李子柒（图片来自其微博）
【事件背景】
轻盈身姿、红纱遮面，三年前就已经在微博、B站上收获一票拥趸的90后四川姑娘李子柒，最近凭借“李子柒是不是文化输出”的微博话题冲上热搜，阅读了突破8亿。
微博粉丝2168万，B站粉丝310.2万，YouTube频道开通两年订阅人数超过750万，观看量累计9.7亿次。无论是策马奔腾在乡间小道，还是蛙鸣稻田里耕作收割，亦或者是酿造酱油、酿酒、造纸，单个视频的点击量通常破千万。
李子柒火了。
在她的镜头之下，“采菊东篱下，悠然见南山”式的田园生活，不仅让外国友人喜欢上中国，也让那些被城市的钢筋水泥束缚住翅膀的人们心之神往。谈及李子柒走红的文化现象，著名诗人、散文家蒋蓝感慨：她是21世纪的“新新龙门客栈”的老板娘。
著名诗人、散文家蒋蓝
【人物简介】
蒋蓝，成都市作协常务副主席，成都著名的诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者。曾经获得过人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国西部文学奖、布老虎散文奖等。
李子柒（图片来自其微博）
封面新闻记者 曾洁 整理
李子柒本是一个普普通通的川妹子，2016年初她开始拍摄手作视频，视频从编导、摄像、出演、剪辑都由她完成。她被“他者”之光照亮，进一步放大的身影，首先在于彰显了中国智慧的落地生活方式。
想象力的守护者
我们这个时代，大家在忙碌、紧张的都市生活中打拼，最为缺乏的东西不是钱和物质，而是想象。想象是这个时代最为金贵的一个财富。
李子柒走红的现象，在我看来，她不但提供传统、美酒与生态产品，更为这个时代提供了最为珍贵的想象，她就是想象力的驿站守护者。
她可以把一种天马行空的想象落地为具体的、传统的生活方式，传统的工艺以及传统的制作流程。观看李子柒的视频，我们惊讶地发现，这样具体的可以触摸的想象是如何由空想到实施、再到落地而成。
很多人在欣赏李子柒的生活方式，不如说是喜欢这种生活方式所蕴含的想象之美。
她就是这个物质时代的出尘想象。她出卖的产品，也因为她的魅力赋予，传统产品就具有了想象，网络由此实现着“骑桶飞翔”的狂欢。
让诗意生活复活
视频里的李子柒，不徐不疾地做菜，安安静静地享受生活。有一个视频里，她将尚未长大的龙虾放回池里，这一细节昭示了很多积极信息。而这样的乡间生活并非精心布置，因为这些场景不过是川西坝子以及周边山村美好田园生活的一景。
有很多网友感叹，这些视频让繁忙、疲惫的都市人在诗意中寻找文化原乡的精神需求，甚至产生了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活向往，虽不能至，心向往之。
在一个彼此拥挤着难以起飞的时代，一个制造了想象的人，就等于为我们提供了一个飞地，提供了一种诗意生活的可能。
点击李子柒的视频，她多为低眉、侧目的身影，加上飘逸的古装，让人们想象中的古代、诗意生活，得到了极大地复活。
可以想象，如果李子柒是一个遍布皱纹穿着破旧的农妇，那么大众通达传统之地的想象翅膀就无法生成。
李子柒（图片来自其微博）
同质化时代的他者
特别是外国友人最爱观看的美食视频，在李子柒的镜头之中，古朴的乡村生活，传统的美食佳肴，古老的制作工艺，再配以素淡的古装和悠扬的古调，一种现实版的世外桃源跃然纸上。
当大多数同龄人俯身于钢筋水泥之中，谈项目、找投资、忙挣钱，很少有人抬头看天；当人们闲暇之时打开网络，目之所及都是庸脂俗粉的聒噪，随处兜售的成功学，李子柒的视频为人们提供了不一样的生活方式，一种诗意栖居的可能性。
网络让我们成为了流水线上的“同者”，李子柒就是这个严重同质化时代的“他者”。
但是对于我们这个网络时代而言，最大的特点之一就是把“他者”演变为“同者”，在这样一个互联网无孔不入的时代，我们都是同呼吸共命运的人，而早已没有那个农耕时代的“他者”的出现，很少出现像陶渊明这样的他那个时代的“他者”。
在一个“同者”严重同质化的时代，我们需要有一个“他者”出现，为我们提供想象，而李子柒刚好是这个“他者”。
从她这些田园牧歌式的视频里，我们深深感受到了一个人对传统文化的深知，对乡村生活的深爱，感受到了传统源自骨髓的深情。
【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料微信关注：ihxdsb，报料QQ：3386405712】