


“青年”是一个名词,一个具体名词,指介于一定年龄阶段的人或群体,有青年时期、年轻的状态、青年人群体的多重含义。在不同语境下可以是可数名词或不可数名词。当“青年”表示“青年时期”、“青春”、“活力”状态和抽象概念时,是不可数名词。当“青年”指“青年男子”、小伙子”、“后生”时,是可数名词。
“青年”是一个集体名词,指一个年轻人群体,而非单个的个体。“青年”是一个群体概念,指一定年龄范围内的年轻人群,是可分集合名词。青年本身为单数,但表示复数意义。
汉语史上,据迄今考证,“青年”一词起源于中古魏晋南北朝,此前至上古各朝典籍尚未见“青年”词语的记载,仅见始于商末周初的“幼年”和见于战国的“少年”一词和概念,以及始于五帝黄帝的“幼”、始于商末鬻熊的“少”两个含年龄义项单字词。作为新词,“青年”第一次始见于南北朝梁朝李镜远创作的乐府古诗《蜨蝶行》,作为新义词,“青年”第一次见于唐朝段成式创作的笔记小说《酉阳杂俎》。可见中国“青年”词源源远流长。“青年”是对年轻人的称谓词语,是人类生命周期理论和人生成长年龄阶段学说研究的课题之一。人类的生命周期从出生到死亡历经诞生、发育、成熟、衰老、死亡五个生命时期,五个时期涵盖人的一生,按照年龄划分成幼年、童年、少年、青年、壮年、中年、老年七个人生成长年龄阶段。从中国古代到现代,社会对时今称为“青年”的年轻人在不同的年代有着不同的称谓词语,战国前用字、战国后用词称之。自公元前1300年商盘庚迁殷有甲骨文字记事算起至今计3300余年,“青年”一词成了称谓最繁多、释义最复杂、流变最歧义、社会最寄望的词语。远古时代的年轻人没有“青年”的概念,在《古三坟书》三皇五帝时期对人群的认识记载是“火气长:圣人以明长幼”,唯一一部远古书籍对年轻人范畴相关的记载只有1个“幼”字,我们只能找到那时的年轻人含在“幼”的概念中的文字记录。商末周初时期《鬻子》一书记载上古时代的年轻人也没有“青年”的概念,人们对年轻人使用的概念包含在“少”和“幼年”字词之中。上古春秋战国时期依然没有“青年”的概念,楚国屈原作《楚辞·大招》创造了表春天的“青春”一词,韩国的韩非在《韩非子》一书中发明了“少年”一词,三国魏国曹植作《送应氏二首》诗,首创“新少年”一词,指代年轻人。直到中古魏晋南北朝时期,南梁国李镜远创作乐府古诗《蜨蝶行》,“青年已布泽,微虫应节欢”句中发明创造出第一个“青年”新词。近古唐代段成式在笔记小说《酉阳杂俎》中再创作出“青年”新义词。从此,在中国历史、文学史、汉语词汇史和青年学历史上产生了“青年”新词语、新概念。有学人引日本学者横山宏章辞说:“中国尽管有数千年的历史,那其中却见不到热血沸腾的年轻人,这说起来有点不可思议吧!”有说“青年的概念起于对“青春”的认识”。有论““青年”概念最早见之于唐代中期(公元 8 世纪)”《全唐诗》内的牟融、刘禹锡诗词。有讲“青年虽然是一个名词,但更多的是作为形容词在使用”。“古代文献中的青年的概念, 只是一种生理的自然现象, 而且是一种个体的、贵族式的、对文人或知识分子个人的描述”。更有人讲“青年概念最早出现,很可能是“青”加上定位于三十岁的“还年”的一种道教造语”,得出““青年”的概念很可能原创于道教的经典。”还有日本学者多仁照广在《青年的世纪》2003 年( 日文版) 中讲“青年的概念被政治化, 在东亚地域应该发源于日本。根据日本社会教育史上的记载, 在 1880 年一个名叫小崎弘道( 1856- 1939) 的基督教徒引用《唐诗选》里“宿昔青云志, 磋跎白发年”一诗中的青云之意, 翻译英语“Youngman”一词创作而成的”。凡此种种,不一而足,许多观点至今虽常有学人引述,仍难免语焉不详,与青年历史史实不相符合。“青年”的古今词义密切关联,在“概念史”上又有很多差异。在“青年”词语演化过程中和“青年”发展史上,青年词语自梁朝、唐朝发现开始直到近代清朝1902年为止,青年一词主要散见于历代诗词曲赋文章和地方志等文献,青年的概念主要表达人的年纪轻、青春时期和年轻人的传统基本含义,直到1902年陈独秀在安徽安庆创立中国第一个用“青年”冠名的“青年励志学社”,以及1876年传入中国始称“学塾幼徒会”、1902年正式冠名基督教青年会的社团开始,“青年”一词渐次具有了近现代意义上的概念内涵和外延。自1902年肇始、1915年《新青年》开端,青年瑰宝似星星之火燃遍中国大地,跨越了中国传统社会历史文化的藩篱,把千百年来传流在“少年”身心新鲜活泼、自主进步、进取求真、发展解放的“青春中华”理想凝合成谋求民族复兴的伟大使命,以崭新的形象崛起,大踏步地登上社会实践和中国革命的历史舞台,直至创建新中国,赓续新时代。【今日. 2025.4.16. 北京】