朋友们，这一期我们不讲非洲，来讲一期非洲的反向概念，日本。
日本公共环境，真像意林说的那样，干净又卫生吗？
公知们鼓吹的日本社会极为发达便利，又是谁在为这种便利默默承担了一切？
消费主义极其旺盛的日本，又为什么会陷入持续性通缩，乃至直接“失去的三十年”呢？
如果说非洲的痛苦在于他没有一个完善的体系的话，那么日本的痛苦就在于，这个国家的每个人，都活在一种老朽的体系构成的监狱里，整个日本社会的矛盾无比激烈，却又长年暗藏于水下。
而这种矛盾一旦浮出水面，就是下克上，是二二六，是遍布街头的葬爱男和地雷女，是奈良街头一声铁砲枪响。
与非洲不同，各位观众朋友可能对日本更熟悉，很多朋友可能都去过日本。也欢迎各位在评论区一起探讨。日本系列的内容非常丰富，会分很多集发布，感兴趣的朋友可以点个关注不迷路。
前段时间，我因为朋友的项目去了趟日本，也正好有这个机会可以和各位观众朋友们讲讲这个邻国。说日本是一个与非洲完全相反的概念，我感觉这是一种非常精妙而有趣的说法，因为日本的一切确实都和非洲恰好相反。非洲地域辽阔，人口的分布相对比较稀疏；而日本则土地狭窄，人口稠密。非洲弥漫着一种蛮荒的野性，而日本则是精致文明的代名词，甚至有些精致得让人窒息。
熟悉我风格的朋友可能知道，我这个人对日本这套“精致文明”是比较不屑的。这种不屑不是那种出于国仇家恨的敌视或者畏惧，而是一种上对下，大对小，高站位对低站位的，带有一点轻视的感觉。
尤其是我亲自去了趟日本，目睹了这所谓“精致”背后的巨大代价，更让我确信了我对这个国家的轻视不是没有道理的。
为了尽可能客观公正，我还是尽量偏向日本说点好话。
你就拿卫生来说吧，应该承认，过去的读者意林上流传那些吹捧日本的文章，其中的很多内容并不全是编的。
比如日本的公共环境是真的干净又卫生，走在东京最繁华拥挤的涩谷大街上，不管是地面、地铁还是地下通道，你几乎看不到垃圾，排泄物更是一点都没有，四十多度的天，闻不到一点异味。如果大家去过欧美发达国家，应该都会对西方大城市的城市卫生有很深刻的记忆。不管是纽约，伦敦还是巴黎，但凡闹市区，那都称得上一个脏乱差，垃圾遍地，地铁里还常年弥漫着一种无法形容的气味，一不小心，你还会踩到这种谜之气味的来源。
在卫生这一块，中国的大城市虽然比这些西方国家强得多，但离日本那种干净程度还有点距离，哪怕是北京，过街隧道里偶尔也能发现一些随地大小便的痕迹，清洁人员可能还没来得及清理。在环境卫生方面能和日本一战的，只有新加坡。不过大家应该都清楚，新加坡的严刑峻法可不是跟你闹着玩的，你要是敢乱扔垃圾祸害人家的大街，人家是真敢三鞭子抽碎你的反叛精神。
而日本是没有新加坡这种把你屁股抽开花的严刑峻法的，尽管市政方面投入巨大，但说白了，这么拥挤的地方，如果没有全民的配合，光靠保洁员根本不可能搞定。日本人普遍比较重视公共卫生，这是一方面，但涩谷大街上的外国游客也很多，尤其是白人游客，他们在自己的国家随地大小扔，到了东京之后却都不约而同地变得干净文明了起来，这就不得不说一句，是橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳了。
我想这并不是因为到了日本，那些白人游客的素质就原地升级了。而是当你周围的环境特别干净时，哪怕是最爱乱扔垃圾的人，也会变得“手下留情”。反过来，如果地上全是垃圾，那你一个人保持公共卫生其实也就没有了任何意义。卫生，在这里成为了一种正循环。
日本能把它的环境维持得如此干净，无论是措施上还是文化上，都是值得学习的，是好的。
真正糟糕的地方，不在卫生本身，而在于为了实现卫生而采取的一项措施——垃圾分类。
在日本城市的大街上，你几乎看不到一个垃圾桶。在非常偶尔的情况下，大型商场的内部会有那么一两个垃圾桶，当然也是分类的。果皮扔在哪儿，纸屑扔在哪儿，饮料瓶子扔在哪儿。哦对，扔饮料瓶子之前，还要先把饮料倒在另一个指定的地方。出门在外，手头的这点垃圾分类处理一下并不难，只能说是一点小麻烦。问题在于，这样的垃圾桶实在太过稀少，绝大多数情况下，我们只能把垃圾拿在手里，越积越多。
当然，有些人会说了，那你弄个塑料袋装着，拎回家去扔呗？是的，那当然可以，但这就意味着，首先，你开开心心地逛街的时候要多一个负担，而且它要伴随你几个小时直到你回家。其次，塑料袋，难道不是个污染源吗？明明可以立刻处理掉的东西，现在多了一个塑料袋，这环保的总账是划算还是不划算呢？
而且这垃圾就算带回家也不会让你消停。
在日本的家庭中，垃圾分类是一个占用日本的家庭主妇相当多工作量的一件事。生活中所产生的所有垃圾，都要在家庭端去一一进行分类。就连炸东西用剩的油，也不能倒进下水道，而是要固化处理之后作为固体垃圾扔掉。而且，每天只能扔同一种垃圾，什么周一扔厨余垃圾，周二扔瓶子，诸如此类。你要是不给分类分好了，人家可不收的。可以说，一个日本的家庭主妇，一天有相当多的时间都被浪费在了垃圾分类上。这也使得日本的家务劳动工作量急剧飙升，有大量的劳动人口被绑定在了无意义的家务劳动上。
当然，我无意对日本的社会形态指指点点。做家庭主妇还是煮夫，这是个人的自由选择。但是话又说回来，但凡脑子正常的人，都不会认为每天花费大量的时间搞什么垃圾分类是什么愉快的事情。即便是全职太太，难道她们的时间和精力就应该浪费在这些机械性的事务上？有这个时间，哪怕是跑跑步，锻炼身体，刷会视频，甚至睡一觉，恐怕都比分垃圾更有意义吧。这种重复性的家务劳动，简直就是“现代版的西西弗斯推石头”，每天推上去，又滚下来。这生活，不谈意义，它有趣吗？
那么，肯定有朋友要问了：垃圾分类不是个环保的大好事儿吗？不管麻烦不麻烦，咱们不是应该履行这种责任吗？
不好意思，真相和你想的可能有点不一样——咱们普通人在家里搞的这点垃圾分类，意义还真没你想的那么大！
