千百年来，多少读书人、行路人、失意人，心有千结时，都曾在《庄子》中找到解药。
大起大落、眼空四海的苏东坡曾感叹：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！”那些说不出口的豁达，那些说不明白的自在，他在《庄子》中一一找到了回应。
苏轼：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
近代著名翻译家林纾，更在五十年间几度借《南华经》“治病”，它不只是精神慰藉，而是实实在在缓解了他的咳血、失眠与肢体麻木。
林纾：“忽忆及《南华》‘恶知乎死者不悔其始之蕲生乎’……竟废书而酣寝……”
当代作家王充闾先生则称《庄子》是“失意者的《圣经》”，它告诉我们：人生不止一种活法，困境也能换一种角度看。
面对世界的荒谬、社会的黑暗、民生的疾苦，庄子并不高居上游，脱略尘世，也不去同流合污，而是在与众生同游共处之中，坚持自我的价值取向，实现精神对现实的超越。
读懂逍遥的庄子，见自己、见天地、见众生。
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虚无与自然：道家哲学的精神王博 著在中国古代思想世界中法家关注功利，儒家关注伦理佛家关注解脱道家哲学的核心关注是什么？北大哲学系知名学者儒藏工程首席专家王博教授深入剖析道家哲学的核心概念从“玄智”“玄德”两方面揭示道家独特的精神和深邃的智慧彰显道家哲学所包含的自由的精神、宽容的气质和节制的品格。道家一方面以“唯止能止众止”的玄智安顿人生，一方面以“生而不有、为而不恃、长而不宰”的玄德安顿世界。其独特精神和深邃智慧确立起道家在历史中国的重要地位和深远影响。来源：“北京大学出版社”
编辑：胡雅诗（见习）