四大文明古国是啥来头？
历史上，这词儿一般指古中国、古印度、古埃及和古巴比伦。
这几个地方都是人类文明的发祥地，靠着大河的滋润，硬是从蛮荒时代蹦出了璀璨的文化。
古中国，黄河流域是老家，大概公元前2070年夏朝冒头，算是正式有了文字记载的历史。那时候的甲骨文、青铜器，已经能看出点文明的模样。
古印度，印度河流域的地盘，公元前2500年左右，哈拉帕文明和摩亨佐-达罗文明开始崭露头角，城市规划做得那叫一个讲究，连下水道都修得板板正正。
古埃及，尼罗河边上的明星，公元前3100年左右，美尼斯把上下埃及捏一块儿，成了人类史上第一个大一统国家，金字塔、象形文字这些，谁不知道啊？
古巴比伦，两河流域的主角，底格里斯河和幼发拉底河养出来的，公元前1894年阿摩利人建了古巴比伦王国，汉谟拉比法典可是出了名的狠角色。
这四个文明，起步都不赖，靠着河水的恩赐，各自玩出了花样。可问题来了，后来为啥有的断了根，有的还在喘气儿，有的却成了“活化石”？
文明怎么发展的？
中国从夏商周开始，几千年里王朝换来换去，但文明的底子没散。青铜器做得精美绝伦，甲骨文记录下了老祖宗的生活，周朝还整出了礼乐制度，把社会秩序弄得井井有条。
后来秦始皇一统六国，汉朝把文化推向高峰，唐宋元明清各有各的精彩。可以说，中国文明是一路磕磕绊绊但没停下脚步。
印度那边，哈拉帕文明早先挺牛，城市规划先进得让人咋舌，连排水系统都搞得像模像样。后来吠陀文化接了班，带来了宗教和哲学的繁荣，佛教、耆那教啥的都从这儿冒出来。
再往后，印度文明虽然没彻底断，但也变了不少花样，种姓制度成了标志性玩意儿。
埃及的辉煌，谁看了都得服。金字塔那气势，木乃伊那技术，还有象形文字写下的历史，简直是人类文明的教科书。
老法老们把国家管得铁板一块，艺术和建筑也达到了巅峰。尼罗河年年泛滥，粮食不愁，日子过得那叫一个滋润。
巴比伦就更不用说了，汉谟拉比法典刻在石头上，法律条条框框写得明明白白，算是人类最早的成文法之一。传说中的空中花园虽然没真凭实据，但也够吹一阵子的。
可惜，这文明后来没扛住外敌，慢慢就淡出了舞台。
这四个文明，巅峰时期都牛得不行，对人类历史的影响那是杠杠的。可辉煌归辉煌，后来的路子却完全不一样。
谁断了谁没断？
公元前539年，波斯帝国打过来，这文明就撑不住了。文化被外来者吞没，语言文字没人用了，城市也成了废墟。如今伊拉克那块儿的地底下还能挖出点遗址，可跟现代社会没半毛钱关系，纯属考古学家的事儿。
印度这边就复杂点，公元前1500年左右，雅利安人跑来搅局，把哈拉帕文明的根基掀了个底朝天。原来的文字没人认识了，种姓制度慢慢成型，佛教、印度教啥的也把文化改头换面。
后来到了近代，英国人殖民印度，又给社会结构来了个大翻新。现在的印度虽然地理上跟古印度重叠，可文化上早不是那回事儿了。
埃及的命运也好不到哪儿去，公元前30年，罗马帝国把这地儿占了，法老的日子到头了。
后来基督教传进来，阿拉伯人又征服了这片土地，语言从古埃及语变成了阿拉伯语，象形文字没人识，宗教也从多神教变成了伊斯兰教。
现在的埃及人跟古埃及的联系，基本就剩点旅游景点和博物馆里的木乃伊了。
中国从夏朝算起，几千年里外敌来了又走，朝代换了又换，可这文明愣是没散架。
汉字从甲骨文进化到今天还能用，儒家思想几千年没丢，中央集权这套路子从秦朝用到清朝，连外族入侵都拿它没办法——元朝、清朝的蒙古人和满族人，最后不都得学汉文化？
只认中国真相在这儿！
英国教授马丁·雅克在《当中国统治世界》里说了，中国是个“文明国家”，意思是它的文化和制度几千年没断过根。
汉字从甲骨文到简体字，变了模样但没换内核，中国人随便翻翻《论语》，都能知道两千年前的老祖宗在想啥。
92%的中国人觉得自己是汉族，这认同感强得不行。
别管是南方人还是北方人，过年贴春联、吃饺子，总有点共同的东西拴着。
中央集权这套玩法，从秦始皇搞郡县制，到清朝还在用，中间还整出科举考试，硬是把国家攥成一个拳头。
反观印度和埃及，语言没了，文字丢了，文化也变了样，哪有这连续性？
印度哈拉帕文明的文字到现在没人破解，雅利安人进来后文化大换血，英国殖民又把社会结构弄得面目全非。现在的印度人跟古印度那拨人，血脉上可能有点关系，可文化上差了十万八千里。
现代埃及是阿拉伯文化的地盘，讲阿拉伯语，信伊斯兰教，跟古埃及的法老、金字塔没啥瓜葛。
你让现在埃及人去读象形文字，他们也只能干瞪眼。
参考资料
中国文明是否是唯一未曾中断的文明 光明数字报
陈江涛.从四大文明古国的兴衰看中国文化自信.发展,2018,(05):56-57.
李婷.两大文明古国的对话，也是过去与现在的对话.文汇报,2024-07-09(009)
.DOI:10.28814/n.cnki.nwehu.2024.002543.赵思雨.(2024).《从文明古国迈向文化强国》（第三章节选）翻译报告(硕士学位论文,西南大学).硕士
https://link.cnki.net/doi/10.27684/d.cnki.gxndx.2024.002116doi:10.27684/d.cnki.gxndx.2024.002116.