家人们可以随便在哪个视频网站上看看，现在大城市都是怎么垃圾分类的，垃圾车把大家的垃圾收上去，然后在垃圾处理厂进行全自动或者半自动分类处理，上料、匀料、破袋、筛分、弹跳、风选，这一套技术已经非常成熟了，这年头，连精密的手机都可以在无灯工厂里生产出来了，垃圾分类的事儿，还真轮不到我们手动来搞。
换句话说，我们成千上万人在家里花很长时间苦哈哈地搞分类，其实拉到人家垃圾处理厂，机器刷刷刷几下子就搞定了，比我们快得多，成本也低得多。这就是为什么，在大多数的国家，包括中国和欧美，虽然也有垃圾分类，但是通常只是宣传性质，不强制，你要是捎带手能干就干了，你不干政府也不会说你什么。因为这活儿，人家机器能搞定啊。说到这，想必大家都开始逐渐明白日本这个发达国家的诡异之处了，允许你发达的那就发达到飞起，不允许你发达的，那绝对一杆子给你捅回封建时代，感受下在某个特定环节当农奴的体验，比如垃圾分类。
日本的这种发达方式，让我感觉，如果发达国家就是这个样子，那还不如不要发达。
不仅仅是在卫生一件事上，这种被智子锁死可能性的感觉处于日本社会的方方面面，比如交通。
看过我往期视频的家人们应该还记得，在非洲，因为体系的缺失，我失去了使用廉价空气炸锅和开着五菱宏光车到处跑的资格，然而在日本，由于日本的体系发达到了冗余的地步，我依旧没有开着车到处跑的资格。
日本的公共交通确实被吹的神乎其神，但这一切的前提是你是个日本人。
对于外国，或者并不长期居住在本城市的外地游客而言，其实日本的公共交通并不像那些公知文吹得那么的方便，因为不管是城际的新干线、普速铁路还是城内的地铁，城铁，凡此种种，它们都是由不同的公司运营的，就连同一个城市的不同地铁线路，也是由不同公司运营的，这就需要经常换乘，而且换乘往往需要出闸机再进闸机，需要你重新买票等等。即使是通票，也有不同的等级，有的只能坐一类线路，有的可以坐两三类，但区分这些不同公司运营的线路对外地人来说跟做题一样难，一不小心，你就可能踏上了一条意外之旅。
有些大站，换乘极为复杂，并不像公知文宣扬得那么的人性化。但是不得不承认的是，日本的大城市地铁站密度很大，换乘虽然复杂，但客观上讲，一个两三条甚至三四条地铁线路交汇的大站，也确实没法做到不复杂。如果是一个经常坐地铁的本地人，每天上下班，已经走熟了固定的路线的话，那日本地铁还是相当方便的。
可以说，日本大城市地铁本身的优点，国内大城市也有。缺点也都差不多，在这一点上，没有太大的区别。日本地铁真正广受称赞的根本原因其实在于，在大城市，地铁站的功能已经和商场深度耦合在了一起，进了地铁站，往往就等同于进了商场，而国内即使是上海这样的最商业化的城市，也最多只是在地铁站里有几家店铺而已，远远达不到日本这个商业化的程度。这从心态上就改变了你换乘地铁的内心体验。同样是大站六七分钟的漫长换乘，你在西直门，就意味着你在与一群和你同样痛苦的社会牛马一起穿过一片毫无意义的漫长隧道，你能做的除了忍耐只有忍耐。而在银座、上野、涩谷这种地方，同样是这六七分钟的换乘，你就等同是在商场里穿行，不知不觉就到地方了。说到底，要说日本的地铁好在哪，那就是好在了情绪价值上。
不过与之相对，日本的私人交通可就没那么令人愉快了。我这人出去旅游，最喜欢的就是在当地租辆车自己开，自己开车意味着我可以随时从A点出发直奔B点，在路上随时看到我想停下的点就停下，自由度拉满。而坐公共交通呢，就要先拖着行李去车站，等着发车时间，然后到目的地再从车站折腾到想去的地方，并且再重复这个流程，路上只能老老实实看风景，没有什么主观能动性。现在的国际租车非常容易，绝大多数国家都不需要什么国际驾照，拿着中国驾照，有个翻译件就租了。但是日本不行，日本对租车的管理十分严格，你不仅需要国际驾照，还得是长期居住在国际驾照签发国家的居民。当然，你要钻空子也能钻，但是非常麻烦，而且要花不少钱。
不过旅游嘛，不能租车也不算什么大事，公共交通也一样玩，只是玩的稍微糟心点罢了。但即便是日本人，想开车也很困难，一方面是购车的资格很难，要有车位，还要许多严格的条件。即便买了车，很多日本人平时上班还是老老实实坐地铁。其次，打车在日本是真正意义上的奢侈消费，日本物价普遍比国内高，吃喝、地铁这些可能是中国同等级城市的两三倍，但打车的价格是中国的十倍！对，你没听错，十倍！中国10块钱的路程，在日本你得掏2000日元（100人民币），差不多开两米就要你1日元（五分钱）！所以，除非你赶时间赶到命悬一线，不然没人会去打车。日本社会把打车价格设置这么高的目的也很明确，那就是压根儿就不鼓励你打车。
为什么会这样其实也不难理解。日本是出了名的地狭人稠，根本没有那么多地方给你修路。要是大家都开车坐车，那城市早就堵成停车场了，谁也别想动弹。这也是为什么，虽然日本汽车工业非常发达，全非洲都在开十八手的丰田，但日本的汽车文化却非常小众。不是不想发展，而是做不到！
不开车，坐地铁，这可以说是大部分日本人的生活方式，也是日本文化的一个侧面。
是什么侧面呢？没错，就是“都市性”。
日本大约有1.2亿人口，而其中超过4000万人生活在大东京都市圈，名义上大东京分属于不同的行政区，比如东京都、千叶县等等，但实际上它们早已融合成一个巨型都市，载着4000多万人在同一个节奏中生活。除了关东地区，日本还有另一个庞大的都市圈——关西地区，大约2500万人分布在大阪、京都、奈良、神户等城市里。一座“关东市”，一座“关西市”，两个城市几乎容纳了全日本一半以上的人口，哪怕再喜欢大都市的中国人来了日本也得感叹一句，东京疑似有点太城市化了。而反观日本的中小城市和乡村的情况，那就有点“凄凉”了，这里人口本就不多，还多以中老年人为主，年轻人基本上都润到大城市去了。这就导致了大多数日本人，都是巨型都市的市民。他们的生活方式、思维习惯，都是适应于这种高密度、快节奏的都市环境。
