蜀道寻踪,穿越七曲山,揭秘文昌祖庭的古老奥秘

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蜀道寻踪:拜谒七曲山,探秘文昌祖庭
一、七曲山
七曲山位于四川省绵阳市梓潼县,是国家4A级旅游景区,以道教文化、古建筑和自然景观著称。七曲山原名“七曲岭”,因山上有七道弯曲的山脊而得名。这里不仅是道教圣地,也是古代文人墨客向往的地方。
1. 文昌宫
文昌宫是七曲山的主庙,供奉着文昌帝君。文昌帝君是古代中国民间信仰中的文神,被誉为“文章之祖”。文昌宫始建于隋朝,距今已有1400多年历史。宫内建筑精美,气势恢宏,是研究古代道教文化和建筑艺术的宝贵资料。
2. 奇峰异石
七曲山自然景观独特,山上有许多奇峰异石,如仙人峰、观音峰、文笔峰等。这些山峰形态各异,给人以无穷的遐想。游客可以沿着山间小道欣赏这些美景,感受大自然的神奇魅力。
3. 池塘瀑布
七曲山还有许多美丽的池塘和瀑布。其中,龙池瀑布最为壮观,水势汹涌,犹如一条银龙从天而降。游客可以在这里感受大自然的鬼斧神工,留下一幅幅美丽的画面。
二、文昌祖庭
文昌祖庭位于四川省乐山市夹江县,是国家4A级旅游景区。这里是中国文昌文化的重要发

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所谓文昌祖庭,就是文昌帝君的始庙,意即为祭祀文昌而最先修建的庙宇,是文昌文化的根脉和发祥地。为什么梓潼县七曲山大庙被称为文昌祖庭呢?

梓潼七曲山大庙是最早的文昌庙。《广博物志》《华阳国志》等古籍载,文昌崇祀始于雷神、树神等自然神崇拜,大禹时,古代先民以为梓树化童子成神,于是在七曲山建庙祭祀,后来,由秦至唐逐渐衍变为祭祀文昌帝君的专庙“恶子祠”“善板祠”“亚子祠”“雷神庙”,唐宋以后,由于民间的普遍信奉以及帝王诏令,全国各地及海外渐次建起了成百上千的文昌宫观。但是,至少晋代之前,文昌帝君的专庙仅有梓潼七曲山一处。

从史书看,文昌发端于梓潼,与七曲山大庙有密不可分的联系,其庙宇当为祖庭。就其文昌的源流,唐宋以前仅为星神,而非人格神祇,称文昌星、文曲星、梓潼星君等,所以,《史记·天官书》载“斗魁戴匡六星,曰文昌星”。《明史·礼志四》:“ 梓潼帝君者,记云:‘神姓张名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙。’”这里道明了梓潼神、张亚子、七曲山大庙三者之间的关系,之后历代帝王相继追封梓潼神,至元仁宗延祐三年敕封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,至此,星神人神合一,文昌帝君成为掌管文运禄籍的中华民族的文化神。

官方的宣扬、民间的信仰普遍认为,梓潼是文昌文化的发源地,七曲山大庙是祖庭。其一,《文昌帝君本传》《文昌大洞仙经》《文昌孝经》《文昌忠经》《清河内传》《文昌帝君化书》等大量书籍或正文或序跋都有直接和间接反映;其二,官方书籍如《蜀王本纪》《晋书·天文志》《咸丰县志》等都有记载;北魏太武帝、唐玄宗、唐僖宗、宋真宗、宋光宗、宋理宗、元仁宗对七曲山大庙文昌都有敕封。宋高宗赵构绍兴十年(1140年)颁诏七曲山大庙按王宫格局改建,赐名为灵应祠,清仁崇嘉庆六年(1801年)七曲山大庙文昌崇祀列入国家祀典,清文宗咸丰六年(1856年)升入中祀。其三,宋代至明清民间文昌信仰越来越广泛,四川及其省外的许多地方都前来七曲山大庙文昌祖庭拜谒、学习,全国逐渐建起了上千座文昌宫祠,至今保留的还有470多座。近年来,台湾及东南亚国家纷纷前来朝拜,七曲山大庙被海外善男信女称之为“祖庭”或“祖庙”

七曲山大庙是唯一的文昌“祖庭”,被学术界广泛认同。从上世纪80年代以来,日本、美国、韩国、德国、新加坡的学者陆陆续续到七曲山文昌祖庭进行学术考察,台湾辅仁大学等高校,台湾、大陆数十位学者也到梓潼及大庙考察;近年,文昌祖庭举办了国际、海峡两岸、国内学术研讨会数届,并取得了多项学术成果,出版了多本文昌文化学术论文集。无论是个人、还是学术研讨,都一致认为梓潼是文昌文化的发祥地,七曲山大庙是文昌祖庭,具有唯一性和不可替代性,国内外也没有任何地方争夺文昌祖庭地位。

第四届海峡两岸文昌文化交流活动之文昌祭祀大典

将于己亥年二月初三(2019年3月9日)

在四川省梓潼县七曲山大庙盛大举行

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发布于 2025-07-09 10:29
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