此时银柳初绽，插于瓶中装点新春，故正月又雅称柳月，为新年增添一抹灵动的绿意。
正月，作为一年之始，素有“正阳之月”的美誉，象征着阳气初生、万象更新。
秦始皇时期，为避嬴政名讳，正月改为端月，“端”亦有开端之意。
此时银柳初绽，插于瓶中装点新春，故正月又雅称柳月，为新年增添一抹灵动的绿意。
杏花枝头春意闹，粉白的花朵缀满树梢
仲春二月，杏花枝头春意闹，粉白的花朵缀满树梢，“杏月”之名由此而来。
《尔雅·释天》中记载“二月为如”，郝懿行在义疏中解释，“如”为随从之义，描绘出万物相继萌发、生机勃勃的景象。
桃花灼灼
进入季春三月，桃花灼灼其华，染红了山川原野，因此三月被称为桃月。
此时也是养蚕的时节，农人们忙碌于蚕室，故“蚕月”之名也成为三月的别称，见证着古人的农耕生活。
槐树悄然绽放黄白色的花朵，散发着淡雅的清香，
孟夏四月，槐树悄然绽放黄白色的花朵，散发着淡雅的清香，因此四月有了槐月之称。
《礼记·月令》中“孟夏之月麦秋至”的记载，表明此时麦子逐渐成熟，故而四月又被唤作麦月，充满丰收的希望。
石榴花如火如荼地盛开，似火一般的色彩点燃了夏日的热情
仲夏五月，石榴花如火如荼地盛开，似火一般的色彩点燃了夏日的热情，“榴月”的雅称由此诞生。
五月初五端午节，人们悬挂菖蒲、艾叶于门楣，以驱邪避瘟，所以五月又被称为蒲月，承载着古老的民俗传统。
荷花在盛夏的骄阳下亭亭玉立，清香四溢
季夏六月，荷花在盛夏的骄阳下亭亭玉立，清香四溢，“荷月”之名实至名归。
六月正值荔枝成熟的季节，累累硕果挂满枝头，因此也被称为荔月，展现出夏日的丰饶。
七月，有一种兰花在初秋悄然绽放，为渐凉的季节增添一抹清幽的芬芳
孟秋七月，有一种兰花在初秋悄然绽放，为渐凉的季节增添一抹清幽的芬芳，“兰月”因此得名。
七月七日，女子们向织女星乞巧，祈求心灵手巧，故七月又称巧月，寄托着人们对美好生活的向往。
桂花飘香满人间，金黄的花朵点缀在枝头，馥郁的香气弥漫在空气中
仲秋八月，桂花飘香满人间，金黄的花朵点缀在枝头，馥郁的香气弥漫在空气中，“桂月”之名不胫而走。
《尔雅·释天》中“八月为壮”的记载，赋予八月“壮月”的别称，彰显出秋季的丰盈与壮美。
菊花傲霜怒放，以坚韧的姿态迎接深秋的到来
季秋九月，菊花傲霜怒放，以坚韧的姿态迎接深秋的到来，“菊月”的称谓恰如其分地展现了九月的风骨。
《尔雅·释天》中“九月为玄”，“玄”有深远、幽玄之意，为九月增添了一份神秘的色彩。
芙蓉花在微寒的风中绽放，带来一丝暖意，
孟冬十月，芙蓉花在微寒的风中绽放，带来一丝暖意，因此十月被称为阳月。
此时天气尚暖，宛如春日般和煦，故又有“小阳春”的美称，描绘出独特的季节景致。
葭草开始抽芽，嫩绿的新芽在寒冬中悄然生长
仲冬十一月，古人认为此月阴气渐盛，万物蛰伏，有吐故纳新之意，故而称其为辜月。
此时葭草开始抽芽，嫩绿的新芽在寒冬中悄然生长，“葭月”之名也应运而生，传递出生命的顽强与希望。
天地间一片银装素裹，河流封冻
季冬十二月，古代在这个月合祭众神，称为“腊祭”，因此十二月被称为腊月。
此时天地间一片银装素裹，河流封冻，“冰月”的别称生动地描绘出隆冬的严寒与静谧。
这些月份雅称，是古人对自然、生活和文化的深刻感悟，它们如同一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在中华民族传统文化的宝库里，诉说着岁月的故事，传承着千年的文明。