在这些巨型都市里，人口密度极高，人与人之间的空间重合度让人喘不过气，长期生活在这种环境下，会对人的思维产生很多实质性的影响。人的生活方式变得越来越原子化，个人空间被压缩到极限，人与传统、组织的联系也越来越淡薄。好的一面是，年轻人的自由度前所未有，他们不再像以前那样被家族或社区束缚。坏的一面是，这个社会正越来越变得无比脆弱，抵抗风险的能力下降，在过密化的生活环境中，生育意愿也急剧下降。过密化环境中的动物会本能地意识到种群密度过高，进而自发地降低生育意愿，这甚至不是钱能解决的问题。
在大多数人都生活在大都市的基础上，日本人的普遍居住模式也给这种大都市病贡献了不小的力量，这种居住模式就是著名的—— 一户建。关于一户建这个事儿啊，不管是传统公知文还是现在的自媒体，吹得都天花乱坠，好像一户建是某种理想化的生活方式。尤其是看惯了中国大城市的高层森林后，住高楼的压抑感让大家对这种独栋房子充满了向往。然而现实中，日本这样的一户建，真的一点也不美好。它不是你想象中的美国大农场中间坦坦荡荡的大豪斯，它是和上百万户邻居一个挨着一个挤在一起的农村自建房。
假如你是个南方三四线以下城市或者村镇长大的小孩，这种一户建，你自己就住过，自家的宅基地拿过来，盖起个二三层的小楼。因为人口比较密集，所以跟你邻居家的房子几乎紧紧贴在一起，只有沿街的一面还算有点视野。至于其他三面？直接就被邻居的房子糊死了。
没了，就这，要说和你家有什么区别，那就是你家的宅基地比日本一般的一户建大个大概两三倍。如果再说有什么区别，那就是你家的棚顶，门框子，各种家具，不会磕你的脑袋。
日本的一切生活空间真的都比国内小一号，真的对的起倭国这个名字。我本人是个一米九的东北壮汉，我在日本待了十天，磕脑袋的事情发生了没有一百次也有八十次，刚开始我还会愤怒，到后面磕的满头是包，一个包摞着一个包，到最后，我已经认命了，磕得我毫无脾气。所以，如果你跟我一样，个头偏高，打算去日本旅游，提前做好心理准备，不仅风景是别样的，连脑袋疼也是每天的必修课。
这种一户建的模式，在人口密度较小，规模也较小的小城市和乡镇是很实用的，可以给家庭较好的私人空间。但要是放到大城市，那就是纯纯的灾难了！无限平铺的街区意味着这里的道路都窄得令人发指，所谓的“街道”，其实就是狭窄的小巷子。就算你家有车，你也很难开得出去，对面来一辆车你就得侧着让道，要是三分钟里来五辆车，那对不起，你从家门口就能开始享受堵车的福报了。
要说中国的大高层住着不舒服，这没错，住在鸽子笼里确实很憋屈，跟美国的大豪斯比起来差远了，但是放在东亚超级都市的背景下，高层住宅可能还真就是最不坏的解决方案了。至少高层建筑有采光，楼与楼之间有公共绿地和活动空间，还能留出足够的停车位和相对宽敞的城市道路。而日本一户建构成的超级都市中，只会因为对城市空间的低效利用让本就拥挤的大城市更加压抑。
所以说，你要是骂中国的大高层鸽子笼，那我绝对支持，甚至还要跟着你一起骂，真正需要改变的，是而是超大城市这种人口的组织模式，让人不得不住在花果山和通天苑；但你要是吹一户建，那我只能说，请你亲自来日本看看，亲自住两天吧。
最近这段时间，日元持续贬值，换算成人民币后，大家都说日本物价便宜了。但也别被一些网上的说法忽悠了，真不至于说贬值到一个比国内消费还便宜的地步。相比国内同等规模的城市，日本的吃饭、住宿等日常生活开销，还是贵了个两三倍。毕竟人均GDP摆在那儿，日本的人工成本和地租也一直居高不下。就拿新干线来说，价格是国内高铁的三倍，速度还没我们快。所以，如果你是单纯为了省钱来日本旅游，那就别多想了，这趟肯定得不偿失。
不过，横向跟其他发达国家比的话，日本的物价又实在是太良心了。我有个朋友刚从美国回来，跟我一起到了日本，他一路上对着日本的物价啧啧称奇，不停地说太良心了。在日本，普通的一顿快餐，折合人民币四五十块钱，虽然不保证吃得多好，但吃饱肯定没问题。在咱们中国人眼里，这价格还是有点贵的，但你要把同样品质的餐食放在美国，那价格至少要翻三倍。其他生活开销也是一个道理，比如在美国，一间破的出奇，外面可能还在“枪战”的烂酒店，一晚上要人民币一千多块；而这个价钱，在日本市中心住个不错的星级酒店完全没问题，唯一的缺点就是房间小了点。
说到这儿，得就不得不提一下日本的第三个优点了：消费主义。估计有朋友要问了，消费主义不是贬义词吗？怎么还能成优点了？没错，消费主义的确是现代社会里的一个大陷阱，我们都得想办法克服这玩意儿，免得被资本主义摆布。但话说回来，消费主义的发达也带来了很多便利和生活享受，这也是不可忽视的。毕竟，资本主义再邪恶再反动，跟封建主义一比，那还是太进步了。
跟我一起的这个朋友，二十年前就来过日本，过去这二十年里，他也隔三岔五因为工作或者私事跑来日本，算是亲眼见证了日本的变化。据他说，这二十年里，日本的城市设施几乎没有什么更新，越来越旧，跟个一直活在90年代的老干部一样，人家都公务夹克了他还穿着中山装。产业也就那几个老牌子，除了少数几个还能撑得住的，其他的都在走下坡路，市场份额越来越小，一天不如一天。但这说的都是“硬件”上的衰落，至于“软件”——也就是消费品，那可是一年一个样。日本的消费品不仅品类多，而且在各种垂直细分领域都能做到无限细分。
我在京都站的地下一层，看到了令我震惊的场景。整整一层楼，放眼望去，全是各种甜品店，密密麻麻一眼望不到头。你别看材料就那几样：奶油、水果、面粉、糖，但就这几种东西，居然能给你排列组合出成百上千种的甜品！每家店都有自己独特的风味，没有两家是重复的。
再比如便利店，花花绿绿的商品琳琅满目，光提神饮料有几十种，每个瓶子的设计都不一样，还都在宣称自己独特的“神效”。至于衣服、鞋帽、箱包、饰品，那更是无法形容，整个日本宛如一个不可言状的消费克苏鲁，你兜里有十块钱都能让你成功花出去。
甚至有一面货架，摆满了各式各样的咖喱，各个县的，各种口味、各种食材的，每个看起来都独一无二。我正在感叹，朋友忽然指着某一款咖喱提醒我：“这个别买，有辐射。”我一愣，随口一问：“福岛的？”结果定睛一看，哦，广岛的……
