探寻历史上的伏羲,神秘创世者的真实面纱

“伏羲”（Fú Xī）是中国历史上，特别是上古传说时代的一位极其重要的文化英雄和神祇。关于他的具体身份和意义，历史上存在多种说法和解读，但通常他被认为是以下几种身份的结合体：
1. "人类或半神半人的始祖：" 最广为流传的说法是，伏羲是“三皇五帝”中的“三皇”之一（另一种说法是燧人氏）。他通常被认为是人类的始祖之一，或者是人类文明的开创者。 在一些神话中，他甚至被认为是女娲的丈夫，共同繁衍人类。
2. "文化英雄与发明家：" 伏羲最著名的是被尊为“"百神之君"”和“"人文始祖"”。他被认为是许多关键发明和文明的创造者或推广者，这些发明对早期人类社会的发展起到了奠基作用。这些发明通常被称为“"伏羲六事"”或“"八卦"”的象征意义： "创八卦 (Invented the Bagua Trigrams):" 据传伏羲观察天地万物，创制了八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑），用以象征宇宙的基本规律和万物形态，这是中国哲学和占卜的基础。 "画八卦 (Drawn the Bagua):" 将

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关于伏羲的名号，有各种记载。

一是“伏羲说”

（１）汉代应劭记载：“伏者，别也，变也；戏者，献也，法也；伏羲始八卦，以变化天下。天下法则，咸伏贡献，故曰伏羲”。

（２）汉代班固记载：“伏羲仰观象于天，伏察法于地，因夫妇，始定人道，画八卦以治天下，治下伏而化之，故谓之伏羲也”。

此说认为称号“伏羲”，是因为伏羲氏画八卦，“变化”天下，因夫妇，正人论，揭示了天道规律，贡献人类。所以，称曰“伏羲”。

二是“炮牺氏说”

汉刘歆记载：“太昊作网罟，以佃渔取牺牲，故天下号曰炮牺氏”。

这里，“炮羲”者，是因为伏羲氏作网罟，开辟渔猎时代，猎取牺牲，所以称曰“炮牺氏”。

三是“宓牺说”

（１）晋代王嘉记载：“庖者，包也，言包含万象，以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦曰伏羲。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺”。

（２）唐代司马贞记载：“太皋庖牺氏……结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏”。

这里，“宓羲”者，是个大智之人，是因为伏羲氏揭示宇宙大道，开辟了人类古文明先河。所以称曰“宓牺”。

四是“庖牺氏说”

西晋皇甫谧记载：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏”。

唐代司马贞《补史记·三皇本纪》记载：“太皋庖牺氏……养牺牲以庖厨，故曰庖牺氏”。

在这里，“庖牺者”，是因为伏羲氏结束了茹毛饮血的原始野蛮生活，开辟了人类的熟食文明。所以，称曰“庖牺”。

五是“包牺氏说”

北宋苏辙《古史》记载：“伏羲氏……作网罟，以佃以渔，豢养牺牲，服牛乘马，故曰伏羲也，亦曰包牺氏。”

这里，所谓“包牺者”，是因为伏羲氏“豢养牺牲，服牛乘马”，辟了中国原始远古畜牧业。所以，称曰“包牺”。

六是“虑牺之说”。

战国《尸子》记载：“虑牺之世，天下多兽，教民渔猎。”

这里，所谓“虑牺”者，是因为“天下多兽，教民渔猎”。所以，称曰“虑牺”。

还有其它之说

从以上各种关于伏羲说法的记载可以看出，很清楚，每种说法都说明一种“名号”的内容，标志着伏羲功绩的一个方面，反映出伏羲时代的时代内容。

尽管说法各异，其实，这正如《道藏·洞神部·玄经元旨发挥·三十五章》中所说：“教民伏羲，因以为号。”这种说法，说得十分贴切，十分有道理。“伏羲”是一个“教民为号”的称呼。“伏”，也可解释为“服”，即制服的意思。“羲”通“牺”，指牺牲，野兽。

“伏羲”的本意就是“制伏野兽”。因此，可以说“伏羲”是一个人，是一个“制服野兽的人”。