探索未知,什么是旅行的真谛？

旅行，通常指的是人们为了休闲、商务、学习、探亲等原因，离开自己的居住地到其他地方进行短期或长期的活动。旅行可以包括国内旅行和国际旅行，是人们体验不同地域文化、自然风光和社会风情的重要方式。
以下是旅行的一些主要特点：
1. "目的性"：旅行通常具有明确的目的，如观光、休闲、度假、商务、探亲访友、学习交流等。
2. "空间转移"：旅行涉及从一个地方到另一个地方的移动。
3. "时间性"：旅行一般有时间限制，无论是短期还是长期。
4. "体验性"：旅行过程中，人们可以体验到不同于日常生活的各种文化、自然和社会现象。
5. "经济性"：旅行需要一定的经济支持，包括交通、住宿、餐饮、娱乐等方面的费用。
6. "社交性"：旅行过程中，人们有机会结识新朋友，扩大社交圈。
7. "教育性"：旅行可以增长见识，了解不同地区的风土人情，具有教育意义。
随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，旅行已经成为人们生活中不可或缺的一部分。

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什么是旅行？

遇到不同的人，

看到不同的景，

碰到不同的事，

这就是旅行！

明月倚高楼

把自己修得更加完整，内心无所缺。

在这明媚的春光里，

让我们跟着诗词去旅行吧!

走在陌生的街头，欣赏着繁华的风景，

那般诗意，那般洒脱，一句诗词，

便唤起我们心中深藏的情愫。

那么古人在旅行的时候是什么样的呢？

若是到山东去旅行，诗圣杜甫会邀你游览泰山，对你说:会当凌绝顶，一览众山小。若是到洛阳去旅行诗仙李白会对你说:看花东陌上，惊动洛阳人。当你到达甘肃，诗魔王维会对你说:黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

在诗人的笔下，祖国大好河山真是风光无限。西湖是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；赤壁是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；扬州是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”……

当你到了西安，是否会想起

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂

这便是白居易的《长恨歌》

当你游览这个古老的城市时，它也在为我们讲述着古老的传说，摸一摸那厚重的城墙，有多少故事在那里沉淀。

钟鼓楼的霓虹绚丽多彩，人潮涌动，蓦然回首，仿佛时空将我们带回了那繁花似锦的大唐盛世。

当你到达南昌

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

这便是王勃的《滕王阁诗》

当读“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，总感觉滕王阁只是存在于那一篇绝美的文字里，存在于岁月沧桑的迷雾里，存在于自己的梦里。

如今，真正登上这座楼阁，凭轩临风，极目远眺，甚是快哉!

到了武汉

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

--崔颢的《黄鹤楼》

宽广深远得如同一座历史的瞭望台，让我们能望着秦汉的月，站在唐宋的细雨中，去遥望历史尘封了的一个个年代，瞻望我们先人遗留下来的一篇篇的诗心墨迹。

走进黄鹤楼，就像是走进了一个古代文化的驿站，只要你来过，就忘不了了。

到了我的故乡河南，就不得不说嵩山

长歌游宝地，徒倚对珠林。

雁塔风霜古，龙池岁月深。

绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。

归路烟霞晚，山蝉处处吟。

--沈佺期《游少林寺》

大家都知道的少林寺，孕育于中原大地巍巍中岳嵩山之怀抱，坐落在滔滔黄河南岸不远的一方净土之中，史属禅宗习武之地，却饱经千年沧桑血雨腥风的忧患岁月。

当你抵达江西庐山的时候

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

--苏轼《题西林壁》的一首诗，让我们看到

弥漫山谷的云雾中，一阵风过，瞬间就波涛汹涌，万马奔腾，织成了一张巨大的天幕;忽作雄鹰翱翔，忽作仙女飘渺，忽而薄如蝉羽，忽而厚如巨峰。

最后当我们返回苏州时，耳畔是否会响起张继的《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

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印象中的苏州，风是古风，水是遗韵，远眺虎丘塔，古意绵深，近赏拙政园，别致清幽。

遥想当年，东晋文化之清雅，南朝歌舞之升平，隋唐运河之繁华，五代之南唐吴越，宋词元曲，明清才子，民国威武亦铿锵，所有的前尘往事，全都被笼罩在这浩浩茫茫的姑苏烟雨之中。

今天，我们在苏州，我想对你说:

1、上有天堂，下有苏杭。

2、苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。

3、苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。

4、苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。

5、江南园林甲天下，苏州园林甲江南。