日本这种极致的资本主义消费市场，在某种意义上很坑爹，但是，它公平。它只认钱，不认人，冷血无情，没有任何感情，自然也没有偏向性。只要你花了钱，就有点头哈腰的服务过来满足你的一切需求。你花的钱越多，服务就越细致，真是一分钱一分货。相比之下，有些地方没钱遭罪，有钱还是要免不了遭罪的环境更加令人痛苦。
那问题来了，消费主义全球都是，怎么就单单日本能玩出无限细分这种花样？要想搞清这一点，还得从日本社会特有的“都市性”谈起。
当年在大学上经济学理论课程的时候，老师讲到过一个特别有趣的现象，社会上的那些黑帮老大，表面上珠光宝气，一身名牌，开着几百万的豪车，威风八面。然而，经济学家研究发现，这些看似五人六的黑社会大哥，实际上过得相当拮据。他们的真实收入，可能还不如一个公司里赚得稍微多一点的职员，甚至一些地位较低的小混混连房租都付不起，天天还跟老妈住一起。至于身上那一堆珠光宝气呢，假的！豪车是租来的，奢侈品是A货。
反过来，你看看那些真正社会地位高，收入也不菲的“体面人”——像律师、医生、大学教授这些人，他们收入可能是黑帮大哥的几倍。可人家怎么打扮呢？每天穿的都是普通的休闲装，开的也就是普通的家用车。
那么问题来了，为什么会出现这种现象呢？
这里就要承认，资本主义确实有值得学习的地方，人家这个经济学家还是有水平的。人家说像教师、医生、律师这些真正的“体面人”，他们生活在一个相对封闭的上流圈子里，跟平头百姓打交道少。对他们来说，那张脸就是他们的面子。他就算裹个麻袋出门，只要圈内人一看到他的脸，也得恭恭敬敬地称呼一声“山本教授”，就算这位山本教授穿得再好，只要遇到比他社会地位更高的人，哪怕这个人披个军大衣骑个二八大杠，照样得恭恭敬敬叫一声佐藤校长。对于这些人来说，奢侈品、豪车都是“无用投资”，人家出门开个夏利和开个奔驰都一样不影响他的面子。
可黑帮老大就不一样了。他们的圈子很杂，需要跟三教九流的人打交道，地位也并不稳固。这个世界那么大，他算哪块小饼干？在陌生人面前，大家都是先敬罗衣后敬人。这些社会大哥要想镇住场子，尤其是让手下的小弟服管，光靠实力显然不够。于是，他们只能打肿脸充胖子，弄些假的名牌和豪车来撑门面。花钱买这些东西，不是因为自己真的很厉害，而是为了让别人觉得他们很厉害，这是他们在这个复杂社会里混的开的必需品。
没错，聪明的你肯定已经感觉到了，我讲的这个故事，其实就在揭示日本特色消费主义的源头。在一个巨型都市中，人与人之间全都是陌生人。如果你想证明自己的社会地位，想要有“面子”，那你只能靠这些外在的东西去表达自己：你开的车、你背的包、你住的酒店，都成了你身份的标志。可你究竟是谁？抱歉，没人知道，也没人关心。
这才是消费主义的核心困境。或许，大家已经没钱了。或许，大家已经不想消费了。但是，为了维持“我是我”，为了让“我”还能在这个社会上以社会学的意义继续存在，我就必须消费下去，直至死亡。
从功能上讲，这些消费品之间有多大区别吗？说实话，恐怕并没有。那些面向富人的昂贵奢侈品，还可以说是在卖“面子”，我们姑且能理解它的意义。但是，像日本市场上那些面向普通人的廉价消费品，各种花样的无限细分，其实就是在卡这些被大都市驯化的人脑中的bug。
那整整一层楼的上百家店铺的上万个甜品，真的有什么本质区别吗？抹茶，牛奶，巧克力，焦糖，随便哪个中国县城的甜品店里，也差不多是那几个味。至于那一整面墙的咖喱，什么福岛咖喱、广岛咖喱，来个双盲测试你真的能尝出差别吗？无非就是少辣、中辣、特辣。
还有那些所谓的助眠饮料，瓶子换来换去，口味弄得五花八门，起作用的其实无非就那一种成分：褪黑素。你拼命赚钱，然后把辛辛苦苦赚来的钱不加思索地抛在这些毫无实质区别的商品上。接着，你再继续当牛做马拼死赚钱，周而复始，最后落个钱钱没剩下，时间时间也花光了，这生育率还能高得了？甚至这都不用提生育不生育了，自己这一辈怕是都没活明白啊。
聊到这里，最诡异的地方就来了——一个如此现代化、发达的日本，在这个超大都市中，信息的传递和交易的媒介是什么？答案令人匪夷所思：纸。对，你没听错，纸仍然是日本社会的核心媒介。
作为一个老牌发达国家，公知口中现代社会的巅峰，日本在很多方面依然保持着极度依赖纸的传统。你要提交文件？要纸。签署合同？要纸。传递文件？呵呵，传真机大行其道，传真的原理还是靠纸。甚至，2020年东京奥运会期间，运动员睡的床都是纸板做的！查询各种信息要从纸质书和报纸上找，买东西必须用现金，别说咱们现在的移动支付时代，信用卡时代都能给他卡了脖子。
就拿纸质书来说吧，时至今日，在日本社会中，纸质书依然发挥着不可替代的作用。这不是说那些专业的学术专著或者严肃文学，这类书在任何国家都是以纸质书为主，受众也相对精英，在任何国家都是少数人，小圈子的生活方式。我要说的是，日本面向普通大众的纸质书，种类之丰富，内容之细分，简直让人惊叹。
我举个例子：比如在日本的一家书店里，烹饪类书籍摆满了一整面墙，内容细分到什么程度？我居然看到一本书，专门讲发酵类食物，比如发酵鱼、发酵肉、发酵豆腐、发酵菜，干净又卫生，多少带点臭。你说，这么细分的主题，居然能出一本精致的书，而且它既然能发行，说明有人买单，作者还能回本。这不是一本两本的问题，整整一面墙的烹饪书，就说明这个市场客观存在，有大量的消费者在购买。除了烹饪书，日本还有各种生活工具书、旅游攻略，无论内容多么小众、细分，都能出成一本书摆在书架上卖。
至于现金，那更是让日本人玩的炉火纯青，甚至玩出了现金社会这个概念。
不知道各位近年来有没有在国内外使用现金在自动收款机交易这样的经验？留学生们可能偶尔还有，国内可能真的没机会了。我们在欧洲旅游的时候，交停车费经常要使用到这种自动收款机。通常来说，自动收款机是很折磨人的，你把钞票塞进去，哪怕稍微折一点小角，或者稍微有一点点肉眼根本看不出来的污损，它都要给你吐出来。而且，面额太大的它不要，面额太小的它也不要。有时候你一兜的钱，不是太大，就是太小，再不然就是太旧，或者在你看不见的地方有点折痕，这玩意就给你统统拒收，这个钱愣是交不成，能给人折磨死。
