东山武庙，即关帝庙，始建于明洪武二十年，碑文记载：“城铜山，以防倭寇，刻像祀，以护官兵。官兵赖之。”到了正德三年戊辰岁（一五○八年），地方士绅嫌祠宇狭小，乃募资扩建，至正德七年壬申岁（一五一三年）二月落成。碑文描述：“庙之地势，龙盘虎踞，水秀山明；庙之壮观， 飞鸟革，矢棘歧翼；庙之定制，纵袤百二十尺，横广五十一尺；庙之规模，王宫巍巍，廊腰缦回，阶级峻绝，中肃阃门，外高华表，傍则僧舍翼然。非昔人之旧矣！”
奇怪的是，普天下的武庙，关帝座前只有两名侍将，一身持刀的周仓，另一身捧印的关平。唯独东山的武庙，与众不同。除了持刀的周仓外，其身后神龛里还坐着另一身周仓。而且其相貌也不同立着的周仓，是白净脸庞五绺须。你知道这是为什么？
据年长的渔民道出端详：先是宋末忠臣陆秀夫奉命附神在帝君神像上，享受民间香火。后来幼主宋帝昺也附神在周仓身上。这一来，陆秀夫大伤脑筋了。按庙里神位，关帝为主，周仓是侍将；但是，帝昺总是君，自己毕竟是臣，总不能叫帝天天站立在身旁？
左思右想，矛盾难解，只好托梦给庙祝说明情况。地方耆老体恤陆秀夫的苦衷，给宋帝昺附神的周仓安排个座位，另立个神龛于侧旁，权免了他持刀的职务。俟关帝出巡时，另备白马一匹，供其代步。但是，后人总感到帝君座前，仅有关平侍立，不对称，所以，又塑周仓原形，持刀侍立，这就是东山武庙两周仓的来历了。其实，这种传统，只不过反映汉民族在异族统治下，借关羽不忘故乡的忠义，寓托人民不忘故国的思想罢了。
无巧不成书，郑成功东征打台湾时，在东山誓师那天，向关帝座下求签卜吉，神赐一“上巳”签。
签诗曰：
百千人面虎狼心，赖汝干戈用力深；
得胜回时秋渐老，虎头城里喜相迎。
首句指斥红毛番，次句赞扬国姓东征，三句预兆凯旋时机，末句暗示班师地点。郑国姓得签大喜，辛丑岁二月初一誓师，初三放洋，抵达澎湖马公，初八攻打鹿耳门，登陆。围困赤嵌城八个月，红毛番终于投降了，正好是这年八月，岂非秋渐老了吗？
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