旅游风物志，揽四海胜景，博人间风华。
中国名山众多，三山五岳可谓大名鼎鼎，那么，三山五岳哪些是佛教名山？哪些是道教名山？
所谓三山五岳，五岳尽人皆知，三山说法不一，一种说法是道教传说中的蓬莱、瀛洲、方丈，另外一种说法是黄山、庐山、雁荡山。
至于哪一个说法更准确，这就要从三山五岳的由来说起了，其实，三山五岳的说法由来已久，并非今时今日之说法，主要原因是古代帝王喜欢到一些名山祭祀求神，最早的三山，应该就是指蓬莱、瀛洲、方丈，不过也有人提出南京西南长江东岸有三峰并列，并称三山，李白曾在《登金陵凤凰台》提到三山半落青天外，二水中分白鹭洲。再有镇江有金山。焦山、北固山，并称京口三山。不过这些小山，是否能匹配五岳，被称为三山五岳，值得怀疑。
而黄山、庐山、雁荡山自古以来是名山，现在更是旅游胜地，相对于虚无缥缈的蓬莱、瀛洲、方丈，更真实一些。
不过，关于三山，还有一个更古老的说法，是指华夏三条龙脉，即昆仑山脉、喜马拉雅山脉、天山山脉。
鉴于三山说法不一，这里咱们以黄山、庐山、雁荡山为例吧。
再说五岳，其实，五岳的说法，今时今日与古时，也有不同，现在的五岳是指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。而古时的东岳泰山不变，西岳华山不变，中岳嵩山不变，变化的是北岳和南岳，汉代初定的北岳在河北，南岳在安徽，即今天的河北大茂山、安徽天柱山，隋时改南岳为衡山，明代改北岳为今天山西的恒山，至此五岳沿袭至今。
下面咱们以今天的五岳和黄山、庐山、雁荡山等三山为例，看看哪些是佛教名山？哪些是道教名山？
常言道，天下名山僧占多，其实大多数名山，历史上，可以说是佛道共存，由于种种原因，时而兴时而衰，有点你方唱罢我登场的意思，不过，整体来说，佛教名山，给人的感觉，似乎更多一些。
三山
先来说三山，众所周知，黄山是天下名山，甚至有五岳归来不看山，黄山归来不看岳的说法，这说明黄山的风景，丝毫不输五岳，有过之而无不及。
殊不知，黄山还是道教名山，最初叫黟山，后因轩辕黄帝在此炼丹，故而改名为黄山，从黄山的一些山峰，也可以看出道教元素，比如轩辕峰、炼丹峰、天都峰等等，隋唐时期，黄山道教活动频繁，出现了很多道观，比如浮丘观、九龙观，不过黄山的道观在明末清初的时候，或年久失修不复存在，或逐渐被佛教取而代之，所以说黄山这座道教名山渐渐的不为后人所熟知了。
再说庐山，庐山位于江西，既是佛教名山，也是道教名山，为什么这么说呢？因为庐山在唐宋时期佛教十分繁盛，大小寺院数百座，特别是西林寺、东林寺、大林寺，肇始于东晋南北朝时期，并称为庐山三大名寺，甚至可以说是南方的 佛教中心，许多高僧来此宣讲佛法，后经唐宋时期发展，庐山俨然成为了佛教名山。而庐山的道教文化，也是源远流长，传说周初匡俗在此结庐寻仙求道，所以说庐山有匡庐之称，关于庐山的求仙闻道的故事非常多，历代为道家所重视，这里是道教三十六洞天之第八洞天，凭此一项，也足以说明庐山是道教名山了。
最后说一说雁荡山，很多人知道雁荡山，风光秀美，被誉为“东南第一山”，这里也有丰富的道教文化和佛教文化，历史上雁荡山有十八寺，不过现存甚少，而雁荡山的羊角洞，历来为道教圣地，不过整体来说雁荡山跟佛教名山、道教名山，多少有些不符。
五岳
五岳的佛教文化和道教文化都十分丰富，基本上既是道教名山，也是佛教名山，特别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳华山、南岳衡山，道教文化厚重，泰山是东岳大帝、碧霞元君的道场，西岳华山是道教主流全真圣地，还是道教十大洞天里的第四洞天。
嵩山是佛道并存，属于道教三十六洞天里的第六洞天，也是全真圣地，另外嵩山是佛教禅宗发源地，大名鼎鼎的少林寺，家喻户晓妇孺皆知。
北岳恒山历史上有“三寺四祠九亭阁、七宫八洞十二庙”之说，特别是唐代，已经有“佛国”之誉。不过到了明清以后，逐渐发展为道教名山，但是恒山的道教文化，至少源自西汉，只不过明清时期，北岳易主，北岳赋予了五岳文化，五岳文化，从根上说，离不开中国的道教文化。
南岳衡山是佛道并存的一座名山，历来香火鼎盛，特别是南岳大庙，始建于唐，佛道并存，东侧有八个道观，西侧有八个寺庙，属于是比较独特的现象。
中国三山五岳，不仅是大自然的绝美，更是文化的沉淀，不知道你去过哪些？