但是在日本，完全没有这样的烦恼。日本的自动收款机已经炉火纯青，不管纸币以什么形态插进去，机器几乎都能准确识别，效率极高，不论面额大小，纸币硬币，几乎都能收。更厉害的是硬币的收款，我们根本不需要去看金额，然后摆弄手里的硬币去一颗一颗计算，再一颗一颗投进去。自动收款机有一个漏斗式的硬币投入口，我们只需要把硬币全部一股脑地扔进去，它只需要几秒钟就能把这些硬币计算清楚，然后自动给你找钱。比如我要买一个436元的东西，我手里有一把硬币，我不知道这是多少钱，也懒得数，我就把它们全倒进那个洞口里。机器飞速地计算，发现我这把硬币总计813元，于是在找钱口里自动找给我377元的硬币。全过程下来，要不了半分钟。
不仅仅是自动贩卖机上。即使在有人收银的便利店，日本采用的也是这样的机器。收银员只负责给你录入商品，而收银口是朝着顾客的。你这边只需要把钱塞进去，它就会自动找零。此外，商店里，尤其是游戏厅附近，还有随处可见的找零机。大面额的纸币塞进去，它会自动给你兑换出各种面额的零钱，叮叮当当地塞一裤兜。
关于日本这个建构在纸张和现金上的社会，在当今的互联网上已经被批评得够多了，路线错误，技术越高越反动。日本的现金交易再发达，再便捷，它跟现在国际通用的电子支付相比，效率还是低了一个数量级，这是明眼人一看便知的事情。再比如那一面墙精致的菜谱吧，是，我承认，中国可能确实拿不出一本正规出版的纸质书来图文并茂地专门讲发酵食品，但是哥们儿，请你拿出手机，随便打开一个短视频平台，来，你告诉我你想发酵啥，那书讲的再细，我就不信，它能有视频细？
说白了，你把马车改良得再精妙，它也不可能有汽车快，更比不上飞机高铁。
许多人以此来说明日本所谓便利社会的欺骗性，这不假，但是如果借此来说日本人脑子愚蠢，我想也大可不必。因为这个道理，三岁小孩都是懂的，日本人不可能不懂。现金社会的背后折射出的，绝非是日本人多么多么愚蠢，恰恰相反，它是一个更大的问题，那就是一个不可撼动的“老朽力量”。
如果我说“老朽力量”，大家可能听不懂。那我换一句话大家肯定就能明白，“百万漕工衣食所系”。整个日本社会给我的感觉，就是它对于已经在这个体系当中的人过分的友好，而对于所谓的“外来者”，对不起，日本社会中相当一部分是根本不对你展开的。请注意，这里所说的“相当一部分”，可绝非仅仅是上流社会，那一部分咱老百姓本来也接触不到，哪国都一样，咱也就不说了。我说的这相当一部分，指的是，连平民社会中的很多东西，都不向你展开。
如果你是日本料理爱好者，喜欢寿司生鱼这些东西，那我建议还是一定要来日本吃。我和朋友吃了一顿人均四百多人民币的寿司，这个品质可能在国内北京、上海等大城市要花两三千才吃得到。食材的新鲜只是一方面，更重要的是处理的专业。那些海产要在特定的温度环境下，熟成特定的时间，再经过特定的处理，才能有恰到好处的味道。这些技术很高端吗？当然不高端，这又不是造光刻机，所谓的技术，寿司仙人，无非是一层窗户纸，你给我讲了我也会。但是就是这数不尽的小小窗户纸，要想全部掌握下来，也不容易。所以，这样的口味，在日本之外的国家，要么很难实现，要么就非常昂贵。
我们是在东京吃的一家寿司，这家寿司算是比较高档，但远远不是最高档的。不知道各位有没有看过一个叫做寿司之神的纪录片，这个纪录片已经十多年了，讲的是一家顶级的寿司店，店主做寿司精益求精，为客人提供最好的寿司，以此为契机介绍了一种追求完美的所谓匠人精神。片子是十多年前拍的，当时这家店就要排好几个月的队才能预约得上，现在更是需要提前一年预约，极为恐怖。
拍片的时候，店主老爷子就已经八十多了，纪录片里有一个细节我记得非常清楚，就是客人吃他寿司的时候，他会趴在那盯着客人看，看客人的表情有没有什么不对，从而分析他的寿司哪里做得有问题，下次改进。当然，我估计这个纪录片讲述这个桥段，主要是为了展现这种精益求精的工匠精神，但是就我个人而言实在是觉得有点瘆得慌。我想一个正常人，在吃饭的时候被人死死盯着观察表情，不管他吃的是什么山珍海味，应该都会有点食不甘味。我们吃的这家店呢，寿司师傅不会给我们那么大的压力，客客气气地上完菜就走了，留我们独自享用，我不知道寿司之神的店是不是真的更好吃，但我们吃的这家店对我来说已经足够好吃了。
日本稍微好一些的饭店，都是需要预约的。这其中，有网站可以电子预约的只是少数，绝大多数都只能电话预约。日本人的英语又不好，这就意味着外国游客基本上不可能吃得到这些好饭店，花钱也不行。别说是外国人，就是外地人，其实也很难接触到这些饭店，因为他们没机会，或者说没机会知道这些店的存在。说白了，这样的好饭店，其实就是供给同一座城市，同一个区域，甚至同一个街区的固定食客来吃。他们连外地的日本人都不想招待，何谈你一个外国人呢？
看过寿司之神纪录片的朋友们可能都有印象，就是在那些工匠精神的店主和严格的食客看来，做寿司是个所谓的一生的事业，可以说是把越老越吃香这句传销话术给玩明白了，我土木工程在它面前都自叹不如。你要从十几岁开始当学徒，一直到五六十岁才能算勉强出师，寿司这一行才能算开始认可你，切个鱼的培养周期比外科医生都长。你说切个鱼的技术含量真有那么高吗？那当然不可能。说白了，这就是个小圈子行会，从根子上就排斥年轻人，打压年轻人，就是要把这个领域变成老头子的天下。
你年轻，不好意思，那就是原罪。但凡你还有头发，对不起那你就还得练，而且是再练二十年起步。最终的结果是什么？年轻人受不了这样经年累月的PUA，对不起，我不干这行总行了吧？逐渐的，年轻人不做寿司了，也不吃寿司了，这帮老头不给我机会，我也跟你们这帮老头玩不起。最后就是，越来越多的年轻人压根就不吃这一套了，人家吃汉堡，吃披萨去了，寿司是个好东西，是日本文化的宝贵遗产，你说的都对。但是不给年轻人出头机会的好文化，那就让它衰落好了，让它灭亡好了。
