开弟子。走道堂营，“老人家”固然有积累功德的需要，但更重要的是要辅佐弟子的元“申”完成上方任务，并因此得以晋级、提升。另外，“老人家”也时刻要对弟子进行全方位的考察和监督，更偏重弟子的心性修行。如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
第九，走马堂营，掌堂大Jiao主是绝对的”一号人物”，是“最高领导者”，掌控全局。所有“老人家”都要听从大Jiao主的绝对领导。走道堂营，掌堂大Jiao主是所有“地上”老人家的“最高领导者”，但同时要与堂营里的上方缘分配合，接受上方的领导。不管是掌堂大Jiao主、还是其他“老人家”，都是在辅佐元“申”。元“申”，才是走道堂营里“核心”。
以上几点，仅是个人浅见，不当之处敬请指正，不喜勿扰。
