前些年，清宫戏霸屏，哪哪都是皇阿玛，某位冒牌“法王”的弟子甚至还被称作是“皇阿玛专业户”。但不久之后，一股“翻案风”袭来，网上不断有人发文指出：清朝的皇子、公主根本不管他们的皇帝老子叫皇阿玛，而是叫汗阿玛……那么，皇阿玛这个称呼到底存不存在呢？答案就四个字——必须存在！为什么？因为末代皇帝溥仪在其自传《我的前半生》里明明白白写了“皇阿玛”这三个字！溥仪是清王朝的最后一位正统皇帝，同时也是中国历史上最后一位正统皇帝，他说有皇阿玛这个称呼，那就必须有！
末代皇帝溥仪
当然，这个称呼不是溥仪叫他父亲摄政王载沣的。因为溥仪是以过继给清穆宗同治帝、兼祧清德宗光绪帝为前提而继承皇位的。所以，从名义上讲，载沣已经不再是他的父亲、而是“叔叔”，而且只是“堂叔”！因为溥仪的亲大爷光绪帝在继承皇位时已经被过继给了清文宗咸丰帝，名义上也不再是醇贤亲王奕譞的儿子了。所以，载沣虽然是溥仪的亲生父亲，但溥仪在正式场合是不能管他叫父亲或者阿玛的。可管亲爹叫叔叔溥仪又不乐意，于是父子二人达成了默契，在正式场合溥仪称呼载沣为王爷、以避免尴尬。不过，私下里溥仪有时候还是会管载沣叫阿玛的，但叫皇阿玛肯定是不可能的，因为载沣不是皇帝！这一点溥仪是分得非常清、非常介意的，当初胞弟溥傑穿了件明黄色的内衣都惹得溥仪火冒三丈……
清·监国摄政王、醇亲王载沣
其实，最初清朝并没有皇阿玛这个称呼。在清太宗皇太极称帝之前，后金政权的君主并不叫皇帝、而是叫汗。所以，彼时清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极的儿子、女儿们通常都直接管他们叫阿玛或者叫汗阿玛，根本没有皇阿玛之说。清朝入关之后，虽然清世祖顺治帝成了全天下的皇帝，但在后宫之中，仍然以满语和蒙语为主要语言，所以皇子、公主们依然还是像在关外一样，称呼他们的皇帝老子为阿玛或者汗阿玛。
清太宗崇德帝皇太极画像
清世祖顺治帝福临画像
但随着满洲人的汉化和中央集权的进一步推进，汗这个名号已经显得有些不合时宜了。尤其是外札萨克蒙古，也有一部分首领拥有汗这个称号。所以，为了彰显皇权的唯一性，清朝皇子、宫女对他们皇帝老子的称呼也在悄然发生着变化。到了清朝中后期，汗阿玛这个称呼就已经不怎么常见了，取而代之的则是一个“满汉合璧”的称呼——皇阿玛。
清文宗咸丰帝奕詝画像
清穆宗同治帝载淳画像
但皇阿玛这个称呼主要还是局限于非正式场合和一些非正式的行文中，清朝的皇子、公主一般多是在家庭场合或以家事为主的行文中如此称呼自己的皇帝老子。在国家层面的正式场合或正式行文中，皇子、公主是不能称呼他们的皇帝老子为汗阿玛或皇阿玛的，通常以“皇父”二字作为正式称呼。请注意，不是“父皇”、是“皇父”！比如清高宗乾隆帝南巡期间，留京的太监在给皇帝去的请安折里转达皇子对乾隆帝的问候时，写的就是“某某阿哥、某某公主问皇父安”。再比如雍正年间，清世宗雍正帝允许废太子、理密亲王胤礽的儿子弘晳以“皇父”称呼自己，所用的也是“皇父”二字、而非“父皇”。还有睿忠亲王多尔衮的那个“皇父摄政王”称号，同样用的是“皇父”二字。
皇父摄政王、睿忠亲王多尔衮画像
当然，如果是与其他大臣联名或者是一些非常正式的行文，皇子们也无需单独称皇父，可以与大臣一起称呼自己的皇帝老子为皇上、陛下、圣主等等。总而言之，无论汗阿玛还是皇阿玛，主要局限于家庭层面。在国家层面，皇子、公主只能称呼他们皇帝老子为皇父，或者跟其他大臣一起称皇上、陛下等等。但清朝的皇子、公主一般不称呼自己的皇帝老子为父皇。可能是为了强调“爸爸”这个属性吧，毕竟皇父的意思是“当皇帝的爸爸”、更强调爸爸这个属于，而父皇的意思则是“爸爸皇帝”、更强调皇帝这个属性。
综上所述，皇阿玛这个称呼在清朝时确实存在过的，这一点毋庸置疑，因为末代皇帝溥仪在自传《我的前半生》里明确地写过！但这并不是一个满洲人“与生俱来”的称呼，满洲人称父亲为阿玛，清初的皇子、公主们称呼他们的皇帝老子为汗阿玛。后来，因为满洲统治阶层的汉化及强调皇权唯一性的需要，汗阿玛才逐渐演变为了皇阿玛。但无论汗阿玛还是皇阿玛，都是非正式场合下使用的称呼，主要局限于家庭层面。在国家层面的正式场合、正式行文中，清朝的皇子、公主通常都称呼他们的皇帝老子为皇父，或者跟大臣一起称呼皇上、陛下、圣主之类。