当然了，作为外国游客，吃个饭当然只是件小事，如果因为这点事而上纲上线，说日本社会有问题，那恐怕确实优点吹毛求疵。然而，这样的形势，能够在饮食这件事上透露出来，那就说明实际上它已经渗透到社会的方方面面了。上过日本网站，或者用过日本app的朋友们应该和我有一样的感触。使用日本互联网的时候，那一瞬间你会觉得自己回到了千禧年，小时候偷偷拔家里的电话线上网的时代。是的，日本的互联网产业就是这样，说白了，大家既不爱玩，也不重视。面对当今风卷残云的互联网浪潮，日本一直温温吞吞，公司一天天带干不干的，消费者也是可有可无，根本不觉得这玩意影响生活。大家的生活，整体上跟二三十年前就没什么区别，互联网只是个调剂，点缀一下就够了，你还想替换掉主流体系？门也没有啊！
家人们想想，移动支付都出现多少年了，在这年代实在不算是什么高科技。你要说日本没有，那是纯属造谣。日本的移动支付其实也有，许多店铺也是支持移动支付的，甚至连微信和支付宝都能刷。但是在现实中，大多数的日本人，还是在用现金。说到底，就是因为日本的现金支付已经被上一辈人广泛的接受了，而这些人时至今日仍然拥有最强的社会话语权。新一代的日本人，他们想进步，想革新，但却苦于过小的人口基数，形不成规模，也就根本不足以对抗老一辈的保守力量。他们想有全新的生活方式，想要一个丰富多彩的日语互联网社会，想要产业革新，想要更廉价的外国农产品，想要更方便的预约和触手可得的更好服务而不是小圈子熟客的自嗨。但是，老一辈的阻力，太大了。
2016年，一眨眼，到今天已经整整八年了。我还记得当时，我的日语老师给我们讲日本文化和中国文化的区别。她是个日本通，在日本工作过二十多年。她说，日本文化像是个葫芦。日本是个封闭的小岛，它的容积是有限的，本身也没有太多的生产文化的能力，它自己生产的文化不足以维持它的运转和发展。所以啊，它就特别重视学习。它发现外面什么文化，它就要弄过来，视若珍宝，装在它的小葫芦里，研究得透透的，变成它自己的东西。对于它这个宝葫芦里的所有东西，它都如数家珍。这，就是日本的“小器”文化。
它能解剖麻雀，能把一粒白米饭说得头头是道。而中国呢，是一片开放的大陆。中国文化就像是个巨大的漏勺，每天，都有源源不断的世界各地的文化来到这里，也都有源源不断的东西漏出去，它自己也在无穷无尽地生产出全新的文化。很多文化就这么来了，又走了，连我们自己也不知道今天什么出生了，什么又消亡了。在中国，没有什么是必不可少的，没有什么是不可替代的，也没有什么是独一无二的，因为这片无垠的大陆上，每天都有太多的诞生和死亡，周虽旧邦，其命维新，说的就是这个道理。或许，这就是小国的举轻若重，和大国的举重若轻。
当时的我还是个学生，只觉得这种说法新奇有趣。随着年龄的增长，我越来越了解自己的国家和社会，也越来越认识到自己是一个什么样的性格，什么样的人。我才真正意识到，我的日语老师所说的这一番道理，有多么的深刻，深入骨髓。
事实上，在我的观察中，日本的一切优点与缺点，成就与毁灭，都来自于它的这种独特的文化。日本人极其珍惜他们所能得到的一切。他们珍惜学来的技术，珍惜看到的文化。他们珍惜人才，珍惜物品，珍惜环境的卫生，甚至珍惜每一粒的白米饭，这让他们把他们所拥有和可以拥有的一切都研究得明明白白。
但是，一个人的精力是有限的，一个文明更是如此。当他们把所有的精力都投入到越来越细枝末节的事情上时，对宏观事物的把控就开始变得越来越淡。就像一个医生抢救一个出车祸大出血的病人，却在关注他手指上的倒刺有没有撕干净。大方向错了，步伐走得再好，又有什么用呢？这也就是我之前视频开头讲的，我对日本的观感，不是仇恨，不是恐惧，而是那种从上到下、从大到小的轻视感。就像你站在高处俯瞰时，看到的全貌和细节的割裂感——你知道对方很用心，但也知道他有点走偏了。
那有家人就纳闷儿了，日本是从什么时候开始走偏的呢？
从他最一开始学习中国文化的时候，就走偏了。
我曾经看过一篇讲述中日文化差异的文章，其中有一段话我记得特别清楚，引人深思。它说的是：日本在学习中国文化的过程中，义、礼、智、信这些儒家经典都学到了，也学透了。可唯独有一个，没学到，也没学会，那就是仁。这看似只差一个字，问题可大了！因为儒家五常里，仁是五常之首。没了仁，义礼智信这四个，其实就无从谈起。为什么呢？因为义、礼、智、信这四个，虽然重要，但它们本质上讲，只是教你秩序，告诉你秩序是什么，应该怎么实现。哦，我们要讲义气、要有礼貌、要有智慧、要诚信。但这些，只是秩序的表象。
而仁，才是教我们为什么要有秩序。我们为什么要讲义气？为什么要有礼貌？为什么要有智慧？为什么要讲信用？没错，就是因为我们对这个世界、对社会、对我们的邻居，怀有一种朴素的爱。这种对一切人与物的爱，才是一切秩序的根基，是元逻辑。
如果你只懂义礼智信，却不懂仁，你就会陷入到各种秩序的矛盾中。举个例子：你爹起兵造反了，你该听谁的？帮皇帝镇压你爹，那你就不孝；帮你爹推翻皇帝，那你就是不忠。秩序本质上就是工具，而工具和工具之间，经常会发生冲突。这时候，仁就起作用了。世间有一种超越秩序的更高层次的正确，它基于我们的良知和常识。仁，就是你判断对错的锚，是所有道德的根基。
一旦脱离了仁，所谓的道德和秩序，就什么都不是了。
这也就是为什么，我们看日本，大到国家的战略，中到产业的思路，小到个人的行为，总是有一种怪诞感。他们在微观上，拼尽全力地去尽可能地契合某种秩序，在细节上抠得极为执着；可是在大的方向上，他们却绝不思考是不是有什么问题。他们会反思侵略战争中哪些决策做错了，哪些时机没选对，哪些掌权者犯了哪些具体的错误，但却从来不会去思考，对外侵略这件事，它本身就是错的。
不是什么七七事变干的好不好，也不是九一八事变装的像不像，而是从甲午战争，从吞并琉球，从动了对外侵略的念头开始，就是错的。在这条错误的路线上多做几个所谓正确的决策，多点几个不同的科技树，多换几个外交家，也改变不了侵略者注定覆亡的命运。在核污水排海时，他们也会去找一些乱七八糟的主客观原因，去做上茫茫多的所谓分析论证，可唯独不去思考，排放核污水这件事本身是违背人类基本良知和道德的。这是一种先验的，元逻辑。他们没有。
