苏东坡曾经是整个国家最耀眼的那颗星，他的文章一写出来，上自皇帝太后，下至文人百姓，争相抢阅，但凡读过些书的女子，都希望自己能嫁给他。可是他没有想到，自己有一天会因言获罪。彼时，王安石锐意改革，宋神宗则主抓变法，苏东坡却一直唱反调，他内心骄傲、春风得意、自命不凡，上表皇帝的谏书言语愈发激烈。最后，因为《湖州谢上表》里苏东坡发的牢骚，乌台诗案由此爆发。
因言获罪，想过自杀
在被押解回京的小船上，苏东坡望着湖面，想要一了百了。虽然他忍住了，但他不知道接下来将面对更加难以承受的折磨。
苏东坡被关到监狱里忍受长达130天的高度精神折磨，按他自己的话说，伸手就能碰到墙壁，像坐在一个百尺高的井里。在牢狱中，没日没夜的提审不给苏东坡喘息的机会，大声辱骂，精神施压，那些加诸他身上的恶言恶行，让旁观者都闻之不忍。
如此反反复复高强度的精神折磨，苏东坡濒临崩溃。他不知道自己是否还能活到明天，更不用说对出狱抱有期待了。他想过绝食求死，偷偷把日常服用的青金丹藏了一些起来，准备哪一天如果受不了这样的侮辱，就一次性把它们都吞了，超量服用，以求自尽。
最后，这场乌台诗案以“当徒二年，会赦当原”，再加一个皇帝“特责”而落下帷幕。由此，苏东坡被迫在苦难的生活里扎根下去，却没想到的是，那里，长出了一棵艺术的参天大树。
并不是天生豁达
苏东坡从声势浩大的乌台诗案中捡回一条命，他为自己大难不死而庆幸，对人生的期待已从曾经的建功立业，到如今只盼着能健康地活着。不过，他依然向皇帝表达自己的忠心和志向：如果陛下您还需要我，我将万死不辞。朝堂与生活，尘世与超脱，在矛盾中，苏东坡也精神内耗啊。
被贬到黄州的第三年寒食节，他拖着病体，从床上艰难地爬起来，病起发须白，面对自己的憔悴和衰老，他感叹，这一年年的，希望在哪里呢？想要报效国家，可是连朝廷的门都进不去；想要祭扫祖先，可是父母的坟墓远在千里之外，穷途末路，好想效仿阮籍大哭一场，可是心如死灰，连哭的力气也没有。
所以，苏东坡怎么可能天性豁达？当一个人从云端跌入低谷，在没死的前提下，第一反应一定是觉得很疼。
了解他有多疼，他陷入过多么凄惨的绝望中，他又是如何在破碎之后一点一点缝合自己，我们才能明白，他最终走向豁达的那种力量，有多不容易。
走出低谷有法宝
为什么苏东坡能治愈我们？那些口号式的乐观豁达的精神，未免过于鸡汤说教，真正有用的在于，苏东坡面对低谷和困境的做法，是可以帮我们理清心路的。
很多人在悬而未决的人生路口上，设想了无数种可能，陷入无尽的内耗，在这种循环中失去了行动的勇气和能力，而苏东坡用十个字五件事——默坐、洗澡、种地、美食、朋友，告诉我们：停止想得太多的内耗，开始走一步是一步的行动。当我们在脚踏实地的行动中得到正向反馈时，人便会获得慢慢活过来的力量，不仅心理状态会变好，事情本身也能得到有效解决。
我觉得，这或许才是苏东坡真正能帮我们缓解焦虑的根本原因。
在静坐时，苏东坡说，我在这间静室中独自静坐，默默自省，外界即便是狂风震撼，又与我何干呢？风起，竹林自然有萧瑟之声；风停，则一切万籁俱寂。无论外境如何变化，我心如如不动。
苏东坡很喜欢沐浴，元丰七年（1084年）他从黄州去汝州赴任时，途经泗州的公共澡堂，进去搓了个澡，他都能就此写出一首颇值得玩味的《如梦令·水垢何曾相受》。
因为没有钱，苏东坡想办法申请了一块地来耕种，因为地处城东高坡上，所以，他给自己起了一个号，叫“东坡居士”。劳作，锻炼了身体的力量感。背沐阳光，脚踩大地。他说自己“劳苦之中，亦自有乐事”。原来，身体力行的劳动，能一扫精神的阴霾与抑郁。 这份快乐，是如此的饱满和扎实。
有人统计过，说中国历史上有六十多道菜都是因苏东坡而生，包括我们今天熟悉的东坡肉、东坡鱼、东坡肘子、东坡豆腐等等。他对美食所有的钻研和创造，都源于当时非常有限的条件，让他只能选择别人看不上的食材和最朴素的调料。物质条件最艰难时，苏东坡也能靠想象来喂饱自己。在起起落落的人生里，吃，应该带给了他精神上最大的慰藉，唇齿之间还能尝到世间百味，都在提醒：活着真好。
关于交朋友，苏东坡是从来不挑的，在他看来，生命都是平等的，所有人都是可爱的。他有一句名言，“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，并且，“眼前见天下无一个不好人”。他之所以比我们更宽广，就在于与这些不同阶层的朋友交往，让他体验着不同的角色，感受着不一样的生命力。
其实，这个世界没有真正快乐的人，只有想得开的人。苏东坡不伟大，但无比真实。
【节选自《人生得遇苏东坡》，意公子著，果麦·太白文艺出版社2025年2月出版】
来源：北京日报
作者: 意公子