上个月，我兴之所至就去往顺义狐奴古城遗址。没想到这篇文章成为我在被回复最多的文章，从读者的回复当中我还学习到了更多的有关这座古城的知识，我在这里想把这些总结出来，于是有了今天崭新的文章。
先说说这座古城的历史记载：
郦道元所写的《水经·沽河注》记载：“沽水西南流迳狐奴山西，又南迳狐奴县故城西。渔阳太守张堪，于县开稻田，教民种殖，百姓得以殷富。童谣歌曰：桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支。视事八年，匈奴不敢犯塞。沽水又南，阳重沟水注之，水出狐奴山，南转迳狐奴城西，王莽之所谓举符也。侧城南注，右会沽水。沽水又南，湿馀水注之。沽水又南，左会鲍丘水，世所谓东潞也。沽水又南迳潞县为潞河。”沽河即今白河的前身，那时候潮白河还没有合在一起，从密云到顺义白河是独自流淌的。湿馀水就是现在的温榆河。沽河与温榆河合在一起就是潞河。
明代思想家顾炎武所写的《昌平山水记》记载：“顺义东北二十五里为狐奴山，西南百步为狐奴县址。”这就详细的写出了狐奴古城的具体位置。
狐奴县，西汉初年开始设置，属于古渔阳郡。
东汉时渔阳太守张堪于狐奴山下垦稻田8000顷，开北京地区种水稻之先，东汉的八千顷约等于现在23万亩，占现在顺义区面积15％。这段记载就很值得玩味了。我家是明朝初年洪武大移民的时候从山西洪洞大槐树移民到顺义的，算是土生土长的北京顺义人。
我从小就认为北方吃面，南方吃米。在我小时候的记忆里面，北京郊区的农民一年到头是吃玉米、白薯(北京方言管红薯、白薯都叫白薯)和粗白面。80年代中后期玉米和白薯吃的少了，改吃白面，蒸馒头、花卷、烙饼、面条是主食，大米吃的很少。城里的非农业人口是以吃"积米"为主(我现在也不知道应该是写成“积米”还是“鸡米”，这两种写法在粮站我都见过)，这种米非常难吃，蒸出来的米饭发黄、不粘，一点香味没有。
直到90年代初期，市面上除了粮店凭粮本购买的"积米"外(平价米)，还在自由市场出现了“议价米”。现在说“议价米”很多人都一脸懵逼，不知道在说什么。其实就相当于现在固定利率(平价米)，浮动利率(“议价米”)。
大约在1992年，我的大舅(北京郊区的农民)给我家送来20斤他自己种的大米，非常好吃。我这时候才知道原来北京也是能够种大米的，通过读书我了解到北方大米少不是因为气候，是因为水资源少。随着年龄增长，我慢慢的又听说了天津的小站稻，辽宁的盘锦大米，黑龙江的五常大米。这个时候我才知道我原来对大米的认识是片面的，大米对气候的要求没有那么高，对水的要求高，北方也有冷水稻，甚至因为北方气温低，水稻生长慢，日照时间长，这样产的大米反而更好吃。
在我的文章下面有一个老家是北府村的人给我留言：狐奴古城附近有驸马坟，提督坟，原来北小山西南部高坡上有很多汉代坟冢，上世纪七十年代前，这里是曾经的鱼米之乡，盛产贡米三伸腰大米。这种米你做第一次，米饭伸了一次腰，以此类推，第三次再热的剩饭，米粒也不会断，完好如初，吃起来仍然和新做的米饭一样又香又好吃，所以称之为：三伸腰。
我百度了一下，这个留言基本是准确的，这个与顺义区张镇前鲁村的“三伸腰”大米记载相一致。
再说一下这个张堪，东汉时期的渔阳一带，流传着这样一首歌谣：“桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支。”意思是说茂盛的桑树没有多余的旁枝，麦穗籽粒饱满一片丰收景象，张堪在此地施政管理，百姓丰衣足食，高兴到了极点。可见张堪在渔阳(包括今顺义)主政期间很得民心，老百姓很喜欢这个父母官。
渔阳太守张堪有一个有名的后人，东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家——张衡。
附近村民说小时候出了很多宝贝，一个将军墓，三层大墓，那会没人保护，都回填了。
据说前些年，还能在附近捡到各个时期的古钱币。
从左到右、从上到下：1战国燕国明化 2秦半两或汉初八铢半两 3西汉四铢半两 4西汉郡国五铢 5西汉上林三官五铢
三国时，曾将渔阳、俿奚、犷平三县入狐奴，即整个京北平原，都属狐奴之地。
我这次亲自走访汉代北京顺义狐奴城。我没有看到城的遗址，只看到一座北小山，山不高，两个山峰，现在整座山基本就是一个墓园。
这座山现在是附近村民的墓园，沿着上山路密密麻麻的都是坟冢和墓碑。其中一个山峰顶上是一个亭子。有传言说元代的时候山上有一座白云观，我个人觉着传言不可信，因为山顶面积不到50平方米，难以想象能够建造道观。很有可能传言的道观不在这座山上。
上世纪70、80年代，这座山被开矿挖去了一大半，现在只剩个小山头了。
我登山的日子天气气爽，大气透明度高，可以看到30公里以外的国贸中国尊和望京SOHO。