日本社会僵硬的、老朽的窒息感，就是把秩序看得比天还大，但却唯独不去思考秩序本身有何意义的元逻辑导致的。
每当我们谈论起日本的社会问题，绕不开的一点就是，老龄化。是的，由于长期的剩余率低下，日本人口当中的年轻人越来越多，老年人比例越来越高。很多人据此认为，啊，这个日本社会陷入衰退，就是因为年轻牛马太少，劳动力不足啦，活没人干啦，所以导致社会衰退了。这种说法，可以说是除了两头的结论对上了，中间全错。老龄化社会是真的，衰退也是真的，但唯独不是因为年轻的牛马不足。为什么这么说呢？
首先，现在这个年头，劳动力不足真就是个彻头彻尾的伪命题。原因很简单，这年头，社会生产的自动化程度实在太高了。农业不说了，只要政策允许，一个人开着拖拉机能种几千上万亩地；工业也是一样，全自动的无人关灯工厂分分钟给你生产出足够几百万人用的工业品。日本虽说当前的产业升级没跟上，但好歹也是老牌工业强国，这点本事还是有的。至于低端服务业，端茶倒水伺候人的工作，日本仗着有钱，引进了茫茫多的东南亚廉价劳动力来干，是完全可以维持这个社会运转的。因此，如果说日本的老龄化造成了劳动力不足，活没人干，所以导致了日本的衰退，这是说不通的。
而且现在这个年代，不光是日本，各个发达国家，都在面临老龄化。可以说，只要社会稍微富裕起来一点，生育率就会直线下降，这是自然规律，富裕就是最好的避孕手段。西方的什么德国，英国，北欧的丹麦瑞典，美国的白人，但凡是个富裕国家，谁不是老龄化？咱们东亚的新加坡，韩国，谁不是生育率比日本还低？就连朝鲜，最近这几年经济稍微松快了点，大伙吃饱了饭，这生育率这不是也下来了？现在已经低于2了，说明人家也在老龄化。同样都是老龄化，那人家的社会咋没日本这么死气沉沉，人家的社会活力咋没这么糟糕，人家的生活方式咋没停留在三十年前呢？这年头您要是想要生育率高，想要不老龄化，那我只能说兄弟，welcome to Africa，跟我来非洲吧，只有非洲生育率高，刚果金，乍得，尼日尔，这生育率都在6往上，供您选择。要不来凑凑热闹？
老龄化造成日本衰退，其实另有原因。那就是，整个日本社会的运转和话语体系，事实上已经被老人完全把持了。年轻人没有机会，参与不到社会体系的运转中来，年轻人说的话，年轻人的诉求，也都不被纳入到社会发展的考量中。长此以往，不仅仅是日本的人在老化，而是日本的社会在老化了。
一个正常的社会链条中，各行各业的决策者，往往是年纪比较大的老领导。随着一层一层往下，人员的年龄越来越小，到了执行层，就都是年轻人了。老年人相对保守，做事僵化，但好在经验丰富，不容易犯错。年轻人比较莽撞，常常出错，但想法多，创新思维强。因此，在系统的实际运转中，决策层保守的老年人和执行层有活力的年轻人之间会形成一种制衡，年轻人负责往前冲，老领导会给把把关，弥补一些错误，这样总体下来，虽然二者之间经常吵吵闹闹，互相认为对方很愚蠢，但对于整个体系而言却是最好的状态。包括我们在内的大部分国家，都是这样的。
然而，日本社会中，很多时候不是这样。而是，整个社会从决策层到执行层，能说得上话的，全是老人。这里说的可不仅仅是政府的系统里都是老人，而是说，在各行各业，在社会生活的方方面面，能说的上话的，都是上了年纪的人。那么自然而然地，大家在考虑问题，制定行业规则，塑造社会形态和生活方式的时候，考虑的就都是老人的需求。
掌握决策权的这帮老人吧，他自己不玩互联网，就觉得这玩意儿是个垃圾，心里还想：“我没直接把互联网关了就已经算对你们大恩大德了，还要我掏钱去扶持互联网产业？想啥呢！” 他自己觉得现金支付是好的，那他就理所当然地认为所有人都应该跟他一样现金支付。我活了七十年啦，从昭和年间就用的现金，祖宗成法啊，那祖宗能错喽？绝无可能啊！那为了以我本人为代表的全体日本人的生活便利，那我必须要花上他几兆日元来投入到日本的现金支付系统里。
这要是放在一般的国家，执行层的年轻人早就看不下去了，要么阳奉阴违，要么耍点花招，总之你上有政策我下有对策，最后得让你这个政策回到一个不那么极端的轨道上来。而日本呢？执行层的年轻人也刚过完六十大寿，他觉得自己的好大哥说得实在是太对了，限制新产业，大力投入旧行业，那咋了，那咋了，不就得这样吗？这一来二去，日本就成了这样。
照这种模式走下去，年轻人的出路无非就是两种。第一种是，人家不跟你玩了。就像寿司，你从做到吃的全流程弄得都跟宗教仪式一样，对年轻人极度不友好，打工打工你不让，吃饭吃饭你盯着我看，好好好，这么玩是吧，那我们干脆不跟你们玩了，我们去做披萨，做汉堡去。日本本土的互联网弄不明白，那我们就玩外国公司的，现在这个时代，只要你想玩，总不至于玩不上吧。反正你再怎么拿这个死气沉沉的社会给我洗脑，我也不可能跟你看报纸就是了。
现在日本的年轻人，对主流社会那一套已经选择了彻底的解构。你说什么年轻人要多参与政治政治？对不起，跟我没关系，反正你们也不给我们什么机会，那我不掺和，我连免费的票都不投，你也别管我。主流审美？对不起，我宁可去搞哥特风地雷妹那一套，我也不跟你扯什么大和抚子小清新，总之怎么跟日本人不像，怎么跟上一辈反着怎么来。
至于吃得苦中苦方为人上人的那一套主流价值观？那就更跟我没关系了。我但凡能把自己生活对付过去，饿不死，我也不去追求什么上进了，反正上上下下，各行各业，国企私企，岗位都是大爷们的，也都轮不上我。我日子过得去，多余的时间和精力玩点自己喜欢的东西算了，说不定还能整出点新产业来呢。更有甚者，年轻人就干脆断绝与这个世界的联系，沉浸在虚拟世界里，自己的世界里，走向自闭。不出门，不上班或者干一天玩三天，不交朋友，不谈恋爱不结婚，更不生孩子，甚至干脆不过了，这正在成为越来越多的年轻人的选择。
如果只是到这一步，那我们得承认，这个社会还是挺健康的，年轻人既不好高骛远又不焦虑，安安稳稳地过自己的小日子，又不给社会添麻烦，可惜现实恐怕并非如此，新老阶级之间没有任何和平手段去调和，那年轻人就会采用一些不那么和平的手段，去反抗这个对年轻人诉求充耳不闻社会，最终也就变成了我们熟悉的下克上，二二六，日本赤军和奈良街头的铁炮声响了。
