九华山是中国佛教四大名山之一，以其佛教文化、自然风光和宗教传说而闻名。关于“肉身菩萨”的说法，通常是指经过特殊修行和特殊条件保存下来的高僧大德遗体，在死后数十年甚至数百年后，其遗体依然保持柔软如常，皮肤具有弹性，这种现象在佛教中被称为“肉身不坏”。
您提到的这位女性“肉身菩萨”，如果确实存在，那么她可能是由于特殊的修行、生活习惯以及保存条件，使得她的遗体得以保存至今。关于她曾参加抗美援朝的说法，如果属实，那么她的人生经历就更加丰富了。
需要注意的是，这些传说和故事往往带有神秘色彩，需要谨慎对待。在现实生活中，我们应该尊重每个人的信仰和传统，同时也要保持科学的态度，对于没有确凿证据的传说，保持怀疑和探究的精神。
相传在3000多年前，
古印度著名的太子悉达多见证了太多的生离死别，于是太子心里产生了慈悲之心。与此同时，这位太子并没有产生成为皇帝的欲望，并在19岁那年放弃了众人羡慕不已的王位继承权，
反而成了一名和尚。太子修行期间，他一直都在寻找世人解决生离死别的方法，但太子一直修行了四年，也没有找到合适的方法，
他在圆寂的时候终于感悟出生离死别的方法，最终化名为佛陀。
随着佛教的名气越来越大，
佛教相关人员开始熟知太子寻求修炼之法苦求真理的过程。与此同时，全世界各国人民也在寻求摆脱生离死别的方法，而
印度的佛教可以净化每一个人的心灵，每一位僧人沉浸在修行之中。尽管现如今的科技化程度比较高，
大部分年轻人不愿相信佛教中蕴藏着真理，但是仍然有许多人选择成为佛教一员。从唐朝开始，国内就已经开始出现佛教。
中国佛教通过千年的发展，佛教的规模日益增加，而佛教寺院成为旅游景点。
游客进入寺院之后，他们会在寺院的各个角落发现用不同材料铸成的佛像。绝大多数寺院中的佛像采用的是
铁和铜，人们为了防止铁和铜生锈，特意在佛像表面刷上一层
鎏金漆。反观那些被建造在室外的佛像，它们采用的是
木质结构和实质结构。既然我们看到过各种各样不同材质的佛像，但我们却很难看到用肉身铸成的佛像。
古往今来，只有
极少数得道高僧才能使自己的身体变成肉身佛像，多数僧人离开人世之后，他们只能采用最简单的埋葬方式处理尸体。
九华山是我国著名的高山，这座高山上保留着原汁原味的古寺，人们可以通过九华山上的楼梯进入寺庙中，就
可以看到寺庙中供奉的女性肉身佛像。
这尊女性菩萨像的名字叫做
仁义，没有出家之前，她过着和普通人相类似的生活，她的名字叫
姜素敏。自从这位女性僧人出家之后，姜素敏已经成为过去式，她以
仁义的名号开始新的生活。
1911年出生的仁义师太的家庭环境十分优良，父母一直想把她培养成为落落大方的富家小姐，况且家里的家庭条件十分优越，可是她并不想成为被钱困住的女生，她
只想成为佛教的传承者。
仁义师太经常把剩下的食物和金钱送给附近的穷人和僧人，我们也很容易理解仁义师太的生活。可是出生于富户人家的千金大小姐，出家是一件非常困难的事情，当时仁义师太恰巧碰上了战乱，于是这位十指不沾阳春水的
千金大小姐进入了军队。仁义师太并不是冲锋陷阵的一线士兵，而是救士兵于水火的
白衣天使。
抗美援朝结束之后，她最终选择到九华山完成接下来的人生规划。
人总要遇到死亡，而
仁义师太已经预料到自己的死期将至，她在一个星期之前就已经拒绝饮食。一个星期的挨饿并没有使仁义师太失去理智，她保持着饱满的精神状态，并且
告诉自己的徒弟千万要保留自己的肉身，坐在缸里。时间一晃来到了3年之后，她的弟子小心翼翼地打开这个巨大的缸，仁义师太的肉身的皮肤竟和常人一样，仍有弹性。仁义师太是我国第一个
比丘尼肉身菩萨像，也是唯一一个。九华山一尊女性“肉身菩萨”，曾参加抗美援朝，至今皮肤仍有弹性。
专家都无法解释此现象，但我们反观仁义师太的日常生活，会发现这是
一位懂得大恩的完美女性。仁义师太保留着清醒的意识，并且将自己的能力展现到极致。
与此同时，肉身菩萨像可以说明仁义师太已经完成自我超越。中国唯一“比丘尼肉身菩萨”，曾参加抗美援朝，至今皮肤仍有弹性。现如今，
九华山上络绎不绝的人群正在参观着我国为数不多的肉身菩萨像。大家感兴趣的话可以去看看！
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