一、重点字词意思
晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之（助词，的）远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新鲜美好 )，落英（落花）缤纷（繁多的样子）。渔人甚异（对……感到惊异）之（代词，代桃林美景），复（又）前行，欲穷（尽）其（指示代词，那）林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若有光。便舍（舍弃）船，从口入。初极狭，才（仅仅，只）通人。复行数十步，豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮）。土地平旷（平坦开阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田、美池、桑竹之（这）属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其（代他们）中往来种作，男女衣着，悉（全，都）如外人（桃花源以外的人）。黄发（指老人）垂髫（指小孩），并（全，都）怡然（高兴的样子）自乐。见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来。具（详细）答之（代桃花源人的问题）。便要（同“邀”，）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云（说）先世避秦时乱，率妻子（妻子儿女）邑人（乡邻）来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉（语气词），遂（于是，就）与外人间隔（隔绝，不通音讯）。问今是何世（朝代），乃（竟然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为（对，向）具（详细地）言所闻，皆叹惋（感叹惋惜）。余人各复延（）至其（代他们的）家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（告诉）云：“不足（值得）为（对，向）外人道也。”既（已经）出，得其（代他的，指渔人的）船，便扶（沿着，顺着）向（先前的）路，处处志（做记号）之（起补足音节作用，无实义）。及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如此（像这样，指在桃花源的见闻）。太守即（立即，即刻）遣人随其（代渔人）往，寻（寻找）向所志（记号），遂（竟然）迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然（高兴的样子）规（打算，计划）往。未果（实现），寻（随即，不久）病终。后遂（于是，就）无问津（访求，探求）者。
桃花
二、参考译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了。有人就他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
桃花
三、文意理解1.作者通过“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”“其中往来种作”“黄发垂髫,并怡然自乐”等语句描绘了一个自然环境美好,人人安居乐业,人们和平劳动的“世外桃源”。（√）
2.本文是按照时间先后顺序来写的，以村中人的热情为线索,依次是发现桃花源→进入桃花
源→做客桃花源→离开桃花源→再寻(迷失)桃花源。（×）
【解析】文章是以“渔人的游踪”为线索。
3.文中“便要还家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点,因
为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。（×）
【解析】这两句话不能表现桃花源人害怕世人打扰他们的生活。
4.文中的“黄发垂髫,并怡然自乐”表现了桃源中的老小受到全社会的关爱,生活幸福,这体现了“老有所终”“幼有所长”的“大同”思想。（√）
5.作者在不苟且、不同流、难释怀的复杂情感下,隐居山林并描绘出亦真亦幻的“桃花源”。表达了作者对美好生活的追求和向往，对黑暗现实的否定与批判，寄托了自己的政治理想,反映了广大劳动人民的意愿。（√）
6.渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上做好标记，但当他和太守一起再次寻访桃花源时,还是失败了。（×）
【解析】渔人不是因为迷路误入桃花源,而是因发现“芳草鲜美,落英缤纷”觉得很惊异，为“欲穷其林”,而且根据“太守即遣人随其往”可知，太守并没有亲自去找桃花源。
7.文章第二、三段是全文重点,文中真实地描了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。 （×）
【解析】桃花源的生活场景不是真实的。是虚构的,展现的是理想社会而不是现实社会。
8.文中说“此人一一为具言所闻,皆叹惋”,桃源人之所以“叹惋”，是庆幸自己有一个幸福的家园，也为世人饱受战争之苦而惋惜。（√）
9.桃花源里,没有剥削和纷扰，土地肥沃,男女耕作,老幼欢乐，是古代理想中的“大同”社会的形象体现。（√）
10.桃源人在听了渔人对外界的介绍后,叹惋不已，从上下文推知,他们发出的主要是“山中方一日,世上已千年”的时光易逝的感叹。（×）
【解析】他们感叹的主要是外界朝代的更替及其带给人们的战争灾难。
11.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是阻止桃花源以外的人来这里避难。（×）
【解析】目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰,继续享受这宁静祥和的生活。
12.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现它的似有似无。寻觅不
可得,反映了作者理想与现实之间的矛盾。（√）
15.作者虚构了一个自由安乐、美好幸福的与现实对立的理想社会，但是在当时的条件下是无法实现的，所以作者以渔人复寻不到来否定它的存在，刘子骥之后无人问津似乎也表达了作者的无可奈何。（√）
16.文章采用了虚景实写的手法给我们呈现了一幅幸福快乐的桃园生活图景，这是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果，这是因为作者在刻画细节上下足了功夫。（√）
桃花
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