但这丝毫不能阻止整个日本社会成了一个大号养老院。年轻人想搞点新鲜的？不好意思，话语权都在老人手里，你想推新玩意儿？只要铁炮枪不响，老爷子们就不点头。
如果说日本的这种老朽文化，仅仅是老人和年轻人之间的矛盾的话，那问题还不算特别严重。毕竟，每个年轻人都是老人的子女，两代人之间总归还有千丝万缕的情感纽带在维系，父子之间的矛盾终究不可能是敌我矛盾。然而，这样的老朽文化恐怕并不仅仅针对生物学意义上的老人和年轻人，更针对的是社会学意义上的老思想、老势力，和老的利益集团。
这当中，最典型的要算日本的汽车产业。我们知道，日本的汽车产业是日本最大的经济支柱，没有之一。在过去的相当长一段时间内，日本的汽车产业都是领先全球，甚至某种意义上独步天下的。日本生产的汽车以其价格低廉，结构简单，经久耐用而著称。在亚非拉市场，日本的二手车是绝对的市场主力，虽然那车的两个车灯一个站岗一个放哨的，但人家还真就能开得走，你不服不行。然而现在，不管你是喜欢油车还是喜欢电车，我们都不得不承认，日本的汽车真就裹足不前了。我们在2025年买到的日系车款式，跟2015年买到的几乎没有什么差别，里面的各种核心组件更是换了个皮出来卖。之前丰田亚洲龙的“五大黑科技”，属于是把日系车的粉和黑都给干沉默了。
你说，这背后真的是日本科技落后到了什么程度，只能无休止地生产十年前就已经定型的车辆，进步不了，更做不了电气化发展吗？说真的，我不相信。日本的汽车行业领先了这么多年，突然几年间日本的工程师脑子就都集体变笨了，这说不过去。究其原因，更多的恐怕是日本汽车产业当中，旧有的既得利益集团畏惧技术进步，厌恶改革。
举个最简单的例子，变速箱。在机械传动时代，变速箱是汽车身上技术含量最高的组件之一，一般的企业很难造好，当中汇聚了极其大量的专利，当然也汇聚了大量的利益。我能造，你造不了，那我自然就可以三千的东西卖你三万，含泪挣你两万七。怎么，你不服气？你把我惹急眼了，三万也不卖给你，让你汽车趴窝。什么你说你技术进步了，能造出来跟我一样的？不好意思，不好使，因为我有专利，你造出来了你也不能卖，要卖你就得给我交专利费，不然你就犯法。这套玩法对一个静止不动的社会来说是绝杀，前提是时代不会有任何进步。
可惜现在，时代的驴车虽然缓慢，但他真的在往前走，在电传动时代，电机加电池，就是最好的变速箱。人家直接绕过了变速箱的种种技术重难点，用更低的成本和更简单的技术路线，搞出了更好的变速机制。随着时间的推移，有些古老的问题就像是八二年的拉菲，越老它越香醇。而汽车变速箱这个问题，它就像是八二年的可乐，咱讲话了，你这些个问题解决不解决已经不重要了。
技术是不分国界的，你觉得好的东西，人家日本人一样觉得好。电传技术日本当然也在搞，毕竟有钱谁不想赚。然而，这就必然地触及到了变速箱产业链上衮衮诸公的利益。小小的变速箱，从设计到制造再到材料，上下涉及到上百万人的饭碗，其中既有普通的工程师，更有盘根错节的既得利益群体。那群财阀大佬，在过去的几十年里，靠着变速箱里边的那些烂事已经赚了几兆日元，现在你告诉他们，躺着赚钱的时代过去了，现在你必须从零开始，跟日本国内甚至来自全世界的新势力去竞争这块蛋糕，鹿死谁手还未可知。他们的第一反应，会是什么？
没错，那肯定是，动用自己手里的一切力量，无论是政治的，经济的，还是舆论的，全力以赴地掐死所有不受自己控制的创新萌芽，什么公平竞争？不存在的！国外的事儿我管不着，但国内的，我一定要让你先死为敬。异端比异教徒更可恨，最恨日本人的永远是日本人。咱日本的产业升级可以输，但是不受我控制的产业势力必须死！毕竟，看着那些后起之秀赚钱，比这些老朽势力自己赔钱还难受。
年轻人和老人之间，还有着温情脉脉的血缘联系，日本的年轻人自暴自弃，爹妈也不会看着孩子饿死，总要帮衬一把。但是，产业的竞争可没有那么多的温情。新老势力之间的斗争是你死我活的，不会给一丁点活路。像变速箱这样的例子还有成千上万个，阻碍日本社会向前发展的既得利益群体是数不尽的。长此以往，这些老势力的一手遮天作用在国家层面，一年两年或许还看不出什么，但十年下来，整个国家的产业就会积重难返，失速之后，再想重新起步可就难了。
如果说工业既得利益群体造成的日本产业衰退对普通人生活的影响毕竟还是间接的，那另有一个组织，就真的可以说是直球骑在日本老百姓头上作恶了。它，就是日本农协。光听这名字，农协，感觉不像个坏人，是吧？我们很难想象它是怎么作恶的。的确，日本的农协其实是一个典型的本意是好的，但是逐渐被越来越多的既得利益者给执行坏了的组织。
我们知道，日本是一个土地狭小的岛国，人口又特别密集。这还不算，就这么个小岛，绝大多数土地还都是山，适宜耕种的土地就更少了。根据统计数据，日本的人均耕地面积只有0.52亩，五分地，你说说，这小日子还有个过吗？所以在日本的古代，连吃肉都是犯法的，因为这点土地，全种粮食给人吃人都吃不饱，你再喂喂动物，那真要饿死人了。所以啊，到了现代，日本人吃饭主要都是依靠进口。
但是本土的农业你完全不管也不行啊。就这么点耕地，你要不管管，那农民得穷成啥样啊。再说，日本毕竟是个小岛，和平年代粮食靠进口没问题，万一天下有变，粮食进口被断了，那不还是得勒起裤腰带自己种吗。这年头，你还能像一百年前那样去搞侵略吗？搁着呜呜喳喳，侵略这个侵略那个的，你瞅瞅你现在这细胳膊细腿的还能侵略谁啊？人家不侵略你都是福报了。所以，有识之士还是看得明白的，本国农业不能彻底放弃，毕竟，和平年代靠进口没问题，但真有啥风吹草动，总不能全国上下一起等着饿死吧？
农协刚开始就是这么个组织，说白了就是个加强版的合作社，给农民组织起来，帮农民弄个种子化肥农药，小的农业机械，提供些农业贷款，帮着卖卖产品啥的。但是，日本人均就这半亩地，你就是种出花来，也卖不了几个钱啊，那咋办？日本农协琢磨出了两个招。
第一招嘛，说实话有点“不讲武德”，但还没到特别不要脸的程度。高情商